Osman I, fundador otomano: qué dicen las fuentes
Quién fue Osman I según las fuentes que lo nombran: un historiador bizantino, dos escrituras y cuándo se escribieron los relatos más conocidos.
Tabla de contenido
Osman I dio nombre a la dinastía otomana. Lo que se puede decir de él depende de cuándo se escribió cada fuente. Un historiador bizantino y dos escrituras son de su época, dos autores de la década de 1330 añaden algo más y los relatos más conocidos se pusieron por escrito entre 80 y 175 años después de su muerte.
En pocas palabras
Nombrado en 1302, 1323 y 1324,
y narrado de nuevo desde el siglo XV.
- Quién: un líder de frontera (un alp, un gazi) en la región de Söğüt y Bilecik, en el noroeste de Anatolia, nombrado como hijo de Ertuğrul en la escritura de 1323.
- En su época: el historiador bizantino Pachymeres lo nombra en la batalla de Bafea, el 27.07.1302. Dos escrituras muestran que vivía en septiembre de 1323 y que ya había muerto en marzo de 1324.
- Relatos posteriores: la historia de Ertuğrul, la ascendencia Kayı, el sueño y la cúpula de plata aparecen por primera vez en crónicas escritas desde principios del siglo XV hasta hacia 1500.
- La fecha de 1299: la fecha tradicional del inicio del Estado. La primera fecha de una fuente de su época es Bafea, el 27.07.1302.
- Títulos: İbn Battûta escribe «Sultan Osmancık» en la década de 1330. Una inscripción de 1337 llama a su hijo Orhan «sultán de los gazis».
El mapa
Dónde estaban los hombres de Osman, etapa a etapa
- En poder de Osman u Orhan
- Ciudad bizantina
- Bajo asedio
- Zona, ubicación aproximada
- Zona de sus incursiones
1284
Söğüt, en la frontera
Relato en crónicas posteriores
Söğüt es la última ciudad del lado selyúcida y la frontera bizantina empieza en Bilecik. Los señores locales entre ambas aceptan al sultán selyúcida y viven en paz con los turcomanos. Las familias pasan el invierno en las aldeas y en verano llevan sus rebaños a los pastos de Domaniç.
- Las incursiones de Osman comienzan con la toma de Kulaca, en 1284.
TDV Osman I
1288
Karacahisar
Relato en crónicas posteriores
Osman arrebata la fortaleza de Karacahisar al señor que pagaba tributo al sultán selyúcida. Las revueltas turcomanas contra los selyúcidas y los mongoles le dieron la oportunidad.
- Karacahisar es su base desde 1288 hasta aproximadamente 1299.
TDV Osman I
Hacia 1299
Bilecik y Yenişehir
Relato en crónicas posteriores
Osman domina ya un amplio territorio, desde Eskişehir hasta Bilecik y Yenişehir. Se instala en Yenişehir, deja a su familia en Bilecik y se dirige hacia İznik.
- İnönü pasa a su hijo Orhan, Yarhisar a Hasan Alp e İnegöl a Turgut Alp.
TDV Osman I
27.07.1302
Bafea
Un historiador bizantino de la época
Los hombres de Osman asedian İznik. Una fuerza bizantina acude en su auxilio y ambos bandos se encuentran en Yalakova, donde el valle del Yalakdere llega a la llanura. Los turcos son más numerosos y vencen.
- Las cifras son de Pachymeres. El comandante bizantino es Léon Mouzalôn.
- Los bizantinos huyen hacia İzmit. Las incursiones alcanzan Bursa e İznik, y se le unen guerreros llegados de lugares tan lejanos como Paflagonia.
TDV Osman I · Pachymeres
1303
Dimbos y Kite
Relato en crónicas posteriores
Tras Bafea, los señores de la llanura de Bursa se unen contra él. Osman los derrota en la llanura de Yenişehir y de nuevo en el estrecho paso de Dimbos. Allí mueren el señor de Kestel y Aydoğdu, sobrino de Osman.
- El señor de Kite es perseguido hasta el puente de Ulubat y entregado; cuando lo ejecutan, la fortaleza de Kite se rinde.
