Rumi (Mevlânâ): vita, opere, sema e Konya
Rumi, o Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî: vita per tappe datate, opere, ordine Mevlevi, sema e Museo Mevlana a Konya.
Sommario
Rumi è il nome comune di Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, un poeta e insegnante nato a Balkh (oggi in Afghanistan) nel 1207, che visse a Konya e vi morì nel 1273. Scrisse soprattutto in persiano, principalmente il Mesnevî e il Dîvân-ı Kebîr, e attorno al suo nome nacque l’ordine Mevlevi. La sua tomba a Konya è oggi il Museo Mevlana e la cerimonia Mevlevi del sema figura nella Lista rappresentativa del patrimonio culturale immateriale dell’umanità dell’UNESCO.
In breve · verificato il 30.10.2026
Un poeta del XIII secolo, la sua tomba a Konya e il sema dell’ordine che porta il suo nome.
- Chi: Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, nato il 30.09.1207 a Balkh, morto il 17.12.1273 a Konya, a 66 anni (Comune di Konya e il Portale della cultura del Ministero della Cultura e del Turismo).
- Opere: Il Mesnevî (sei libri, circa 25.700 distici) e il Dîvân-ı Kebîr, con le prose di Fîhi mâ fîh, Mecâlis-i Seb’a e Mektûbât (Enciclopedia dell’Islam TDV).
- Museo: Il Museo Mevlana a Konya è aperto ogni giorno, 09:00–17:00; la biglietteria chiude alle 16:30; gratuito (muze.gov.tr, verificato il 30.10.2026).
- Şeb-i Arûs 2026: Le commemorazioni del 753º anniversario si tengono a Konya nel periodo 07–17.12.2026; i biglietti per il sema sono venduti online (Direzione della Cultura e del Turismo di Konya).
- Versioni diverse: quando e come la famiglia lasciò Balkh, come Mevlânâ incontrò Şems e che cosa accadde a Şems. Ogni racconto è attribuito al suo narratore.
Il sema, passo dopo passo
Nove momenti, dalla chiamata alla chiusura.
Una pianta della sala vista dall’alto. Premere un momento per illuminarne i segni e leggere che cosa vi accade; ogni momento ha un nome turco da copiare.
Chiamata e ingresso 1/9
- Chiamata: Il meydancı dede, un anziano, lancia la chiamata «Buyurun yâ hû!» e i dervisci si volgono verso la sala. TDV
- Ingresso: Nei loro abiti entrano con il piede destro, senza calpestare la soglia, e restano in piedi con le braccia incrociate sulle spalle. TDV
- Lo sceicco: Entra con il meydancı dietro di sé e va al suo posto, la pelle di montone rossa. Seguono la preghiera, una lettura del Mesnevî, una recitazione del Corano e la preghiera dello sceicco presso la pelle di montone. TDV
Na’t e ney 2/9
- Na’t: Un canto di lode in persiano per il Profeta apre il sema. Le parole sono attribuite a Mevlânâ; la composizione musicale è di Itrî, nel makam rast, cantata in piedi. TDVPortale della cultura
- Kudüm: Il suonatore di kudüm principale batte alcuni colpi. TDV
- Ney: Il suonatore di ney principale esegue poi un lungo assolo, un taksim (un’improvvisazione), nel makam dell’âyin che segue. TDV
Kudüm e prima camminata 3/9
- Primo colpo: Il primo colpo del kudüm dà inizio al peşrev, il brano strumentale di apertura. Lo sceicco e i semazen battono le mani sul pavimento, dicono «Allah» sottovoce e si alzano. TDV
- Il cammino: I semazen avanzano verso destra; lo sceicco saluta davanti alla pelle di montone, si volta a destra e cammina al ritmo del peşrev. TDV
- La linea: Solo lo sceicco calpesta la linea hatt-ı istivâ, che si ritiene vada dalla pelle di montone alla porta; gli altri la scavalcano. TDV
Saluto e tre giri 4/9
- Saluto: Faccia a faccia, i semazen si salutano a turno, con la mano destra sul cuore sotto la veste. È il cemâl seyri. TDV
- Giri: Si fanno poi tre giri della sala mentre il peşrev prosegue. TDV
- Rotazione: Quando lo sceicco torna alla sua pelle di montone, alcuni colpi di kudüm interrompono il peşrev, segue un breve assolo di ney e i cantori iniziano l’âyin. TDV
