Osman I, fondateur ottoman : ce que disent les sources
Qui était Osman I selon les sources qui le nomment : un historien byzantin, deux actes et la date où les récits célèbres ont été écrits.
Table des matières
Osman I a donné son nom à la dynastie ottomane. Ce qu’on peut dire de lui dépend de la date de rédaction de chaque source. Un historien byzantin et deux actes datent de son époque, deux auteurs des années 1330 apportent quelques éléments supplémentaires, et les récits les plus connus ont été mis par écrit 80 à 175 ans après sa mort.
L’essentiel
Nommé en 1302, 1323 et 1324,
puis raconté à nouveau à partir du XVe siècle.
- Qui : un chef de frontière (un alp, un gazi) dans la région de Söğüt et de Bilecik, au nord-ouest de l’Anatolie, nommé comme fils d’Ertuğrul dans l’acte de 1323.
- De son vivant : l’historien byzantin Pachymeres le nomme à la bataille de Bapheus, le 27.07.1302. Deux actes le montrent vivant en septembre 1323 et mort en mars 1324.
- Raconté plus tard : l’histoire d’Ertuğrul, l’ascendance Kayı, le rêve et la coupole d’argent apparaissent pour la première fois dans des chroniques rédigées entre le début du XVe siècle et environ 1500.
- La date de 1299 : la date traditionnelle de naissance de l’État. La première date issue d’une source de son époque est celle de Bapheus, le 27.07.1302.
- Titres : İbn Battûta écrit « Sultan Osmancık » dans les années 1330. Une inscription de 1337 appelle son fils Orhan « sultan des ghazis ».
La carte
Où étaient les hommes d’Osman, étape par étape
- Aux mains d’Osman ou d’Orhan
- Ville byzantine
- Assiégée
- Zone, position approximative
- Zone parcourue par ses hommes
1284
Söğüt, ville frontière
Récit d’une chronique tardive
Söğüt est la dernière ville du côté seldjoukide, et la frontière byzantine commence à Bilecik. Les seigneurs locaux entre les deux reconnaissent le sultan seldjoukide et vivent en paix avec les Turkmènes. Les familles passent l’hiver dans les villages et montent leurs troupeaux dans les pâturages de Domaniç en été.
- Les raids d’Osman commencent par la prise de Kulaca, en 1284.
TDV Osman I
1288
Karacahisar
Récit d’une chronique tardive
Osman prend le fort de Karacahisar au seigneur qui payait tribut au sultan seldjoukide. Les soulèvements turkmènes contre les Seldjoukides et les Mongols lui en ont donné l’occasion.
- Karacahisar est sa base de 1288 à environ 1299.
TDV Osman I
Vers 1299
Bilecik et Yenişehir
Récit d’une chronique tardive
Osman tient désormais un vaste territoire, d’Eskişehir à Bilecik et Yenişehir. Il s’installe à Yenişehir, laisse sa famille à Bilecik et se tourne vers İznik.
- İnönü revient à son fils Orhan, Yarhisar à Hasan Alp, İnegöl à Turgut Alp.
TDV Osman I
27.07.1302
Bapheus
Un historien byzantin de l’époque
Les hommes d’Osman assiègent İznik. Une troupe byzantine vient à son secours, et les deux camps se rencontrent à Yalakova, là où la vallée du Yalakdere débouche dans la plaine. Les Turcs, plus nombreux, l’emportent.
- Les effectifs sont ceux de Pachymeres. Le commandant byzantin est Léon Mouzalôn.
- Les Byzantins fuient vers İzmit. Les raids atteignent Bursa et İznik, et des guerriers venus de régions aussi lointaines que la Paphlagonie se joignent à lui.
TDV Osman I · Pachymeres
1303
Dimbos et Kite
Récit d’une chronique tardive
Après Bapheus, les seigneurs de la plaine de Bursa s’unissent contre lui. Osman les bat dans la plaine de Yenişehir, puis dans l’étroit défilé de Dimbos. Le seigneur de Kestel y meurt, ainsi qu’Aydoğdu, neveu d’Osman.
- Le seigneur de Kite est poursuivi jusqu’au pont d’Ulubat et livré ; à sa mise à mort, le fort de Kite se rend.
- L’Uludağ et la plaine s’ouvrent aux colons turkmènes. Deux tours, Aktimur et Balabancık, isolent Bursa pendant 23 ans.