- Uludağ y la llanura se abren a los pobladores turcomanos. Dos torres, Aktimur y Balabancık, mantienen aislada Bursa durante 23 años.
TDV Osman I
1304
Los pasos del Sakarya
Relato en crónicas posterioresUn historiador bizantino de la época
Para impedir que İznik reciba ayuda, Osman marcha hacia los pasos del Sakarya. La fortaleza de Leblebüci, Lefke y Çadırlı se someten y se convierten en sus compañeros (nöker). Mekece también se somete y el señor de Akhisar es derrotado. Osman toma Geyve y Tekfurpınarı y permanece allí un mes.
- Karaçepüş resiste; al año siguiente se envía a Orhan contra ella.
- Pánico en Constantinopla: se avistan saqueadores hasta en el Bósforo.
TDV Osman I · Pachymeres
De septiembre de 1323 a marzo de 1324
Dos escrituras y Orhan
Un documento de su época
En septiembre de 1323 Osman está vivo. En marzo de 1324 Orhan ejerce el señorío. Osman murió entre ambas fechas.
- La última campaña de Orhan en vida de su padre es contra la fortaleza de Adranos (Orhaneli).
- El visir de Osman en sus últimos años es Alâeddin Paşa, nombrado en la escritura de 1323.
TDV Orhan · Mal Hatun · Osman I
06.04.1326
Bursa se rinde
Relato en crónicas posteriores
Osman ha muerto. En la primavera de 1326 su hijo Orhan llega ante Bursa con todas sus fuerzas y pide la rendición de la ciudad.
- Sin saqueos ni cautivos.
- Quienes lo deseen pueden marcharse con sus bienes.
- La ciudad paga a Orhan 30 000 monedas de oro.
TDV Orhan · Osman Gazi Türbesi
1329–1331
Pelekanon e İznik
Un historiador bizantino de la época
El emperador Andronikos III cruza el mar para socorrer İznik. El 01.06.1329 y el 02.06.1329 su ejército se enfrenta al de Orhan en Pelekanon y se desbanda. El emperador, herido en una pierna por una flecha, es llevado a un barco sobre una alfombra.
- Orhan toma todo Kocaeli.
- İznik se rinde el 02.03.1331 (İbn Kemal da la fecha de 1333).
TDV Orhan
En qué se basa cada sello
- Un documento de su épocaEscrito en vida de Osman o de su hijo Orhan.
- Un historiador bizantino de la épocaEscrito por un autor bizantino de esos mismos años.
- Relato en crónicas posterioresRelato en crónicas escritas mucho después de su muerte.
Costa: Natural Earth (dominio público). La zona sombreada une los lugares nombrados en las tarjetas; no es una frontera.
En vida, cinco testimonios
Se conservan pocos testimonios de la época de Osman. Un historiador bizantino lo nombró en la batalla de Bafea, el 27.07.1302. Dos escrituras muestran que vivía en septiembre de 1323 y que ya había muerto en marzo de 1324. Dos autores de la década de 1330 añaden una línea cada uno.
Escrito entonces
Cinco testimonios, por fecha
En vida
hacia 1307
Georgios Pachymeres
Nombra a Osman (como Atmanes) en Bafea, el 27.07.1302: un jefe de incursiones fronterizas, el más audaz de varios, que empezó como combatiente de frontera al servicio de los Çobanoğulları de Kastamonu.
En vida
principios de septiembre de 1323
Escritura de Asporça Hatun
La esposa de Orhan dota una fundación con dos aldeas que Osman le había dado, con Alâeddin Paşa como su representante. Osman está vivo y se le nombra como hijo de Ertuğrul.
En vida
08–18.03.1324
Escritura de Mekece
Enumera a los hijos de Osman, una hija y tres mujeres como testigos. Osman ya ha muerto y Orhan ejerce el señorío.
Menos de 10 años después
1330
Âşık Paşa, Garibnâme
Describe a los capitanes de frontera (subaşı, alp gazi) del tipo de Osman.
Menos de 10 años después
años 1330
İbn Battûta
Escribe el nombre Osmancık, llama a Orhan hijo suyo y menciona su tumba en Bursa.