Primo selâm 5/9
- Via i mantelli: I semazen si tolgono la hırka (mantello), tranne il semazen principale, che guida la rotazione. TDV
- Permesso: Bacia la mano destra dello sceicco e lo sceicco bacia il suo sikke (berretto di feltro); gli altri lo seguono. È il ruhsat, il permesso di ruotare. TDV
- Rotazione: La mano destra è alzata e la sinistra abbassata. Ruotano sul proprio asse e attorno alla sala, pronunciando interiormente il nome di Dio a ogni giro. TDV
- Senso: Comprensione della condizione di servitore. TDVPortale della cultura
Secondo selâm 6/9
- Cambio: Un cambio di ritmo conclude il primo selâm. I semazen si fermano, si volgono verso il centro e si inchinano; si appoggiano gli uni agli altri a gruppi di due e di tre. TDV
- Lo sceicco: Avanza di tre passi e si inchina, e tutti si inchinano. Prega in silenzio, indietreggia e fa un cenno: il secondo selâm può iniziare. Comincia senza i baci. TDV
- Senso: Stupore di fronte alla potenza di Dio. TDVPortale della cultura
Terzo selâm 7/9
- Cambio: Un nuovo cambio di ritmo porta dal secondo selâm al terzo. TDV
- Senso: Lo stupore si trasforma in amore: pieno abbandono a Dio, chiamato vuslat (raggiungimento). TDVPortale della cultura
Quarto selâm 8/9
- Ai margini: Quando si è unito l’ultimo semazen, tutti continuano a ruotare ai margini. Il semazen principale si inchina allo sceicco, si sposta alla sua sinistra e smette di girare attorno alla sala. TDV
- Lo sceicco ruota: Si porta davanti alla pelle di montone, si inchina ed entra nel sema al centro della sala, lentamente, tenendo il mantello alla vita e al colletto. È il post semâı. TDV
- Senso: Chi ha concluso il viaggio interiore torna alla condizione di servitore. TDVPortale della cultura
Chiusura 9/9
- Ultimi brani: La parte cantata termina. Gli strumenti eseguono un ultimo peşrev e un rapido brano di chiusura, lo yürük semâı. Un ultimo taksim prosegue finché lo sceicco, ancora in rotazione, raggiunge la sua pelle di montone. TDV
- Recitazione: Un cantore recita un passo del Corano, di solito dalla sura 2, versetto 115; tutti si inchinano e si siedono. Seguono una preghiera in persiano (gülbank), la Fâtiha e il gülbank dello sceicco. TDV
- Uscita: Lo sceicco saluta, va alla porta ed esce; tutti salutano la pelle di montone e se ne vanno. TDV
I suoi nomi e l’anno di nascita
Il nome completo è Muhammed b. Muhammed b. Hüseyin el-Belhî (TDV). I nomi usati per lui sono parole comuni, ognuna con un significato.
- Mevlânâ
- «Nostro maestro», il titolo che l’ordine Mevlevi usa per lui.
- Rûmî (Rumi)
- «Di Rûm»: Rûm era il nome dell’Anatolia al suo tempo.
- Celâleddîn
- Il suo epiteto.
- el-Belhî
- «Di Balkh», la città in cui nacque.
- Molla Hünkâr
- Un altro nome usato per lui.
- Mevlevî, Mevleviyye
- L’ordine che prende il nome da Mevlânâ e i suoi membri.
Nato a Balkh
30.09.1207, nell’attuale Afghanistan
- 30.09.1207
- La data del Comune di Konya (6 Rebîülevvel 604). Le fonti concordano sull’anno 1207 (TDV).
- 1184 (580)
- Gölpınarlı, il traduttore turco del Dîvân, sostenne questo anno sulla base di un verso del Dîvân (TDV).
La sua vita per tappe datate
Da Balkh a Konya, in nove tappe.
- 30.09.1207. Nasce a Balkh (Comune di Konya). Suo padre è Bahâeddin Veled (1151–1231), un predicatore e insegnante con il titolo sultânü’l-ulemâ, «sultano dei dotti» (TDV).
- 1212–13, o entro il 1220. La famiglia lascia Balkh. Eflâkî, uno dei primi biografi dell’ordine, colloca la partenza nel 1212–13, quando Mevlânâ aveva cinque anni. Suo figlio Sultan Veled racconta che il nonno partì per l’Hegiaz e che Balkh fu invasa mentre era in viaggio. I Mongoli conquistarono le città del Khorasan nel 1220 (TDV).
