Как турки стали мусульманами

Вы когда-нибудь задумывались, как турки стали мусульманами  В этом блоге мы рассмотрим увлекательную историю Турции и ее обращение в ислам.

Вот обзор того, как эта древняя культура объединила одну из крупнейших мировых религий, от первого появления в 8 веке до наших дней.

Введение

Добро пожаловать в наш блог, посвященный богатой истории принятия турками ислама! Это увлекательное повествование охватывает столетия и оказало значительное влияние на весь регион. Корни ислама в современной Турции восходят к концу 9 века, когда государство находилось под властью Харансидов и приняло ислам в качестве официальной религии.

Однако история мусульман и турок восходит еще дальше. На протяжении веков арабские и тюркские торговцы вели торговлю вдоль Шелкового пути и обменивались идеями и обычаями, в том числе своими религиозными убеждениями. Еще до появления ислама у многих тюркских племен были свои уникальные религиозные обычаи, которым они следовали.

Знали ли мусульмане и турки друг друга до ислама

До прихода ислама турки и мусульмане долгое время знали и взаимодействовали друг с другом. Многие турки служили в армиях Империи Аббасидов, а благодаря Шелковому пути арабы и турки торговали товарами и рассказывали друг другу о своей жизни и культуре. Несмотря на свои культурные и региональные различия, они могли мирно сосуществовать.

Первый новообращенный мусульманин в Средней Азии

Хан Сатук Бугра Хан из Кара-Ханидов признан первым новообращенным мусульманином в Центральной Азии, что стало важной вехой в распространении ислама среди тюркских народов и проложило путь для будущего расширения Империи Сельджуков.

Хотя точные детали обращения Хана Бугры остаются неясными, широко признано, что это произошло в результате его знакомства с исламской культурой .

Факторы, влияющие на обращение турок

Постепенное обращение тюрков из гоктанри (гёктюрков) в ислам было сложным процессом, происходившим на протяжении нескольких столетий и находившимся под влиянием самых разных факторов. Вот некоторые из наиболее важных факторов, сыгравших жизненно важную роль в принятии ислама тюрками:

Расширение империи сельджуков

Империя сельджуков пережила огромное расширение в 11 веке. Тюрки-огузы под предводительством Тогрул-бея захватили Персию и Багдад и создали собственное королевство. Эта экспансия продолжалась до 1092 года, когда сельджуки захватили несколько небольших мусульманских королевств и правили от Йемена на юге до Афганистана на востоке. 

Этот рост был обеспечен новым военным корпусом, который позволил сельджукам распространить свой контроль на гораздо большую территорию. За это время сельджуки также оставили сильный след в исламе, распространив исламские законы в Центральной Азии и на Ближнем Востоке.

Первая встреча турок с исламом

Возможно, вы уже слышали о том, как турки стали мусульманами, и о влиятельных факторах, которые привели к их обращению. Но прежде чем мы углубимся в эти детали, давайте взглянем на то, как турки впервые столкнулись с исламом. Все началось, когда империя сельджуков расширилась до Рума (Рим – Малая Азия) и принесла с собой свою исламскую веру. 

Это было, когда князь Тархан Низак, правитель Согдианы, стал первым тюркским князем, принявшим ислам. Затем турки познакомились с исламской культурой, которая медленно распространялась среди них. Этому еще больше способствовала битва при Таласе, которая произошла в 751 году нашей эры и сделала ислам самой популярной религией в Средней Азии. До этого многие тюркские племена практиковали форму тенгрисима, но в конечном итоге полностью приняли ислам.

Тюркские племена и их религии до ислама

тенгрианство

Вера в тенгрианство, одно из монотеистических верований, является самым важным и самым верным верованием тюрков. В верованиях тенгрианства он рассматривался как «Гоктанри», творец и хозяин всей вселенной и всех людей. Именно тенгрианство дает людям жизнь и забирает их, когда приходит время.

Представителей этой религии называли Кам и Бакси. Камс и Бакси, которые были духовенством, работали над тем, чтобы направлять людей в распространении религии. Государства, в которых наблюдается вера в тенгрианство: азиатское гуннское государство, европейское гуннское государство, государство Кёктюрк, государство Кутук, авары, уйгуры.