Pachymeres no describe a un sultán. Describe a un combatiente de frontera al servicio de los Çobanoğulları, los señores de frontera de Kastamonu. Cuando cesaron las incursiones de un líder rival, sus hombres se pasaron a Osman y las incursiones continuaron bajo su mando.
Dos escrituras, y las personas junto al documento
La escritura de Asporça Hatun, de principios de septiembre de 1323, es el documento más importante de la época de Osman. Asporça Hatun, esposa de Orhan, dota una fundación con dos aldeas que Osman le había dado y nombra a Alâeddin Paşa como su representante. La escritura de Mekece, del 08 al 18.03.1324, es uno de los documentos más antiguos que se conservan de la historia otomana.
La escritura de Mekece
Quiénes estuvieron junto al documento
A mediados de Rebîülevvel de 724, es decir, del 08 al 18.03.1324, los testigos dieron fe de una dotación en Mekece. Toca una línea para ver qué dice la escritura y qué cuentan las crónicas en torno a ella.
Escritura de Mekece · mediados de Rebîülevvel de 72408–18.03.1324
Testigos, en el orden de la lista
- Çoban, Melik, Hâmid, Pazarlıhijos de Osman
- Fatmahija de Osman
- Mal Hatun bint Ömer Beyhija de Ömer Bey
- Melek bint Melik · Efendire bint Akbaşlıhijas de Melik y de Akbaşlı
Çoban, Melik, Hâmid y Pazarlı
La escritura Se nombra a cuatro hijos de Osman, además de Orhan. Encabezan la lista de testigos.
En torno a ella Las crónicas añaden otro hijo, Alâeddin Ali; la tumba de Bursa alberga un sarcófago reconocido como suyo. El nombre Çoban podría tener relación con el emir iljánida del mismo nombre.
TDV Mal Hatun · Osman I · Osman Gazi Türbesi
Fatma
La escritura Se nombra a Fatma, hija de Osman, justo después de sus hijos.
En torno a ella Los hijos y la hija figuran primero. Justo después aparecen tres mujeres.
TDV Mal Hatun
Mal Hatun, hija de Ömer Bey
La escritura Es la primera de las tres mujeres nombradas y la escritura da como padre suyo a Ömer Bey. Está viva en marzo de 1324, después de la muerte de Osman.
En torno a ella Âşıkpaşazâde, en 1484, la llama Malhun Hatun, hija de Edebâli, y sitúa su muerte antes que la de Osman. Oruç llama Râbia a la hija del jeque; Neşrî no nombra al padre. Es seguro que no era hija de Edebâli y es probable, aunque no seguro, que fuera la madre de Orhan. No está resuelto quién era Ömer Bey.
Melek y Efendire
La escritura Otras dos mujeres figuran como testigos: Melek, hija de Melik, y Efendire, hija de Akbaşlı.
En torno a ella Se considera a estas dos mujeres y a Mal Hatun como posibles esposas de Osman o de Orhan; la escritura no lo dice.
TDV Mal Hatun
Las dos escrituras son los puntos de referencia más firmes para el final de la vida de Osman. Está vivo en septiembre de 1323; en marzo de 1324 Orhan ya ejerce el señorío. Osman murió entre ambas fechas. Ninguna escritura da su edad. Su nacimiento se sitúa en 1257 o 1258, calculado a partir de las cifras de una crónica (murió a los 69 años, tras 27 años de gobierno); ninguna de las dos fechas procede de un documento.
Söğüt y la frontera, una tierra de capitanes
Söğüt era una ciudad de frontera donde las tierras selyúcidas lindaban con las bizantinas, al noroeste de Eskişehir. Las familias turcomanas vivían en las aldeas y llevaban sus rebaños a los pastos de verano de Domaniç. Los capitanes conocidos como alp organizaban las incursiones. Osman era un alp gazi de ese tipo. Reunió a turcomanos y refugiados (garip) para la guerra de frontera. No era un simple pastor.
Söğüt
La tumba de Ertuğrul: de sepultura al aire libre a tumba restaurada
Hexagonal
Un hexágono con cúpula al que se accede por un pórtico rectangular.
Finales s. XIII
Osman manda hacer una sepultura al aire libre para su padre. No se conoce la fecha exacta.