TDV Osman I
1304
Passages du Sakarya
Récit d’une chronique tardiveUn historien byzantin de l’époque
Pour priver İznik de secours, Osman marche sur les passages du Sakarya. Le fort de Leblebüci, Lefke et Çadırlı se soumettent et deviennent ses compagnons (nöker). Mekece se soumet aussi, et le seigneur d’Akhisar est battu. Osman prend Geyve et Tekfurpınarı et y reste un mois.
- Karaçepüş résiste ; Orhan est envoyé contre le fort l’année suivante.
- Panique à Constantinople : des pillards sont aperçus jusqu’au Bosphore.
TDV Osman I · Pachymeres
Septembre 1323 à mars 1324
Deux actes et Orhan
Un document de son époque
En septembre 1323, Osman est vivant. En mars 1324, Orhan détient la seigneurie. Osman est mort entre les deux dates.
- La dernière campagne d’Orhan du vivant de son père vise le fort d’Adranos (Orhaneli).
- Le vizir d’Osman dans ses dernières années est Alâeddin Paşa, nommé dans l’acte de 1323.
TDV Orhan · Mal Hatun · Osman I
06.04.1326
Bursa se rend
Récit d’une chronique tardive
Osman est mort. Au printemps 1326, son fils Orhan se présente devant Bursa avec toutes ses forces et demande à la ville de se rendre.
- Ni pillage ni captifs.
- Ceux qui le souhaitent peuvent partir avec leurs biens.
- La ville verse à Orhan 30 000 pièces d’or.
TDV Orhan · Osman Gazi Türbesi
1329–1331
Pelekanon et İznik
Un historien byzantin de l’époque
L’empereur Andronikos III traverse la mer pour secourir İznik. Le 01.06.1329 et le 02.06.1329, son armée affronte celle d’Orhan à Pelekanon et se débande. L’empereur, blessé à la jambe par une flèche, est transporté sur un tapis jusqu’à un navire.
- Orhan prend tout le Kocaeli.
- İznik se rend le 02.03.1331 (İbn Kemal donne 1333).
TDV Orhan
Sur quoi repose chaque sceau
- Un document de son époqueÉcrit du vivant d’Osman ou de son fils Orhan.
- Un historien byzantin de l’époqueÉcrit par un auteur byzantin de ces mêmes années.
- Récit d’une chronique tardiveRaconté dans des chroniques rédigées longtemps après sa mort.
Littoral : Natural Earth (domaine public). La zone ombrée relie les lieux nommés sur les cartes ; ce n’est pas une frontière.
De son vivant, cinq témoignages
Peu de témoignages datent des années où Osman vivait. Un historien byzantin le nomme à la bataille de Bapheus, le 27.07.1302. Deux actes le montrent vivant en septembre 1323 et mort en mars 1324. Deux auteurs des années 1330 ajoutent chacun une ligne.
Écrit à l’époque
Cinq témoignages, par date
De son vivant
vers 1307
Georgios Pachymeres
Nomme Osman (Atmanes) à Bapheus le 27.07.1302 : un chef de raids à la frontière, le plus hardi parmi plusieurs, qui débuta comme combattant de frontière sous les Çobanoğulları de Kastamonu.
De son vivant
début septembre 1323
Acte d’Asporça Hatun
L’épouse d’Orhan constitue en dotation deux villages qu’Osman lui avait donnés, avec Alâeddin Paşa pour mandataire. Osman est vivant et nommé comme fils d’Ertuğrul.
De son vivant
08–18.03.1324
Acte de Mekece
Nomme comme témoins les fils d’Osman, une fille et trois femmes. Osman est mort et Orhan détient la seigneurie.
Moins de 10 ans après
1330
Âşık Paşa, Garibnâme
Décrit les capitaines de frontière (subaşı, alp gazi) du même type qu’Osman.
Moins de 10 ans après
les années 1330
İbn Battûta
Écrit le nom Osmancık, présente Orhan comme son fils et mentionne son tombeau à Bursa.
Pachymeres ne décrit pas un sultan. Il décrit un combattant de frontière au service des Çobanoğulları, les seigneurs de frontière de Kastamonu. Quand les raids d’un chef rival cessèrent, ses hommes rejoignirent Osman et les raids se poursuivirent sous sa conduite.
