من التنغرية إلى الإسلام: كيف أصبح الأتراك مسلمين

لم يصبح الأتراك مسلمين في يوم واحد. استغرق الأمر نحو ثمانية قرون، من القرن السابع إلى أواخر القرن الخامس عشر، شعبا بعد شعب وحاكما بعد حاكم.

كانت معظم الشعوب التركية في السهوب، وهي المراعي الواسعة في آسيا الوسطى، تعظّم تنغري (Tengri)، السماء، بوصفه إلهها الواحد. والتقى بها المسلمون أول مرة في القرنين السابع والثامن. وأكثر محطات التحول ذكرا هي معركة طلاس عام 751؛ وساتوق بغرا خان (Satuk Buğra Han)، أحد حكام القراخانيين، وهم سلالة تركية في آسيا الوسطى؛ والسلاجقة، وهم سلالة تركية أسست دولة كبرى عام 1040.

السهوب، قرنا بعد قرن، خريطة تتحرك

ما وراء النهر (Mâverâünnehir بالتركية، من التعبير العربي «الأرض وراء النهر») هي البلاد بين نهري جيحون وسيحون، اللذين يصبان في بحر آرال، في أوزبكستان وطاجيكستان وجنوب كازاخستان اليوم. والصوفيون مسلمون يتبعون طريق التصوف؛ والدرويش صوفي يعيش ببساطة، والشيخ معلم يرشد جماعة منهم.

إيمان السهوب، تنغري والسماء

قبل الإسلام، كانت معظم الشعوب التركية في السهوب تتجه إلى السماء. وكانت السماء هي تنغري (وتُكتب أيضا تانري، Tanrı)، ويسمى الإيمان القائم عليها الإيمان بإله السماء. وتُستخدم كلمة تنغري منذ عهد الهون الشرقيين، وهم شعب من السهوب في القرن الثالث قبل الميلاد، وأصلها غير معروف.

إله واحد

تنغري إله واحد، وهو الخالق. ويتوقف عليه نظام العالم، وشكل المجتمع، ومصير الإنسان.

بلا صورة

ليس له شكل إنسان أو حيوان، ولا زواج إلهي بإلهة، كما في المعتقدات السومرية واليونانية والرومانية القديمة.

للجميع

ليس إله قبيلة واحدة: تُفهم النقوش على أنها تتحدث عن إله للجميع.

النصر

اعتقد الحكام أن انتصاراتهم تأتي بفضل إله السماء.

TDV İslâm Ansiklopedisi: ⁦TANRI⁩؛ TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü»

أقدم صوت

نقوش أورخون نُصب حجرية في وسط منغوليا، قرب مجرى قديم لنهر أورخون. أُقيمت للأمير كول تيجين (Kül Tigin) عام 732، ولأخيه الحاكم بلكه قاغان (Bilge Kağan) عام 735، من دولة الغوكتورك الثانية. وهي أقدم وأجود أمثلة النثر والخطابة التركية، بخط قديم يتألف من 38 حرفا.

تتحدث عن السماء والأرض معا: üze kök teŋri asra yağız yér، «فوق السماء الزرقاء، وتحت الأرض الداكنة». ويقول بلكه قاغان إنه أحيا شعبا يحتضر وأطعمه «بفضل تانري».

لم يكن إله السماء كل ما في هذا الإيمان. إذ يضم ستة أجزاء أخرى، يرتبط كل منها بمكان في مخيم بالسهوب.

لم يكن إيمانا واحدا، بوذا وماني وموسى والمسيح بين الأتراك

لم تتبع كل الشعوب التركية إله السماء قبل الإسلام. فقد اعتنق عدد منها ديانة جيرانه.

البوذية

اتُّبعت في دولة الغوكتورك. وكانت بعض جماعات الأويغور بوذية أيضا: فأويغور قوتشو في تركستان الشرقية لم يتركوا البوذية حتى نهاية القرن الرابع عشر.

المانوية

ديانة أسسها ماني في إيران القديمة في القرن الثالث، ولم يعد لها أتباع. واعتمدها حاكم الأويغور بوغو قاغان (Bögü Kağan).

