Wie wurden die T├╝rken muslimisch

Haben Sie sich jemals gefragt, wie die T├╝rken Muslime wurden  In diesem Blogbeitrag werden wir die faszinierende Geschichte der T├╝rkei und ihre Bekehrung zum Islam erforschen.

Von der ersten Einf├╝hrung im 8. Jahrhundert bis in die Neuzeit, hier ist ein ├ťberblick dar├╝ber, wie diese alte Kultur eine der gr├Â├čten Religionen der Welt integriert hat.

wurden die T├╝rken muslimisch

Einf├╝hrung

Willkommen auf unserem Blog, der die reiche Geschichte der Annahme des Islam durch die T├╝rken erforscht! Diese faszinierende Erz├Ąhlung erstreckt sich ├╝ber Jahrhunderte und hat einen bedeutenden Einfluss auf die gesamte Region hinterlassen. Die Wurzeln des Islam in der heutigen T├╝rkei reichen bis ins sp├Ąte 9. Jahrhundert zur├╝ck, als der Staat unter der Herrschaft der Kharansiden stand und den Islam als offizielle Religion annahm.

Die Geschichte von Muslimen und T├╝rken reicht jedoch noch weiter zur├╝ck. Jahrhundertelang waren arabische und t├╝rkische H├Ąndler entlang der Seidenstra├če im Handel t├Ątig und tauschten Ideen und Br├Ąuche aus, einschlie├člich ihrer jeweiligen religi├Âsen ├ťberzeugungen. Schon vor dem Aufkommen des Islam hatten viele Turkst├Ąmme ihre eigenen einzigartigen religi├Âsen Praktiken, denen sie folgten.

Kannten sich Muslime und T├╝rken vor dem Islam

Bevor der Islam aufkam, kannten und interagierten T├╝rken und Muslime lange Zeit miteinander. Viele T├╝rken dienten in den Armeen des abbasidischen Reiches, und aufgrund der Seidenstra├če handelten Araber und T├╝rken Waren und sprachen miteinander ├╝ber ihr Leben und ihre Kultur. Trotz ihrer kulturellen und regionalen Unterschiede konnten sie freundschaftlich zusammenleben.

Der erste muslimische Konvertit in Mittelasien

Khan Satuk Bughra Khan von den Kara-Khaniden gilt als Pionier der muslimischen Konvertiten in Zentralasien, markiert einen bedeutenden Meilenstein in der Verbreitung des Islam unter den Turkv├Âlkern und ebnet den Weg f├╝r die zuk├╝nftige Expansion des Seldschukenreiches.

Obwohl die genauen Einzelheiten der Bekehrung von Khan Bughra unklar bleiben, wird allgemein angenommen, dass dies ein Ergebnis seiner Begegnung mit der islamischen Kultur war .

Einflussfaktoren bei der Bekehrung der T├╝rken

Die allm├Ąhliche Bekehrung der T├╝rken von den Goktanri (G├Âkt├╝rken) zum Islam war ein komplexer Prozess, der sich ├╝ber mehrere Jahrhunderte erstreckte und von einer Vielzahl von Faktoren beeinflusst wurde. Hier sind einige der wichtigsten Faktoren, die bei der Akzeptanz des Islam durch die Turkv├Âlker eine entscheidende Rolle gespielt haben:

  1. Handel: Die Seidenstra├če, ein bedeutendes Handelsnetz, das Zentralasien mit dem Nahen Osten verband, spielte eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Islam unter den Turkv├Âlkern, einschlie├člich der Goktanri. Arabische und persische Kaufleute, die die Seidenstra├če durchquerten, f├╝hrten den Islam ein, und als sie mit den Turkv├Âlkern interagierten, begannen sie, den Glauben zu verbreiten.
  2. Politische Faktoren: Viele t├╝rkische Gemeinschaften, einschlie├člich der Goktanri, wurden von muslimischen Dynastien wie den Abbasiden und den Samaniden regiert. Diese Dynastien f├Ârderten aktiv den Islam beim t├╝rkischen Volk, und ihr Einfluss war entscheidend f├╝r die Verbreitung der Religion.
  3. Kulturelle Faktoren: Der Tengrismus wurde von der Kultur der Nachbarv├Âlker beeinflusst, insbesondere der Perser und Araber, die bereits den Islam angenommen hatten. Die Goktanri ├╝bernahmen mehrere Elemente der persischen und arabischen Kultur, wie ihre Sprache und ihr Schriftsystem, und wurden im Gegenzug dem Islam ausgesetzt.
  4. Spirituelle Faktoren: Es ist wichtig festzuhalten, dass die Konversion der Turkv├Âlker zum Islam nicht nur auf ├Ąu├čere Faktoren zur├╝ckzuf├╝hren war. Viele Personen unter den Goktanri f├╝hlten sich wegen seiner spirituellen Anziehungskraft vom Islam angezogen.