Deux actes, et ceux qui se tenaient auprès de la page
L’acte d’Asporça Hatun du début de septembre 1323 est le document le plus important de l’époque d’Osman. Asporça Hatun, épouse d’Orhan, constitue en dotation deux villages qu’Osman lui avait donnés et nomme Alâeddin Paşa comme mandataire. L’acte de Mekece du 08 au 18.03.1324 est l’un des plus anciens documents conservés de l’histoire ottomane.
L’acte de Mekece
Qui se tenait auprès de la page
Au milieu de Rebîülevvel 724, soit du 08 au 18.03.1324, des témoins assistèrent à la constitution d’une dotation à Mekece. Touchez une ligne pour voir ce que dit l’acte et ce que racontent les chroniques à ce sujet.
Acte de Mekece · milieu de Rebîülevvel 72408–18.03.1324
Les témoins, dans l’ordre de la liste
- Çoban, Melik, Hâmid, Pazarlıfils d’Osman
- Fatmafille d’Osman
- Mal Hatun bint Ömer Beyfille d’Ömer Bey
- Melek bint Melik · Efendire bint Akbaşlıfilles de Melik et d’Akbaşlı
Çoban, Melik, Hâmid et Pazarlı
L’acte Quatre fils d’Osman sont nommés, en plus d’Orhan. Ils ouvrent la liste des témoins.
À ce sujet Les chroniques ajoutent un autre fils, Alâeddin Ali ; le tombeau de Bursa abrite un sarcophage reconnu comme le sien. Le nom Çoban pourrait renvoyer à l’émir ilkhanide du même nom.
TDV Mal Hatun · Osman I · Osman Gazi Türbesi
Fatma
L’acte Fatma, fille d’Osman, est nommée juste après ses fils.
À ce sujet Les fils et la fille figurent en premier. Trois femmes les suivent immédiatement.
TDV Mal Hatun
Mal Hatun, fille d’Ömer Bey
L’acte Elle est nommée en premier parmi les trois femmes, et l’acte donne Ömer Bey pour son père. Elle est vivante en mars 1324, après la mort d’Osman.
À ce sujet Âşıkpaşazâde, en 1484, l’appelle Malhun Hatun, fille d’Edebâli, et la fait mourir avant Osman. Oruç appelle la fille du cheikh Râbia ; Neşrî ne nomme aucun père. Il est certain qu’elle n’était pas la fille d’Edebâli et probable, sans certitude, qu’elle était la mère d’Orhan. L’identité d’Ömer Bey n’est pas établie.
Melek et Efendire
L’acte Deux autres femmes sont témoins : Melek, fille de Melik, et Efendire, fille d’Akbaşlı.
À ce sujet Ces deux femmes et Mal Hatun sont envisagées comme de possibles épouses d’Osman ou d’Orhan ; l’acte ne le précise pas.
TDV Mal Hatun
Les deux actes sont les repères les plus solides pour la fin de la vie d’Osman. Il est vivant en septembre 1323 ; en mars 1324, Orhan détient la seigneurie. Osman est mort entre les deux. Aucun des deux actes ne donne son âge. Sa naissance est située en 1257 ou 1258, par un calcul tiré d’une chronique (mort à 69 ans après 27 ans de règne) ; aucune de ces dates ne vient d’un document.
Söğüt et la frontière, un pays de capitaines
Söğüt était une ville frontière où les terres seldjoukides rencontraient les terres byzantines, au nord-ouest d’Eskişehir. Les familles turkmènes vivaient dans les villages et montaient leurs troupeaux dans les pâturages d’été de Domaniç. Des capitaines appelés alp organisaient les raids. Osman était un alp gazi de ce type. Il rassemblait des Turkmènes et des réfugiés (garip) pour la guerre de frontière. Il n’était pas un simple berger.
Söğüt
Le tombeau d’Ertuğrul : d’une tombe à ciel ouvert à un tombeau restauré
Hexagonal
Un hexagone à coupole, accessible par un porche rectangulaire.
Fin du XIIIe siècle
Osman fait aménager une tombe à ciel ouvert pour son père. La date exacte n’est pas connue.
Mehmed I Çelebi
La tombe à ciel ouvert devient un tombeau.
1757
Le sultan Mustafa III fait restaurer le tombeau.