اليهودية

اعتنقها الخزر، وهم شعب تركي من السهوب شمال القوقاز وبحر قزوين. وفي القرن العاشر كان خاقانهم يهوديا، وكان يعامل أتباع الديانات الأخرى بتسامح.

المسيحية

اعتنقها البجناك والقومان والبلغار. وتضم الكتابات الأويغورية مؤلفات مسيحية، وجلبت الكنيسة النسطورية كلمة تشالاب (çalap)، أو تشلبي (çelebi)، وهي أحد أسماء الله بالتركية، ولم تبق اليوم إلا في بعض أسماء الأماكن.

TDV İslâm Ansiklopedisi: ⁦UYGURLAR⁩؛ TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü»؛ TÜRK، «Din» · وزارة التربية الوطنية التركية: وحدة التاريخ 6

اللقاءات الأولى وطلاس، القرنان السابع والثامن

جاء أول المسلمين الذين التقاهم الأتراك من الجنوب والغرب. وقادت خمس خطوات إلى المعركة التي غالبا ما يذكرها الناس أولا.

1. 642. معركة نهاوند. ومنذ منتصف القرن السابع تقريبا، أصبح الأتراك والمسلمون على اتصال.
2. قتيبة بن مسلم. في عهد هذا القائد المسلم، يبدأ الإسلام بالانتشار بين الأتراك في ما وراء النهر.
3. العهد الأموي (661–750). يبدأ الأتراك بخدمة الإسلام. ويُقال إن الأمويين لم يريدوا لأهل خراسان وطخارستان أن يصبحوا مسلمين، ليجمعوا مزيدا من الجزية (وهي الضريبة التي كان يدفعها غير المسلمين)؛ وتعرض الضعفاء والفقراء ممن أسلموا لضغوط من الولاة الأمويين والسادة المحليين.
4. عمر بن عبد العزيز. يعامل هذا الخليفة جميع رعاياه بالمساواة، وينتشر الإسلام سريعا بين الأتراك، لا سيما في ما وراء النهر. وبعده تعود السياسة القديمة، وتهدد الحرب بين خاقانية التورغيش والعرب انتشار الإسلام.
5. العهد العباسي. يرسل الخليفة المهدي مبعوثين إلى حكام الصغد وطخارستان وفرغانة وأشروسنة والقارلوق ودوقوز أوغوز (الأويغور)، ويدعوهم إلى الإسلام. ويكافئ الخليفة المأمون من يسلمون، ولا سيما من الأسر الحاكمة.

TDV İslâm Ansiklopedisi: TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü» · وزارة التربية الوطنية التركية: وحدة التاريخ 6

1. 748. يستولي القائد الصيني كاو هسين تشيه (Kao Hsien-chih) على توقماق، شمال تيان شان، ويأمر بقتل حاكم طشقند.
2. طلب النجدة. يطلب ابن الحاكم المساعدة من القائد العباسي أبي مسلم والقارلوق.
3. يوليو 751. يلتقي جيش عباسي بقيادة زياد بن صالح بالصينيين على نهر طلاس، شرقي أوليا آتا الحالية. وتستمر المعركة خمسة أيام.
4. اليوم الأخير. يأتي القارلوق، وهم شعب تركي في المنطقة، من الشمال، ويرجح أنهم يهاجمون الصينيين من الخلف. ويخسر الصينيون.

TDV İslâm Ansiklopedisi: ⁦TALAS SAVAŞI⁩

المقدسي وابن الأثير مؤرخان مسلمان من العصور الوسطى. وتذكر المصادر الصينية أن حجم جيشهم كان 30,000.

تخوم السامانيين، مساجد وتجار ودراويش

كان السامانيون سلالة مسلمة حكمت ما وراء النهر وخراسان من عاصمتها بخارى، من عام 819 إلى عام 1005. وكان معظم جيشهم من الأتراك.

في عام 893 سار حاكمهم إسماعيل بن أحمد شرقا لحماية ما وراء النهر من غارات الأتراك غير المسلمين، وفتح طلاس، عاصمة القارلوق. وتحولت كنيسة كبرى فيها إلى مسجد.

بنى السامانيون مساجد وأضرحة وأربطة (نزل على الطرق) في بخارى وأوزكند وطشقند وسيرام وأوترار.