Mehmed I Çelebi
La sepultura al aire libre se convierte en una tumba.
1757
El sultán Mustafa III manda restaurar la tumba.
1886
El sultán Abdülhamid II manda restaurarla de nuevo. Durante estas obras se añaden dos fuentes en la entrada.
En torno a la tumba: Halime Hatun, esposa de Ertuğrul; su hijo Savcı Bey; una sepultura conmemorativa de Osman y las tumbas de compañeros como Konur Alp, Akçakoca y Aktimur Bey.
Dos hombres de saber estuvieron cerca de Osman: el jeque Edebâli de Bilecik y el jurista Dursun Fakih, yerno de Edebâli. Osman visitaba el convento de Edebâli en los días sagrados para pedirle su opinión sobre cuestiones religiosas y prácticas. Edebâli dirigía la hermandad ahi y fue el primer juez (kadı) y muftí otomano. Murió en 1326 y yace en el convento con su esposa, su hija y otras personas.
Los registros de tierras muestran dotaciones a juristas y ahis ya en tiempos de Osman. En sus últimos años su visir fue Alâeddin Paşa, el representante nombrado en la escritura de 1323.
Los relatos, y cómo los interpretan los historiadores
El árbol del sueño
¿Cuándo se puso por escrito cada relato?
En la crónica, Osman sueña con un árbol que nace de su ombligo y da sombra al mundo. Aquí el árbol representa las fuentes. Los documentos de su época son las raíces, dos autores de la década de 1330 rodean el tronco y los relatos posteriores cuelgan de la copa: cuanto más tarde se escribieron, más arriba están. Toca una hoja para ver quién lo escribió primero y qué dice un documento o un historiador.
- Escrito en su época
- Relato en crónica posterior
- Un documento dice otra cosa
Escrito en vida
Bafea, según un historiador bizantino
Osman dirige una fuerza contra un ejército bizantino cerca de Nicomedia y vence.
Fuente Georgios Pachymeres, nacido en Nicea en 1242. Su historia abarca de 1260 a 1307. Es el primer historiador que nombra a Osman (como Atmanes), en Bafea, el 27.07.1302.
Qué muestra A Osman como el jefe de incursiones más audaz entre los turcomanos de aquella frontera, un combatiente de frontera vinculado a los Çobanoğulları de Kastamonu. La fuerza bizantina al mando de Léon Mouzalôn contaba con unos 2000 hombres y los turcos con unos 5000. Tras la victoria, la fama de Osman llegó hasta Paflagonia y los guerreros se reunieron bajo su bandera. İnalcık: el 27.07.1302 puede aceptarse como la fecha del inicio de la dinastía.
TDV Pachymeres · Osman I
Escrito en vida
Dos escrituras en torno a su último año
Dos escrituras de dotación, separadas por unos seis meses.
Fuente La escritura de Asporça Hatun (principios de Ramazan de 723, principios de septiembre de 1323) y la escritura de Mekece (mediados de Rebîülevvel de 724, 08–18.03.1324).
Qué muestran En la primera, Osman está vivo: Orhan aparece como hijo de Osman Gazi, hijo de Ertuğrul. En la segunda, Osman ya ha muerto y Orhan ejerce el señorío. Por tanto, Osman murió entre ambas fechas. Ninguna fuente da la de su nacimiento: el cálculo a partir de una crónica (69 años de edad, tras 27 años de gobierno) lo sitúa en 1257.
Escrito en los diez años siguientes
Dos voces de la década de 1330
Dos autores de la década de 1330 mencionan a Osman o a señores como él.
Fuente El Garibnâme de Âşık Paşa, de 1330, describe a los capitanes de frontera (subaşı, alp gazi) a los que pertenecía Osman. İbn Battûta, nacido en 1304, pasó por Bursa e İznik y escribe el nombre como Osmancık.
Qué muestran İbn Battûta describe el lugar respetado de los otomanos entre los principados vecinos y llama a Orhan hijo del «Sultan Osmancık». Ni él ni Pachymeres, Kantakuzenos, Gregoras o al-ʿUmarî nombran a Ertuğrul.