1886
Le sultan Abdülhamid II le fait restaurer à nouveau. Deux fontaines sont ajoutées à l’entrée lors de ces travaux.
Autour du tombeau : Halime Hatun, épouse d’Ertuğrul, son fils Savcı Bey, une tombe commémorative d’Osman et les tombes de compagnons tels que Konur Alp, Akçakoca et Aktimur Bey.
Deux hommes de savoir étaient proches d’Osman : le cheikh Edebâli de Bilecik et le juriste Dursun Fakih, gendre d’Edebâli. Osman se rendait à la loge d’Edebâli les jours saints pour lui demander son avis sur des questions religieuses et pratiques. Edebâli dirigeait la confrérie des ahis et fut le premier juge (kadı) et mufti ottoman. Il mourut en 1326 et repose dans la loge avec son épouse, sa fille et d’autres personnes.
Les registres fonciers montrent des dotations aux juristes et aux ahis dès l’époque d’Osman. Dans ses dernières années, son vizir était Alâeddin Paşa, le mandataire nommé dans l’acte de 1323.
Les récits, et ce qu’en pensent les historiens
L’arbre du rêve
Quand chaque récit a-t-il été mis par écrit pour la première fois ?
Dans la chronique, Osman rêve d’un arbre qui pousse de son nombril et couvre le monde de son ombre. Ici, l’arbre représente les sources. Les documents de son époque en sont les racines, deux auteurs des années 1330 entourent le tronc, et les récits racontés plus tard sont suspendus dans la ramure, d’autant plus haut qu’ils ont été mis par écrit tardivement. Touchez une feuille pour voir qui les a écrits en premier, et ce qu’en dit un document ou un historien.
- Écrit à l’époque
- Récit d’une chronique tardive
- Un document dit autre chose
Écrit de son vivant
Bapheus sous la plume d’un historien byzantin
Osman mène une troupe contre une armée byzantine près de Nicomédie et remporte la victoire.
Source Georgios Pachymeres, né à Nicée en 1242. Son histoire couvre la période 1260–1307. Il est le premier historien à nommer Osman (Atmanes), à Bapheus le 27.07.1302.
Ce qu’elle montre Osman comme le plus hardi des chefs de raids parmi les Turkmènes de cette frontière, un combattant de frontière lié aux Çobanoğulları de Kastamonu. La troupe byzantine sous Léon Mouzalôn comptait environ 2 000 hommes et les Turcs environ 5 000. Après la victoire, la renommée d’Osman se répandit jusqu’en Paphlagonie et des guerriers se rassemblèrent sous sa bannière. İnalcık : le 27.07.1302 peut être retenu comme date de naissance de la dynastie.
TDV Pachymeres · Osman I
Écrit de son vivant
Deux actes autour de sa dernière année
Deux actes de fondation, à environ six mois d’intervalle.
Source L’acte d’Asporça Hatun (début de Ramazan 723, début de septembre 1323) et l’acte de Mekece (milieu de Rebîülevvel 724, 08–18.03.1324).
Ce qu’ils montrent Dans le premier, Osman est vivant : Orhan est nommé comme fils d’Osman Gazi, fils d’Ertuğrul. Dans le second, Osman est mort et Orhan détient la seigneurie. Osman est donc mort entre les deux dates. Aucune source ne donne sa naissance : un calcul tiré d’une chronique (69 ans, après 27 ans de règne) aboutit à 1257.
Écrit moins de dix ans après
Deux voix des années 1330
Deux auteurs des années 1330 mentionnent Osman, ou des seigneurs de son rang.
Source Le Garibnâme d’Âşık Paşa, de 1330, décrit les capitaines de frontière (subaşı, alp gazi) auxquels Osman appartenait. İbn Battûta, né en 1304, passa par Bursa et İznik et écrit le nom Osmancık.
Ce qu’ils montrent İbn Battûta décrit la place respectée des Ottomans parmi les principautés voisines et appelle Orhan le fils de « Sultan Osmancık ». Ni lui, ni Pachymeres, Kantakuzenos, Gregoras ou al-ʿUmarî ne nomment Ertuğrul.
TDV Osman I · İbn Battûta · Ertuğrul Gazi
Récit d’une chronique tardive
Ertuğrul et le sultan seldjoukide
Ertuğrul arrive à la frontière de Söğüt, aide le sultan seldjoukide Alâeddin lors d’une bataille et reçoit des terres.