Die Expansion des Seldschukenreiches

Das Seldschukenreich erlebte im 11. Jahrhundert eine enorme Expansion. Die Oghuz-T├╝rken, angef├╝hrt von Toghrul Bey, eroberten Persien und Bagdad und machten ihr eigenes K├Ânigreich. Diese Expansion dauerte bis 1092, als die Seldschuken mehrere kleinere muslimische K├Ânigreiche ├╝bernommen hatten und den ganzen Weg vom Jemen im S├╝den bis nach Afghanistan im Osten regierten. 

Dieses Wachstum wurde durch ein neues Milit├Ąrkorps erm├Âglicht, das es den Seldschuken erm├Âglichte, ihre Kontrolle auf ein viel gr├Â├čeres Gebiet auszudehnen. W├Ąhrend dieser Zeit hinterlie├čen die Seldschuken auch starke Spuren im Islam, indem sie das islamische Recht in Zentralasien und im Nahen Osten verbreiteten.

Die erste Begegnung der T├╝rken mit dem Islam

muslimische T├╝rken

Sie haben vielleicht schon davon geh├Ârt, wie die T├╝rken Muslime wurden und welche Einflussfaktoren zu ihrer Bekehrung f├╝hrten. Aber bevor wir diese Details untersuchen, werfen wir einen Blick auf die erste Begegnung der T├╝rken mit dem Islam. Alles begann, als das Seldschukenreich nach Rum (Rom ÔÇô Kleinasien) expandierte und ihren islamischen Glauben mitbrachte. 

Zu diesem Zeitpunkt konvertierte Prinz Tarkhan Nizak, der Herrscher von Sogdiana, als erster t├╝rkischer Prinz zum Islam. Die T├╝rken wurden dann der islamischen Kultur ausgesetzt, die sich langsam unter ihnen ausbreitete. Dies wurde noch mehr durch die Schlacht von Talas unterst├╝tzt, die 751 n. Chr. stattfand und den Islam zur beliebtesten Religion in Mittelasien machte. Zuvor praktizierten viele t├╝rkische St├Ąmme eine Form von Tengrisim, nahmen aber schlie├člich den Islam in seiner Gesamtheit an.

Turkst├Ąmme und ihre Religionen vor dem Islam

Tengrismus

Der Glaube an den Tengrismus, einer der monotheistischen Glaubensrichtungen, ist der wichtigste und am meisten geglaubte Glaube der T├╝rken. Im Glauben des Tengrismus galt er als der ÔÇ×GoktanriÔÇť, der Sch├Âpfer und Besitzer des gesamten Universums und aller Menschen. Es ist der Tengrismus, der den Menschen Leben gibt und ihnen das Leben nimmt, wenn die Zeit gekommen ist.

Vertreter dieser Religion hie├čen Kam und Baksi. Kams und Baksi, die Geistliche waren, arbeiteten daran, Menschen bei der Verbreitung der Religion anzuleiten. Staaten, in denen der Glaube an den Tengrismus gesehen wird: Asiatischer Hunnenstaat, Europ├Ąischer Hunnenstaat, K├Âkt├╝rk-Staat, Kutuk-Staat, Awaren, Uiguren.