TDV Osman I · İbn Battûta · Ertuğrul Gazi
Relato en crónica posterior
Ertuğrul y el sultán selyúcida
Ertuğrul llega a la frontera de Söğüt, ayuda al sultán selyúcida Alâeddin en una batalla y recibe tierras.
Primera mención escrita Las primeras crónicas otomanas, de principios del siglo XV, unos 80 años después de la muerte de Osman. Dan como nombre de su padre Gündüz Alp (Ahmedî, Enverî, Karamânî Mehmed Paşa) o Süleyman Şah (Oruç, Âşıkpaşazâde, Neşrî).
Qué dicen los documentos y los historiadores La escritura de 1323 ya nombra a Osman como hijo de Ertuğrul. Un registro de tierras posterior recoge una finca en Söğüt dotada «por el alma de Ertuğrul», el testimonio más antiguo sobre él. İnalcık interpreta el relato de la ayuda al sultán como un recuerdo tenue de las guerras entre los selyúcidas y Nicea de 1225 a 1231.
TDV Ertuğrul Gazi · Osman I
Relato en crónica posterior
La ascendencia de la tribu Kayı
El linaje de Osman se remonta, a través de la tribu Kayı, a Gün Han, hijo de Oğuz Khan.
Primera mención escrita completa Yazıcıoğlu Ali, en su Târîh-i Âl-i Selçûk, 1436–37, unos 112 años después de la muerte de Osman. Respondía a la presión que Şâhruh, hijo de Timur, ejercía sobre la corte otomana.
Qué dicen los historiadores Wittek sostuvo que la ascendencia era una reivindicación dinástica posterior, formulada en tiempos de Murad II. Köprülü consideró a los Kayı el primer núcleo étnico del Estado. Las fuentes coinciden en que la tribu de Osman era de origen Oğuz (turcomano). El vínculo Kayı es probablemente una idea de Yazıcıoğlu, pero puede ser correcto. Murad II fue el primer gobernante otomano que estampó la marca Kayı en sus monedas.
Relato en crónica posterior
Los señores de frontera le piden que sea kan
Los señores de frontera se reúnen ante la puerta de Osman, hablan largo tiempo y le piden que sea su kan. Él acepta.
Primera mención escrita Yazıcıoğlu Ali, 1436–37: «siz han olun», «sé kan», dicen los señores.
Qué dicen los historiadores İnalcık sitúa las proclamaciones de sultanato de los beys de Anatolia, con el sermón del viernes y moneda en su nombre, en 1335, tras la muerte del último ilján. La escena aparece junto a la afirmación posterior de que Osman hizo leer el sermón en su nombre.
TDV Osman I
Relato en crónica posterior
El sueño en el convento de Edebâli
Osman duerme en el convento del jeque Edebâli, en Bilecik. Una luna sale del pecho del jeque y entra en el suyo. Un árbol nace de su ombligo; su sombra cubre el mundo, bajo él se alzan montañas y de cada una fluyen ríos. Edebâli dice: «Dios te ha concedido la soberanía a ti y a tu linaje. Que sea bendita».
Primera mención escrita Âşıkpaşazâde, que terminó su historia en 1484, unos 160 años después de la muerte de Osman. Sus fuentes son Yahşi Fakih, hijo del imán İshak Fakih, y Mahmud Paşa, hijo de Edebâli.
Qué dicen los historiadores İnalcık sostiene que la biografía perdida de los primeros beys escrita por Yahşi Fakih es la fuente principal de Âşıkpaşazâde y que sus topónimos y rutas se corresponden con los lugares reales. Interpreta los relatos de bendición como este, contados de muchos señores turcomanos, como una forma de mostrar que la autoridad de un gobernante tenía confirmación divina.
TDV Edebâli · Osman I · Âşıkpaşazâde
Relato posterior; un documento discrepa
Mal Hatun, hija de Edebâli
Osman se casa con Malhun Hatun, hija del jeque Edebâli. Ella es la madre de Orhan.
Primera mención escrita Âşıkpaşazâde, 1484, unos 160 años después de la muerte de Osman.
Qué dice un documento La escritura de Mekece de marzo de 1324 la nombra como Mal Hatun, hija de Ömer Bey. Es seguro que no era hija de Edebâli y es probable, aunque no seguro, que fuera la madre de Orhan. Oruç da a la hija del jeque el nombre de Râbia; Neşrî cuenta un encuentro de juventud en la aldea de İtburnu y no nombra al padre.