Première mise par écrit Les premières chroniques ottomanes, du début du XVe siècle, environ 80 ans après la mort d’Osman. Elles donnent à son père le nom de Gündüz Alp (Ahmedî, Enverî, Karamânî Mehmed Paşa) ou de Süleyman Şah (Oruç, Âşıkpaşazâde, Neşrî).
Ce que disent les documents et les historiens L’acte de 1323 nomme déjà Osman comme fils d’Ertuğrul. Un registre foncier postérieur mentionne une ferme à Söğüt constituée en dotation « pour l’âme d’Ertuğrul », la plus ancienne mention à son sujet. İnalcık voit dans le récit de l’aide au sultan un vague souvenir des guerres entre Seldjoukides et Nicéens de 1225–1231.
TDV Ertuğrul Gazi · Osman I
Récit d’une chronique tardive
L’ascendance Kayı
La lignée d’Osman remonte, par la tribu Kayı, à Gün Han, fils d’Oğuz Khan.
Première mise par écrit complète Yazıcıoğlu Ali, dans son Târîh-i Âl-i Selçûk, 1436–37, environ 112 ans après la mort d’Osman. Elle répondait à la pression que Şâhruh, fils de Timur, exerçait sur la cour ottomane.
Ce que disent les historiens Wittek estimait que cette ascendance était une revendication dynastique tardive, formulée sous Murad II. Köprülü voyait dans les Kayı le premier noyau ethnique de l’État. Les sources s’accordent sur l’origine oğuz (turkmène) de la tribu d’Osman. Le lien avec les Kayı est probablement une idée de Yazıcıoğlu, mais il peut être juste. Murad II fut le premier souverain ottoman à frapper la marque Kayı sur ses monnaies.
Récit d’une chronique tardive
Les seigneurs de frontière lui demandent d’être han
Des seigneurs de frontière se rassemblent devant la porte d’Osman, discutent longuement et lui demandent d’être leur han. Il accepte.
Première mise par écrit Yazıcıoğlu Ali, 1436–37 : « siz han olun », « soyez khan », disent les seigneurs.
Ce que disent les historiens İnalcık situe en 1335, après la mort du dernier Ilkhan, les déclarations de sultanat des beys anatoliens, avec sermon du vendredi et monnaie à leur nom. Cette scène côtoie l’affirmation tardive selon laquelle Osman aurait fait lire le sermon en son nom.
TDV Osman I
Récit d’une chronique tardive
Le rêve dans la loge d’Edebâli
Osman dort dans la loge du cheikh Edebâli à Bilecik. Une lune s’élève de la poitrine du cheikh et entre dans la sienne. Un arbre pousse de son nombril ; son ombre couvre le monde, des montagnes se dressent sous lui et des rivières coulent de chacune. Edebâli dit : « Dieu vous a donné, à vous et à votre lignée, la souveraineté. Qu’elle soit bénie. »
Première mise par écrit Âşıkpaşazâde, qui acheva son histoire en 1484, environ 160 ans après la mort d’Osman. Ses sources sont Yahşi Fakih, fils de l’imam İshak Fakih, et Mahmud Paşa, fils d’Edebâli.
Ce que disent les historiens İnalcık estime que la vie des premiers beys de Yahşi Fakih, aujourd’hui perdue, est la principale source d’Âşıkpaşazâde, et que ses noms de lieux et ses itinéraires se vérifient. Il voit dans les récits de bénédiction comme celui-ci, racontés à propos de nombreux seigneurs turkmènes, une façon de montrer que l’autorité d’un souverain était confirmée par Dieu.
TDV Edebâli · Osman I · Âşıkpaşazâde
Récit tardif ; un document dit autre chose
Mal Hatun, fille d’Edebâli
Osman épouse Malhun Hatun, fille du cheikh Edebâli. Elle est la mère d’Orhan.
Première mise par écrit Âşıkpaşazâde, 1484, environ 160 ans après la mort d’Osman.
Ce que dit un document L’acte de Mekece de mars 1324 la nomme Mal Hatun, fille d’Ömer Bey. Il est certain qu’elle n’était pas la fille d’Edebâli, et probable, sans certitude, qu’elle était la mère d’Orhan. Oruç donne à la fille du cheikh le nom de Râbia ; Neşrî raconte une rencontre de jeunesse dans le village d’İtburnu et ne nomme aucun père.