Im Tengrismus glaubte man an ein Leben nach dem Tod. Es wurde geglaubt, dass die B├Âsen nach dem Tod nach Tamu (H├Âlle) und die Guten nach U├žma─č (Himmel) kommen w├╝rden. Als die Menschen an ein Leben nach dem Tod glaubten, wurden sie mit ihren Pferden und pers├Ânlichen Gegenst├Ąnden in Gr├Ąbern bestattet.

Vor dem Islam begruben die T├╝rken ihre Toten in Gr├Ąbern namens Kurgan und pflanzten ihnen Balbals auf den Kopf. Beerdigungszeremonien namens ÔÇ×Yu─čÔÇť wurden f├╝r die Verstorbenen abgehalten und Beerdigungsmahlzeiten namens ÔÇ×Yu─č- Essen ÔÇť wurden gegessen.

In den vorislamischen T├╝rken stellten die Menschen kleine menschenf├Ârmige Statuen auf ihre Gr├Ąber. Diese Statuen entsprachen der Anzahl der Feinde, die der Verstorbene zu seinen Lebzeiten get├Âtet hatte. Wenn er in seinem Leben 100 Feinde get├Âtet h├Ątte, w├╝rden sie 100 kleine Statuen in Menschengestalt ├╝ber sein Grab stellen. Diese kleinen Statuen wurden ÔÇ×BalbalÔÇť genannt. Die T├╝rken glaubten, dass diese Honige ihnen im Himmel dienen w├╝rden.

Diese Skulpturen k├Ânnen sowohl aus Stein als auch aus B├Ąumen bestehen.

Es gab auch eine Tradition des Opferns im Tengrismus-Glauben.

Das erste Wort, das in den von den Kokt├╝rken erhaltenen Orkhon-Inschriften entziffert wurde, war ÔÇ×TengriÔÇť.

Obwohl die Geistlichkeit (Kam, Baks─▒) in den ersten t├╝rkischen Staaten keinen Einfluss auf die Staatsverwaltung hatte, wirkte sich ihr ÔÇ×religi├Âses Verst├ĄndnisÔÇť auf die Staatsverwaltung aus, da man glaubte, dass die Herrschaft ├╝ber das Land den Kagans ├╝bertragen wurde der G├Âktanri-Glaube (Kut).

Die Tatsache, dass die Religion des Tengrismus Einfluss auf die Wahl des Herrschers hat, zeigt auch, dass die religi├Âsen ├ťberzeugungen der T├╝rken Einfluss auf die Staatsverwaltung haben.

In der Tengrismus-Religion galt die Ostseite als heilig, weil die Sonne im Osten aufging.

Ähnlichkeiten zwischen Islam und Tengrismus

TengrismusIslam
MonotheismusGlaube an einen Gott (Allah)
Verbot der G├ÂtzenanbetungVerbot der G├Âtzenanbetung
Fasten im Monat DezemberFasten im Monat Ramadan
Einhaltung von GebetsritualenEinhaltung von Gebetsritualen
Pilgerfahrt zu heiligen St├ĄttenPilgerreise nach Mekka
Konzept der N├Ąchstenliebe und des Gebens an Bed├╝rftigeDer Schwerpunkt liegt auf Wohlt├Ątigkeit und Spenden f├╝r die Armen und Bed├╝rftigen
Di├Ątetische Einschr├Ąnkungen bei bestimmten LebensmittelnVerbot des Verzehrs von Schweinefleisch und Alkohol

Unterschiede zwischen Islam und Tengrismus

Goktanri-ReligionIslam
Keine heilige SchriftHeilige Schrift (Koran) und Hadith
Kein Prophetentum oder prophetische TraditionBetonung des Prophetentums und der prophetischen Tradition, einschlie├člich Mohammed als letztem Propheten
Kein etabliertes religi├Âses Gesetz oder RechtssystemSchwerpunkt Scharia und Rechtssystem
Keine obligatorische WallfahrtObligatorische Pilgerfahrt nach Mekka (Hajj) f├╝r diejenigen, die k├Ârperlich und finanziell dazu in der Lage sind

Ahnenkult (Animismus)

Im Ahnenkult glaubten sie, dass die Geister ihrer verstorbenen Vorfahren sie vor dem B├Âsen besch├╝tzten. Buddha zeigt, dass es im Ahnenkult wie in der Religion des Tengrismus einen Glauben an das Leben nach dem Tod gibt. Im Glauben des ÔÇ×AhnenkultsÔÇť galten verstorbene Vorfahren und Besitzt├╝mer von verstorbenen Vorfahren als heilig. Kult bedeutet Ahnengegenst├Ąnde. Es wurde f├╝r die im Ahnenkult verstorbenen Vorfahren geopfert.