Relato posterior; un documento discrepa
Edebâli y Mal Hatun mueren, y Osman los entierra
Edebâli y Mal Hatun mueren con uno o dos meses de diferencia. Osman, que muere tres meses después, entierra a ambos con sus propias manos en Bilecik.
Primera mención escrita Âşıkpaşazâde, 1484, unos 160 años después de la muerte de Osman.
Qué dice un documento Mal Hatun es testigo en la escritura de Mekece de marzo de 1324, posterior a la muerte de Osman, por lo que le sobrevivió. Edebâli murió en 1326 (una fuente dice 1327).
Relato en crónica posterior
La cúpula de plata en Bursa
Durante el largo asedio de Bursa, Osman contempla la ciudad desde sus murallas, ve la capilla de un monasterio que brilla como la plata y pide que lo entierren bajo aquella cúpula.
Primera mención escrita Âşıkpaşazâde, 1484.
Qué se sabe Bursa se rindió el 06.04.1326, por lo que el entierro allí fue posterior. Orhan enterró a su padre en la capilla circular. İbn Battûta, en la década de 1330, ya menciona la tumba de Osman dentro de una mezquita que había sido iglesia. El edificio ardió en 1801 y el terremoto de 1855 lo dañó gravemente; la tumba actual data de 1863.
TDV Osman Gazi Türbesi · Orhan
Relato en crónica posterior
El sermón leído en su nombre
Osman se declara señor independiente: el sermón del viernes (khutba) se lee en su nombre.
Primera mención escrita Âşıkpaşazâde (capítulo 14), en Karacahisar. Neşrî, que escribió entre aproximadamente 1485 y 1493, lo sitúa tras la muerte del sultán selyúcida Alâeddin.
Qué dicen los historiadores İnalcık: los argumentos a favor de la independencia en Âşıkpaşazâde fueron añadidos mucho después por personas que creían que la dinastía había comenzado con Osman. Los mongoles llevaron al sultán selyúcida Alâeddin III a Tabriz en 1302, el último gobernante selyúcida se mantuvo hasta 1308 y los beys de Anatolia solo adoptaron el sermón y la moneda en 1335.
Relato en crónica posterior
El sueño de Ertuğrul y Râbia
El sueño es de Ertuğrul, no de Osman, y la hija del jeque que se casa con Osman se llama Râbia.
Primera mención escrita Oruç b. Âdil, en su Tevârîh-i Âl-i Osmân, en un texto de alrededor de 1495 y otro más extenso de 1500–03, unos 175 años después de la muerte de Osman.
Qué dicen los historiadores Oruç mantuvo esta versión aunque conocía el libro de Âşıkpaşazâde. İnalcık aconseja leer con cuidado las primeras secciones de las crónicas y separar las afirmaciones vagas de la información histórica que contienen.
TDV Edebâli · Mal Hatun · Oruç b. Âdil
Los años se cuentan desde 1324, cuando las escrituras muestran que Osman ya había muerto.
Los historiadores
¿Qué peso se puede dar a las crónicas?
Cuatro interpretaciones de las crónicas
Poco pesoMucho peso
- 1
Imber
Ha llamado al período inicial un «agujero negro».
- 2
Wittek
Interpretó la ascendencia Kayı como una reivindicación dinástica posterior y propuso la «tesis de la ghaza»: los guerreros de la fe como núcleo del primer Estado. Lindner y otros la critican.
- 3
İnalcık
Responde que descartar las crónicas en bloque como relatos es la salida fácil: sus topónimos y rutas se corresponden con los lugares reales, y Pachymeres aporta detalles que les faltan.
- 4
Köprülü
Defendió a los Kayı como primer núcleo étnico del Estado.
Cómo se transmitieron los relatos
İshak Fakih
contemporáneo de los primeros beys
Transmitió sus relatos a su hijo.
Yahşi Fakih
su hijo
Escribió una biografía de los primeros beys. No se ha conservado.