Récit tardif ; un document dit autre chose
Edebâli et Mal Hatun meurent, et Osman les enterre
Edebâli et Mal Hatun meurent à un ou deux mois d’intervalle. Osman, qui meurt trois mois plus tard, les enterre tous deux de ses propres mains à Bilecik.
Première mise par écrit Âşıkpaşazâde, 1484, environ 160 ans après la mort d’Osman.
Ce que dit un document Mal Hatun est témoin dans l’acte de Mekece de mars 1324, après la mort d’Osman : elle lui a donc survécu. Edebâli mourut en 1326 (une source donne 1327).
Récit d’une chronique tardive
La coupole d’argent à Bursa
Pendant le long siège de Bursa, Osman regarde la ville depuis ses remparts, voit une chapelle de monastère briller comme de l’argent et demande à être enterré sous cette coupole.
Première mise par écrit Âşıkpaşazâde, 1484.
Ce qui est connu Bursa se rendit le 06.04.1326 ; l’inhumation dans la ville eut donc lieu après cette date. Orhan enterra son père dans la chapelle ronde. İbn Battûta, dans les années 1330, mentionne déjà le tombeau d’Osman dans une mosquée qui avait été une église. L’édifice brûla en 1801 et le séisme de 1855 l’endommagea gravement ; le tombeau actuel date de 1863.
TDV Osman Gazi Türbesi · Orhan
Récit d’une chronique tardive
Le sermon prononcé en son nom
Osman se déclare seigneur indépendant : le sermon du vendredi (khutba) est prononcé en son nom.
Première mise par écrit Âşıkpaşazâde (chapitre 14), à Karacahisar. Neşrî, qui écrivit entre 1485 environ et 1493, situe l’événement après la mort du sultan seldjoukide Alâeddin.
Ce que disent les historiens İnalcık : les arguments en faveur de l’indépendance chez Âşıkpaşazâde ont été ajoutés bien plus tard par des personnes qui croyaient que la dynastie avait commencé avec Osman. Les Mongols emmenèrent le sultan seldjoukide Alâeddin III à Tabriz en 1302, le dernier souverain seldjoukide se maintint jusqu’en 1308, et les beys anatoliens n’adoptèrent le sermon et la monnaie à leur nom qu’en 1335.
Récit d’une chronique tardive
Le rêve d’Ertuğrul, et Râbia
Le rêve est celui d’Ertuğrul, et non d’Osman, et la fille du cheikh qui épouse Osman s’appelle Râbia.
Première mise par écrit Oruç b. Âdil, dans ses Tevârîh-i Âl-i Osmân, dans un texte d’environ 1495 et un autre, plus long, de 1500–03, environ 175 ans après la mort d’Osman.
Ce que disent les historiens Oruç conserva cette version bien qu’il connût le livre d’Âşıkpaşazâde. İnalcık conseille de lire les premières sections des chroniques avec attention, en distinguant les affirmations vagues des informations historiques qu’elles contiennent.
TDV Edebâli · Mal Hatun · Oruç b. Âdil
Les années sont comptées à partir de 1324, date à laquelle les actes montrent qu’Osman était mort.
Les historiens
Quel poids accorder aux chroniques ?
Quatre lectures des chroniques
Peu de poidsBeaucoup de poids
- 1
Imber
A qualifié la première période de « trou noir ».
- 2
Wittek
Voyait dans l’ascendance Kayı une revendication dynastique tardive et proposa la « thèse de la ghaza » : des guerriers de la foi comme noyau du premier État. Lindner et d’autres la critiquent.
- 3
İnalcık
Répond que rejeter en bloc les chroniques comme des contes est une solution de facilité : leurs noms de lieux et leurs itinéraires se vérifient, et Pachymeres fournit les détails qui leur manquent.
- 4
Köprülü
Défendait l’idée que les Kayı formaient le premier noyau ethnique de l’État.
Comment les récits se sont transmis
İshak Fakih
un contemporain des premiers beys
Transmit ses récits à son fils.
Yahşi Fakih
son fils
Écrivit une vie des premiers beys. Elle n’a pas été conservée.