التجار

تنقل التجار بين المدن المسلمة ومدن الأوغوز والقارلوق، يني كنت وجند وحوارة وطلاس، وتعرف الأتراك إلى الإسلام منهم.

صوفيون

تحدث الصوفيون، وهم مسلمون من أهل التصوف عاشوا ببساطة وعلّموا، مع الأتراك: ساعدهم شقيق البلخي على اختيار الإسلام، وعمل إبراهيم بن أدهم على نشره بينهم.

الوافدون

اهتم السامانيون كثيرا بالمهاجرين من ما وراء النهر، وأسكنوهم في مدن أُنشئت حديثا.

أوائل القرن العاشر

عاشت جماعة كبيرة من الأتراك المسلمين في سوتكنت، وكان سكان نحو 1,000 خيمة من الأوغوز والقارلوق قرب فاراب وطشقند مسلمين.

TDV İslâm Ansiklopedisi: ⁦SÂMÂNÎLER⁩؛ TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü»؛ ⁦OĞUZLAR⁩

القراخانيون، ساتوق بغرا خان ونحو عام 960

مَن

سلالة تركية حكمت آسيا الوسطى من عام 840 إلى عام 1212، وتُسمى أول دولة تركية مسلمة في آسيا الوسطى. والخان هو حاكم تركي.

المكان

كانت بالاساغون، في وادي تشو (قرغيزستان اليوم)، العاصمة؛ وكانت كاشغر، في تركستان الشرقية، مركزا آخر.

انقسام

في عام 1042 انقسمت الدولة إلى شطر شرقي وآخر غربي. وانتهى الشرقي عام 1211، والغربي عام 1212.

TDV İslâm Ansiklopedisi: ⁦KARAHANLILAR⁩؛ ⁦BALASAGUN⁩ · وزارة التربية الوطنية التركية: وحدة التاريخ 6

كان ساتوق بغرا خان أول خان قراخاني يصبح مسلما.

1. لاجئ. يفر أمير ساماني، أبو نصر بن منصور، من خلاف مع أخيه إلى كاشغر. ويرحب به الحاكم القراخاني أوغولجاق (Oğulçak)، ويمنحه إقليم أرتوج، حيث يبني مسجدا.
2. زيارة. يذهب ساتوق، ابن أخ أوغولجاق، إلى أرتوج. وبتأثير من الأمير ومن العالم والصوفي أبي الحسن الكلماتي، يصبح مسلما مع أتباعه.
3. اسم جديد. يتخذ اسم عبد الكريم، ويفتح كاشغر وأتباشي، ويبني مسجدا في أرتوج، ويعمل على نشر الإسلام في أراضي القراخانيين الغربية.
4. أصدقاء. بعد إسلامه، يحل الود والتعاون محل القتال بين السامانيين والقراخانيين.
5. 955. يتوفى ويُدفن في أرتوج. ولا يزال ضريحه يُزار.

TDV İslâm Ansiklopedisi: ⁦SATUK BUĞRA HAN⁩؛ TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü»؛ ⁦KARAHANLILAR⁩

وادي تشو

كانت بالاساغون في حوض تشو، لكن موقع المدينة الدقيق لم يُحسم؛ ويضعها أحد الآراء عند أطلال آق بيشين. ويقع برج بورانا والحجارة المنحوتة في هذه الصور في الوادي نفسه.

لم يكن الصراع بين الديانتين من طرف واحد. قاتل ساتوق بغرا خان أتراكا غير مسلمين زمنا طويلا؛ وفي عام 942 استولوا على بالاساغون، فاستعادها.