Totemismus (Tod, Erde Wasser)

Es ist der ├Ąlteste Glaube der T├╝rken. Bestimmte Pflanzen und Tiere (Wolf, AdlerÔÇŽ) gelten als heilig und werden im Glauben des Totemismus verehrt.

Im Totemismus wurden heilige Wesen und Tiere ÔÇ×OngunÔÇť genannt.

Der Mythos der Abstammung vom Wolf weist auf die Existenz des Glaubens an den Totemismus hin. Der Wolf ist das wichtigste Tier, das von den T├╝rken als heilig angesehen wird.

Schamanismus

Vertreter des schamanistischen Glaubens sind Schamanen, Kams und Bakshis. Schamanen, Kams und Baksi f├╝hrten fr├╝her Magie (Magie) aus, kommunizierten mit den Dschinn und sagten die Zukunft voraus. Nach dem Glauben des Schamanismus gibt es b├Âse und gute Geister, Menschen k├Ąmpfen mit diesen Geistern. Im Schamanismus zielen Geistliche darauf ab, die Probleme der Menschen mit Magie und Magie zu heilen.

Naturkult (Glaube an die Naturgewalten, Naturismus)

Im Naturkultglauben galten einige unbelebte Gegenst├Ąnde als heilig. Diesen heiligen Wesen wurden auch magische Kr├Ąfte nachgesagt. Diese heiligen Wesen; Mond, Sonne, Himmel, Fluss, Berg, Tal, H├╝gel, Felsen, Wald, Baum, BlitzÔÇŽ

Diese Wesen wurden ÔÇ×IdukÔÇť genannt, und die magischen Kr├Ąfte dieser Wesen wurden ÔÇ×ErdwasserÔÇť genannt.

Die Schlacht von Talas und die Ausbreitung des Islam

Die Schlacht von Talas im Jahr 751 war ein wichtiger Wendepunkt in der Verbreitung des Islam unter den T├╝rken. W├Ąhrend der Schlacht stellten sich die t├╝rkischen Streitkr├Ąfte auf die Seite der Muslime und die chinesischen Streitkr├Ąfte wurden besiegt. Dieser Sieg w├Ąre ein wichtiger Meilenstein f├╝r die islamische Kultur und den islamischen Glauben, da er die Macht des Islam demonstrieren und mehr T├╝rken ermutigen w├╝rde, ihn anzunehmen. Der Kontakt mit der islamischen Kultur und das Bezeugen der Macht der muslimischen Streitkr├Ąfte war ein Schl├╝sselfaktor bei der Bekehrung der T├╝rken zum Islam. 

Es wird angenommen, dass dieser Kampf dazu beigetragen hat, dass sich der Islam weiter nach Osten bis in die Mongolei verbreitete, weil er dazu f├╝hrte, dass t├╝rkische St├Ąmme zum Islam konvertieren wollten. Die Schlacht von Talas markiert somit einen wichtigen Moment in der islamischen Geschichte, da sie nicht nur ihre Macht demonstrierte, sondern auch dazu beitrug, ihren Einfluss auf andere Teile Zentralasiens auszudehnen.

Hatice Kulali
Hatice Kulali

Hallo! Ich bin Hatice Kulal─▒, eine stolze t├╝rkische Staatsb├╝rgerin von K├╝tahya Gediz und Apothekerin. Ich liebe mein Land sehr, seine reiche Kultur, seine hervorragende Gastfreundschaft und seine einzigartigen Traditionen. Ich freue mich, die Sch├Ânheit der T├╝rkei mit Ihnen zu teilen. Viel Spa├č beim Lesen!

Artikel: 5553