В тенгрианстве верили в жизнь после смерти. Считалось, что после смерти нечестивые отправятся в Таму (ад), а хорошие - в Учмаг (небеса). Когда люди верили в жизнь после смерти, их хоронили в могилах вместе с лошадьми и личными вещами.

До ислама тюрки хоронили своих умерших в могилах, называемых курганами, и насаживали им на головы балбалы. По умершим проводились поминальные церемонии под названием «Юг» и ели поминальные блюда под названием «Юг еда » .

В доисламских тюрках люди ставили на свои могилы маленькие статуэтки в форме человека. Эти поставленные ими статуи равнялись числу врагов, убитых усопшим при жизни. Если бы он за свою жизнь убил 100 врагов, над его могилой поставили бы 100 маленьких статуэток в человеческом обличии. Эти небольшие статуи назывались «Балбал». Турки верили, что этот мед послужит им на небесах.

Эти скульптуры могут быть сделаны из камня, а также из деревьев.

В тенгрианстве также существовала традиция жертвоприношения.

Первым словом, расшифрованным в сохранившихся от коктюрков орхонских надписях, было «тенгри».

Хотя духовенство (кам, баксы) не имело влияния в государственном управлении в первых тюркских государствах, их «религиозное понимание» оказывало влияние на государственное управление, поскольку считалось, что власть управлять страной была дана каганам вера Гёктанри (Кут).

Тот факт, что религия тенгрианства влияет на выбор правителя, также показывает, что религиозные убеждения тюрков влияют на государственное управление.

В религии тенгрианства восточная сторона считалась священной, потому что солнце восходило с востока.

Сходства между исламом и тенгрианством

Различия между исламом и тенгрианством

Культ предков (анимизм)

В культе предков считалось, что духи умерших предков защищают их от зла. Будда показывает, что вера в загробную жизнь присутствует в культе предков, как и в религии тенгрианства. В «культе предков» умершие предки и вещи умерших предков считались священными. Культ означает предметы предков. Его приносили в жертву предкам, погибшим в культе предков.

Тотемизм (Смерть, Земля, Вода)

Это самая древняя вера, встречающаяся у тюрков. Некоторые растения и животные (волк, орел…) считаются священными и им поклоняются в соответствии с верой в тотемизм.

В тотемизме священные существа и животные назывались «онгун».

Миф о происхождении от волка указывает на существование веры в тотемизм. Волк — самое важное животное, которое турки считали священным.

Шаманизм

Представителями шаманской веры являются шаманы, камы и бакши. Шаманы, камы и бакси использовали для совершения магии (волшебства) общения с джиннами и предсказания будущего. По поверью шаманизма, есть злые и добрые духи, с которыми люди ведут борьбу. В шаманизме священнослужители стремятся вылечить проблемы людей с помощью магии и волшебства.

Культ природы (вера в силы природы, натуризм)

В культе природы некоторые неодушевленные предметы считались священными. Считалось, что эти священные существа также обладают магическими способностями. Эти святые существа; Луна, солнце, небо, река, гора, долина, холм, скала, лес, дерево, молния…

Этих существ называли «идук», а магические силы этих существ называли «земной водой».

Битва при Таласе и распространение ислама

Битва при Таласе в 751 году стала важным поворотным моментом в распространении ислама среди тюрков. В ходе битвы тюркские силы перешли на сторону мусульман, а китайские войска потерпели поражение. Эта победа станет важной вехой для исламской культуры и веры, поскольку она продемонстрирует силу ислама и побудит большее количество турок принять его. Знакомство с исламской культурой и наблюдение за силой мусульманских сил было ключевым фактором в обращении турок в ислам. 

Считается, что эта битва помогла исламу распространиться дальше на восток, вплоть до Монголии, поскольку заставила тюркские племена захотеть принять ислам. Таким образом, битва при Таласе знаменует собой важный момент в истории ислама, поскольку она не только продемонстрировала его силу, но и помогла распространить его влияние на другие части Центральной Азии.