1. نحو 960. يقدّر المؤرخون المسلمون عدد الأتراك الذين أصبحوا مسلمين عام 960 (349 هجريا) بعدد 200,000 خيمة: شعوب اليغما والقارلوق والتشيغيل والتوخسي وغيرها تحت حكم القراخانيين. والرقم لمؤرخ، لا إحصاء.
2. 1043–44. تصبح جماعة تركية من 10,000 خيمة، أي نحو 50,000 إلى 60,000 شخص، قرب بالاساغون وكاشغر، مسلمة في عهد أرسلان خان سليمان. وبعد ذلك أصبحت الغالبية العظمى من الأتراك مسلمة.
3. الكتابة. تعتمد التركية القراخانية الحروف العربية، وتحل كلمات إسلامية عربية وفارسية محل الكلمات البوذية، ويُترجم القرآن إلى التركية.
4. 1069–70. يهدي يوسف خاص حاجب، من بالاساغون، كتاب قوتادغو بيليك، «معرفة بلوغ السعادة»، إلى الحاكم القراخاني طمغاج أولوغ بغرا خان: 6,645 بيتا تعرض فلسفة للحياة تشمل الفرد والمجتمع والدولة.

TDV İslâm Ansiklopedisi: TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü»؛ ⁦KARAHANLILAR⁩؛ ⁦KUTADGU BİLİG⁩

الأوغوز والسلاجقة، شعب يرتحل

كان الأوغوز شعبا تركيا كبيرا. وفي أوائل القرن العاشر كانوا لا يزالون متمسكين بالإيمان القديم؛ وكان العالم الإسلامي يعرف أنهم يؤمنون بإله يسمونه تانري، وأيضا أولوغ (Uluğ) أو بيات (Bayat)،. وكان حاكمهم يُسمى اليبغو، وكانت دولة يبغو الأوغوز قوية في النصف الأول من القرن العاشر. ويحمل السلاجقة اسم أحد قادتهم.

1. سلجوق بك. قائد أوغوزي، أي السوباشي (subaşı)، من عشيرة قنق.
2. الرحيل. بعد خلاف مع اليبغو، يترك مركز الأوغوز الشتوي، يني كنت، مع 100 فارس، وينتقل إلى جند، وهي بلدة على المجرى الأدنى لنهر سيحون، على الحدود بين أراضي الأتراك غير المسلمين وأراضي المسلمين.
3. الاختيار. يقول لقومه إنهم سيظلون جماعة صغيرة معزولة ما لم يتبنوا دين وعادات الناس الذين عليهم العيش معهم، ويعلن أنه قرر أن يصبح مسلما.
4. المعلمون. يطلب من حاكمي زندق في خوارزم وبخارى أن يرسلا من يعلّم أتباعه القرآن والإسلام.
5. جند. ينتشر الإسلام سريعا بين أتباعه من الأوغوز، وتصبح جند مركزا لأمراء السلاجقة.

TDV İslâm Ansiklopedisi: ⁦SELÇUK BEY⁩؛ TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü»

1002

يصبح يبغو الأوغوز، المتحالف مع الحاكم الساماني إسماعيل بن نوح، مسلما (392 هجريا).

التركمان

يسمي مسلمو ما وراء النهر الأوغوز الذين أصبحوا مسلمين التركمان. ولم يتخذ الأوغوز أنفسهم هذا الاسم زمنا طويلا، ومنذ القرن الثالث عشر حل محل الأوغوز. ويتجاور رأيان في أصل الكلمة: «الشبيه بالتركي»، و«تركي الإيمان» (Türkü’l-îmân).

1040

في دندانقان، وهي بلدة تجارية بين سرخس ومرو في تركمانستان اليوم، يهزم السلاجقة بقيادة طغرل وجغري، في معركة مفتوحة، جيش الغزنويين، وهم سلالة تركية مسلمة أخرى. ويعود تأسيس دولة السلاجقة الكبار إلى هذا النصر. وطُمرت البلدة بالرمال لاحقا.

المائدة

كان معظم الأوغوز آنذاك مسلمين. ومع استقرارهم، تخلوا عموما عن أكل لحم الخيل.

TDV İslâm Ansiklopedisi: ⁦OĞUZLAR⁩؛ ⁦TÜRKMENLER⁩؛ ⁦DANDANAKAN SAVAŞI⁩؛ ⁦SELÇUKLULAR⁩

كيف حدث التحول، الأسباب

طرح العلماء آراء مختلفة حول كيفية إسلام الأتراك. ويخلص المؤرخ عبد الكريم أوزايدن (Abdülkerim Özaydın) إلى أن الأتراك اعتنقوا الإسلام بإرادتهم، لا بحد السيف، بتأثير من عوامل كثيرة متشابكة.