Âşıkpaşazâde
terminó en 1484, unos 160 años después de Osman
Nombra como fuentes a Yahşi Fakih y a Mahmud Paşa, hijo de Edebâli.
Neşrî, Oruç y otros
crónicas del siglo XV
Se basan en el mismo libro.
1299
La fecha tradicional
El antiguo relato de las crónicas fecha en este año la toma de Bilecik por Osman y su independencia. Coincide con una época de agitación mongola en Anatolia.
27.07.1302
Bafea
La primera acción fechada en una fuente de su época. İnalcık: puede aceptarse como el inicio de la dinastía.
Ambas fechas se usan. La que ofrece cada libro depende de si sigue las crónicas o a Pachymeres.
Bursa e İznik, aisladas durante años
Osman no llegó a ver la caída de Bursa. Tras las batallas de 1303 aisló la ciudad con dos fortines y el asedio duró 23 años. Su hijo Orhan tomó Bursa el 06.04.1326. İznik cayó después, el 02.03.1331.
El asedio
Bursa, aislada 23 años
Otros relatos hablan de 20 a 25 años.
06.04.1326
- 1
En la primavera de 1326 Orhan llega ante Bursa con todas sus fuerzas y pide la rendición de la ciudad.
- 2
Sin saqueos ni cautivos: los soldados que entren no harán daño a la población.
- 3
Quienes lo deseen pueden marcharse con sus bienes, bajo la protección de los soldados de Orhan.
Al rendirse
30 000 monedas de oro
pagadas a Orhan.
İznik resistió más tiempo. El emperador Andronikos III cruzó el mar para socorrerla y el 01.06.1329 y el 02.06.1329 su ejército se desbandó en Pelekanon. Herido en una pierna, fue llevado a un barco sobre una alfombra. Dos años después, İznik se rindió.
Dónde descansa, y qué aspecto tenía
Osman yace en Bursa, en la tumba de Tophane, sobre la colina de la antigua ciudadela. La tumba que se ve hoy se construyó en 1863. Ocupa el lugar de un antiguo edificio bizantino circular, la «Cúpula de Plata» (Gümüşlü Kümbet). Las crónicas dicen que Orhan enterró allí a su padre tras tomar la ciudad.
La tumba
La tumba de 1863 y quienes yacen en ella
7 ventanas
Ocho lados: una puerta en uno y una ventana en cada uno de los otros siete.
1863
Reconstruida para el sultán Abdülaziz tras el incendio de 1801 y el terremoto de 1855.
17 sarcófagos
Se conoce la identidad de cinco. La de los otros doce no.
UNESCO 2014
La tumba está dentro del sitio del Patrimonio Mundial «Bursa y Cumalıkızık: el nacimiento del Imperio otomano».
- 1
El pórtico
Dos columnas esbeltas sostienen la tuğra del sultán Abdülaziz (su sello).
- 2
El vestíbulo
Arcos de madera. La habitación del türbedar está en el lado oeste.
- 3
La tumba
Una cámara octogonal bajo una cúpula, con una inscripción de diez líneas de Osman Nevres fechada en 1280 (1863).
- 4
El sarcófago de Osman
En el centro: madera con incrustaciones de nácar, una barandilla alrededor y una cubierta de terciopelo bordada con hilo metálico. La cubierta y la celosía se restauraron en 2004.
17 sarcófagos, cinco identificados
Toca una tesela dorada. Las teselas no indican dónde se encuentra cada sarcófago.
Osman Gazi
En el centro de la tumba, bajo la cubierta de terciopelo.
Alâeddin Bey
Hijo de Osman. Las crónicas lo llaman Alâeddin Ali.
Asporça Hatun
Esposa de Orhan. Su escritura de septiembre de 1323 muestra que Osman vivía.
İbrâhim
Hijo de Orhan y de Asporça.
Savcı Bey
Hijo de Murad I.
Tres rostros, ninguno del natural
¿Fue sultán? La moneda y el sermón
El nombre de un sultán se lee en el sermón del viernes y se acuña en las monedas. İbn Battûta, en la década de 1330, escribe «Sultan Osmancık». Pero ningún bey turcomano de Anatolia adoptó el título de «sultán supremo» antes de 1335, cuando ya había muerto el último ilján. Una inscripción de 1337 llama a Orhan «sultán de los gazis». La moneda de plata que se muestra aquí se acuñó en tiempos de Orhan.