Âşıkpaşazâde
achevé en 1484, env. 160 ans après Osman
Nomme Yahşi Fakih et Mahmud Paşa, fils d’Edebâli, comme ses sources.
Neşrî, Oruç et d’autres
chroniques du XVe siècle
Puisent dans le même livre.
1299
La date traditionnelle
L’ancien récit des chroniques date de cette année la prise de Bilecik par Osman et son indépendance. Cette année se situe dans une période de troubles mongols en Anatolie.
27.07.1302
Bapheus
La première action datée dans une source de son époque. İnalcık : elle peut être retenue comme le début de la dynastie.
Les deux dates sont utilisées. Celle qu’un livre donne dépend de la source qu’il suit : les chroniques ou Pachymeres.
Bursa et İznik, isolées pendant des années
Osman ne vécut pas jusqu’à la chute de Bursa. Après les batailles de 1303, il isola la ville avec deux petits forts, et le siège dura 23 ans. Son fils Orhan prit Bursa le 06.04.1326. İznik suivit le 02.03.1331.
Le siège
Bursa, isolée pendant 23 ans
D’autres récits donnent 20 à 25 ans.
06.04.1326
- 1
Au printemps 1326, Orhan se présente devant Bursa avec toutes ses forces et demande à la ville de se rendre.
- 2
Ni pillage ni captifs : les soldats qui entrent ne feront pas de mal aux habitants.
- 3
Ceux qui le souhaitent peuvent partir avec leurs biens, sous la protection des soldats d’Orhan.
À la reddition
30 000 pièces d’or
versées à Orhan.
İznik résista plus longtemps. L’empereur Andronikos III traversa la mer pour la secourir et, le 01.06.1329 et le 02.06.1329, son armée se débanda à Pelekanon. Blessé à la jambe, il fut transporté sur un tapis jusqu’à un navire. Deux ans plus tard, İznik se rendit.
Où il repose, et à quoi il ressemblait
Osman repose à Bursa, dans le tombeau de Tophane sur la colline de l’ancienne citadelle. Le tombeau visible aujourd’hui a été construit en 1863. Il se dresse à l’emplacement d’un édifice byzantin rond, la « Coupole d’argent » (Gümüşlü Kümbet). Les chroniques racontent qu’Orhan y enterra son père après avoir pris la ville.
Le tombeau
Le tombeau de 1863 et ceux qui y reposent
7 fenêtres
Huit côtés : une porte sur l’un, une fenêtre sur chacun des sept autres.
1863
Reconstruit pour le sultan Abdülaziz après l’incendie de 1801 et le séisme de 1855.
17 sarcophages
Cinq ont un occupant connu. Les douze autres non.
UNESCO 2014
Le tombeau se trouve dans le site du patrimoine mondial « Bursa et Cumalıkızık : la naissance de l’Empire ottoman ».
- 1
Le porche
Deux colonnes élancées portent la tuğra du sultan Abdülaziz (son sceau).
- 2
Le vestibule
Des arcs en bois. La chambre du türbedar se trouve du côté ouest.
- 3
Le tombeau
Une chambre octogonale sous une coupole, avec une inscription de dix lignes d’Osman Nevres datée de 1280 (1863).
- 4
Le sarcophage d’Osman
Au centre : du bois incrusté de nacre, une grille tout autour, une couverture de velours brodée de fils métalliques. La couverture et la grille ont été restaurées en 2004.
17 sarcophages, dont cinq à l’occupant connu
Touchez une case dorée. Les cases n’indiquent pas l’emplacement de chaque sarcophage.
Osman Gazi
Au centre du tombeau, sous la couverture de velours.
Alâeddin Bey
Le fils d’Osman. Les chroniques l’appellent Alâeddin Ali.
Asporça Hatun
L’épouse d’Orhan. Son acte de septembre 1323 montre Osman vivant.
İbrâhim
Le fils d’Orhan et d’Asporça.
Savcı Bey
Le fils de Murad I.
Trois visages, aucun d’après nature
Était-il sultan ? La monnaie et le sermon
Un sultan fait lire son nom dans le sermon du vendredi et le fait frapper sur les monnaies. İbn Battûta, dans les années 1330, écrit « Sultan Osmancık ». Mais aucun bey turkmène d’Anatolie ne prit le titre de « plus grand sultan » avant 1335, après la mort du dernier Ilkhan. Une inscription de 1337 appelle Orhan « sultan des ghazis ». La monnaie d’argent présentée ici a été frappée à l’époque d’Orhan.