التجارة والجوار

جاء التجار المسلمون والدراويش والشيوخ إلى مدن الأوغوز، وأتاح السلام بعد طلاس للأتراك والمسلمين أن يتعرف بعضهم إلى بعض.

المعلمون

تحدث العلماء والصوفيون مع الأتراك ونصحوهم؛ وحملت الطريقة اليسوية الإسلام لاحقا عبر آسيا الوسطى.

الحكام أولا

عندما كان خاقان أو قائد يصبح مسلما، كان الناس يتبعونه.

المساواة

عامل الخلفاء العباسيون من أسلموا بالمساواة وكافؤوهم، وهو ما لم يفعله الأمويون دائما.

تقارب كبير

كان الأتراك يؤمنون أصلا بإله واحد للسماء. وكتب ميخائيل السرياني، وهو مؤرخ سرياني من القرن الثاني عشر، أن «الأمة التركية آمنت بإله واحد، وكان إيمان العرب بالله الواحد سبب قبولهم الإسلام».

طريق مختلف

يقول أحد الباحثين، عبد القادر إينان (Abdülkadir İnan)، إن الأتراك قاوموا الغزو العربي، لا الإسلام، وأصبحوا مسلمين عندما انتهى القتال.

TDV İslâm Ansiklopedisi: TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü»؛ ⁦OĞUZLAR⁩ · وزارة التربية الوطنية التركية: وحدة التاريخ 6

ما استمر، سبعة ألواح في الجسر

لم يختف الإيمان القديم بلا أثر. فقد عبرت بعض الكلمات والألقاب والعادات، وتغير معنى بعضها، وتُرك بعضها الآخر. وسبعة منها تشكل ألواح هذا الجسر.

خريطة للعالم التركي

كتب محمود الكاشغري، وهو عالم من أراضي القراخانيين، أول معجم للغات التركية، ديوان لغات الترك (Dîvânü lugāti’t-Türk)، في 1072–74، وأهداه إلى الخليفة في بغداد عام 1077. ويضم أول خريطة معروفة للعالم التركي، تتوسطها بالاساغون.

لا تُعرف إلا نسخة واحدة من الكتاب. نُسخت في 01.07.1266، وهي الآن في مكتبة في إسطنبول؛ وعُثر عليها في السنوات التي تلت عام 1908.

آخر من أسلم، ومعلم تركستان

سهوب القبجاق

عاش القبجاق في المراعي الواقعة شمال بحري آرال وقزوين. وانتشر الإسلام بينهم ببطء، حتى القرن الرابع عشر.

تركستان الشرقية

جاء الأويغور أخيرا. أصبح الحاكم الجغتائي ترماشيرين مسلما عام 1326، واتخذ اسم علاء الدين، وبدأ الإسلام بالانتشار في أرض الأويغور. ولم يترك أويغور قوتشو البوذية حتى نهاية القرن الرابع عشر، وبحلول أواخر القرن الخامس عشر كان جميع الأويغور مسلمين.

درويش

صوفي، أي مسلم من أهل التصوف، يعيش ببساطة ويخصص وقتا للصلاة.

شيخ

معلم يرشد جماعة من الدراويش.

TDV İslâm Ansiklopedisi: TÜRK، «Türklerin İslâmiyeti kabulü»؛ ⁦UYGURLAR⁩

أحمد يسوي (Ahmed Yesevî)

كان أحمد يسوي، الذي توفي عام 1166، أحد أهم الشيوخ لدى الأتراك. وُلد في سيرام أو يسي (تركستان اليوم، في كازاخستان)، ويُسمى بير تركستان (pîr-i Türkistan)، شيخ تركستان. وكتب الحِكَم (hikmet)، «حكمة»، وهي قصائد قصيرة بالتركية عن الحياة الدينية والأخلاقية، ونشأت الطريقة اليسوية من أتباعه.

بأمر من تيمور، أُعيد بناء المجمع القديم في يسي على نطاق واسع، بدءا من عام 1396. واتخذت يسي وإقليمها اسم تركستان. المزيد على هذا الموقع: 12 مكانا للزيارة في كازاخستان.

إجابات سريعة، والمصادر