Respuestas breves
¿Fue Osman I sultán?
Las fuentes usan palabras distintas. Pachymeres escribe sobre un jefe de incursiones fronterizas. İbn Battûta, en la década de 1330, escribe «Sultan Osmancık». Ningún bey turcomano de Anatolia adoptó el título de «sultán supremo» antes de 1335 y una inscripción de 1337 llama a su hijo Orhan «sultán de los gazis». La tradición otomana posterior cuenta a Osman como el primero del linaje.
¿Cuándo comenzó el Estado otomano?
La fecha tradicional es 1299, procedente del antiguo relato de las crónicas. İnalcık considera Bafea, el 27.07.1302, la primera fecha de una fuente de la época de Osman, como una fecha aceptable para el inicio de la dinastía. Ambas fechas se usan.
¿Era Mal Hatun hija del jeque Edebâli?
Así lo dice Âşıkpaşazâde, en 1484. La escritura de Mekece de marzo de 1324 la nombra como hija de Ömer Bey y es seguro que no era hija de Edebâli.
¿Qué aspecto tenía Osman?
No se conoce ninguna representación hecha en vida. Tres rostros conocidos se realizaron al menos 225 años después de su muerte: la miniatura de 1579/80, una pintura del círculo de Paolo Veronese y el grabado de Laurence Johnson de 1603 para la historia de los turcos de Knolles.
¿Dónde está enterrado Osman?
En Bursa, en la tumba de Tophane que el sultán Abdülaziz mandó construir en 1863. La tumba de su hijo Orhan está al lado. También hay una sepultura conmemorativa (makam) de Osman en Söğüt, fuera de la tumba de Ertuğrul.
Fuentes
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- Osman I, Halil İnalcık — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2007, comprobado el 20.10.2026
- Orhan, Halil İnalcık — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2007, comprobado el 20.10.2026
- Mal Hatun, Feridun Emecen — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2019, comprobado el 20.10.2026
- Edebâli, Kamil Şahin — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 1994, comprobado el 20.10.2026
- Ertuğrul Gazi, Fahameddin Başar — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 1995, comprobado el 20.10.2026
- Kayı, Faruk Sümer — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2022, comprobado el 20.10.2026
- Pachymeres, Georgios, Levent Kayapınar — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2007, comprobado el 20.10.2026
- Âşıkpaşazâde, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 1991, comprobado el 20.10.2026
- Neşrî, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2007, comprobado el 20.10.2026
- Oruç b. Âdil, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2007, comprobado el 20.10.2026
- Wittek, Paul, Turgut Akpınar — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2013, comprobado el 20.10.2026
- İbn Battûta, A. Said Aykut — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 1999, comprobado el 20.10.2026
- Osman Gazi Türbesi, Doğan Yavaş — TDV İslâm Ansiklopedisi, edición impresa de 2007, comprobado el 20.10.2026
- Osman Gazi Türbesi – Bursa — Kültür Portalı, Ministerio de Cultura y Turismo, kulturportali.gov.tr, comprobado el 23.10.2026
- Ertuğrul Gazi Türbesi – Bilecik — Kültür Portalı, Ministerio de Cultura y Turismo (texto de la dirección provincial de Bilecik), kulturportali.gov.tr, comprobado el 23.10.2026
- Şeyh Edebali Türbesi – Bilecik — Kültür Portalı, Ministerio de Cultura y Turismo, kulturportali.gov.tr, comprobado el 23.10.2026
- Portret van sultan Osman I (RP-P-1905-4914) — Rijksmuseum, grabado de Laurence Johnson para la historia de los turcos de Richard Knolles, publicada en Londres por Adam Islip, 1603, dominio público, comprobado el 20.10.2026
- Türbeler — Dirección Provincial de Cultura y Turismo de Bursa, bursa.ktb.gov.tr, comprobado el 20.10.2026
- Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşiv Rehberi — Dirección General de Fundaciones, cdn.vgm.gov.tr, entrada Asporçe Hatun (723 / 1323), comprobado el 20.10.2026