Réponses rapides
Osman I était-il sultan ?
Les sources emploient des mots différents. Pachymeres parle d’un chef de raids à la frontière. İbn Battûta, dans les années 1330, écrit « Sultan Osmancık ». Aucun bey turkmène d’Anatolie ne prit le titre de « plus grand sultan » avant 1335, et une inscription de 1337 appelle son fils Orhan « sultan des ghazis ». La tradition ottomane postérieure compte Osman comme le premier de la lignée.
Quand l’État ottoman est-il né ?
La date traditionnelle est 1299, tirée de l’ancien récit des chroniques. İnalcık considère Bapheus, le 27.07.1302, première date issue d’une source de l’époque d’Osman, comme une date qui peut être retenue pour le début de la dynastie. Les deux dates sont utilisées.
Mal Hatun était-elle la fille du cheikh Edebâli ?
Âşıkpaşazâde le dit, en 1484. L’acte de Mekece de mars 1324 la nomme comme fille d’Ömer Bey, et il est certain qu’elle n’était pas la fille d’Edebâli.
À quoi ressemblait Osman ?
Aucun portrait réalisé de son vivant n’est connu. Trois visages bien connus ont été réalisés au moins 225 ans après sa mort : la miniature de 1579/80, une peinture de l’entourage de Paolo Veronese et la gravure de Laurence Johnson de 1603 pour l’histoire des Turcs de Knolles.
Où Osman est-il enterré ?
À Bursa, dans le tombeau de Tophane que le sultan Abdülaziz fit construire en 1863. Celui de son fils Orhan est à côté. Une tombe commémorative (makam) d’Osman se trouve aussi à Söğüt, à l’extérieur du tombeau d’Ertuğrul.
Sources
Ouvrir les sources
- Osman I, Halil İnalcık — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2007, vérifié le 20.10.2026
- Orhan, Halil İnalcık — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2007, vérifié le 20.10.2026
- Mal Hatun, Feridun Emecen — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2019, vérifié le 20.10.2026
- Edebâli, Kamil Şahin — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 1994, vérifié le 20.10.2026
- Ertuğrul Gazi, Fahameddin Başar — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 1995, vérifié le 20.10.2026
- Kayı, Faruk Sümer — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2022, vérifié le 20.10.2026
- Pachymeres, Georgios, Levent Kayapınar — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2007, vérifié le 20.10.2026
- Âşıkpaşazâde, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 1991, vérifié le 20.10.2026
- Neşrî, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2007, vérifié le 20.10.2026
- Oruç b. Âdil, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2007, vérifié le 20.10.2026
- Wittek, Paul, Turgut Akpınar — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2013, vérifié le 20.10.2026
- İbn Battûta, A. Said Aykut — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 1999, vérifié le 20.10.2026
- Osman Gazi Türbesi, Doğan Yavaş — TDV İslâm Ansiklopedisi, édition imprimée de 2007, vérifié le 20.10.2026
- Osman Gazi Türbesi – Bursa — Kültür Portalı, ministère de la Culture et du Tourisme, kulturportali.gov.tr, vérifié le 23.10.2026
- Ertuğrul Gazi Türbesi – Bilecik — Kültür Portalı, ministère de la Culture et du Tourisme (texte de la direction provinciale de Bilecik), kulturportali.gov.tr, vérifié le 23.10.2026
- Şeyh Edebali Türbesi – Bilecik — Kültür Portalı, ministère de la Culture et du Tourisme, kulturportali.gov.tr, vérifié le 23.10.2026
- Portret van sultan Osman I (RP-P-1905-4914) — Rijksmuseum, gravure de Laurence Johnson pour l’histoire des Turcs de Richard Knolles, publiée à Londres par Adam Islip, 1603, domaine public, vérifié le 20.10.2026
- Türbeler — Direction provinciale de la Culture et du Tourisme de Bursa, bursa.ktb.gov.tr, vérifié le 20.10.2026
- Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşiv Rehberi — Direction générale des Fondations, cdn.vgm.gov.tr, notice Asporçe Hatun (723 / 1323), vérifié le 20.10.2026