- Circa 1217–1222. Il cammino verso ovest. Eflâkî nomina Baghdad, Malatya (1217), Sivas (1219), Akşehir e Larende (oggi Karaman), poi Konya, su invito del sultano selgiuchide Alâeddin Keykubad. TDV osserva che queste date non concordano con Baghdad nel 1220 (TDV). Nel Portale della cultura la famiglia raggiunge Larende nel 1222 (pagina del museo).
- 1225–1226. A Karaman sposa Gevher Hatun nel 1225 (Portale della cultura, Comune di Konya). Il loro figlio Sultan Veled nasce a Larende il 25.04.1226 (TDV).
- 23.02.1231. Suo padre muore a Konya. Mevlânâ, a 24 anni, ne prosegue l’insegnamento (TDV).
- Dal 1232. Seyyid Burhâneddin Muhakkık-ı Tirmizî, un allievo di suo padre, arriva a Konya e lo guida per nove anni. Intorno al 1233 studia ad Aleppo e a Damasco (TDV).
- 29.11.1244. Şems-i Tebrîzî arriva a Konya. Mevlânâ lascia le lezioni e le prediche per stare con lui (TDV).
- 1247–1273. Dopo Şems, Selâhaddîn-i Zerkûb e poi Hüsâmeddin Çelebi guidano la sua cerchia. Su sollecitazione di Hüsâmeddin viene composto il Mesnevî: il libro I viene iniziato nel 1258–61 e terminato nel 1263/64 (TDV).
- 17.12.1273. Muore a Konya di domenica, al tramonto, a 66 anni (Comune di Konya, Portale della cultura). I Mevlevi chiamano quella notte Şeb-i Arûs, «notte di nozze».
Al suo funerale
Il tempo dell’incontro
In un passo citato dal Comune di Konya chiede che nessuno pianga: «Cenazemi görünce ayrılık ayrılık deme. O vakit benim buluşma ve görüşme zamanımdır.» Ossia: «Quando vedi il mio funerale, non dire “separazione, separazione”. Quello è il tempo del mio incontro e della mia unione.» (Comune di Konya)
- La folla
- Sultan Veled racconta di una folla molto numerosa, di ogni fede e scuola, presente al funerale (TDV).
- La preghiera
- Kadı Sirâceddin guidò la preghiera funebre, dopo che Şeyh Sadreddin era svenuto (Comune di Konya).
Şems-i Tebrîzî e gli anni del Dîvân
Şems-i Tebrîzî («Shams di Tabriz») giunse a Konya il 29.11.1244, 26 Cemâziyelâhir 642 (Eflâkî e Sultan Veled; TDV). Mevlânâ lasciò le lezioni e le prediche per stare con lui. I racconti su come si incontrarono e su come finì sono diversi.
Quale racconto?
Una riga per ogni narratore (TDV).
- Eflâkî
- A Konya, Şems fermò Mevlânâ per strada con una domanda e i due proseguirono insieme verso la madrasa. Altrove Eflâkî racconta di un precedente incontro a Damasco, dove Şems gli baciò la mano e si perse nella folla.
- Sipehsâlâr
- Şems sedeva su una panca in una locanda; Mevlânâ passò, i loro sguardi si incrociarono e i due rimasero seduti a lungo senza parlare.
- Câmî
- Şems gettò i libri di Mevlânâ in una vasca e li tirò fuori intatti.
- Kureşî
- L’incontro avvenne nella casa di Mevlânâ; tra i libri apparve un fuoco.
- Midhat Bahârî
- Scrittore Mevlevi del XX secolo, respinge il racconto della vasca e gran parte degli altri primi racconti dell’incontro.
- 1245–46
- Şems parte per Damasco; la prima lettera a lui indirizzata lì è datata 11.03.1246. Ritorna, sposa Kimyâ Hatun e scompare una seconda volta.
- Sultan Veled
- Şems partì l’08.12.1247 (8 Şâban 645) e non se ne trovò traccia.
- Eflâkî
- Lo data al dicembre 1246 (Şâban 644). Şems fu chiamato fuori, un coltello lo colpì, gridò e svanì, lasciando qualche goccia di sangue. Un suo secondo racconto, da Ulu Ârif Çelebi e sua madre Fatma Hatun: Şems fu ucciso, gettato in un pozzo e sepolto vicino a Emîr Bedreddin, presso la madrasa di Mevlânâ.
- Sipehsâlâr
- Non si menziona alcuna uccisione.
- Eflâkî e Câmî
- Un sepolcro accanto a Bahâeddin Veled.
- Sahih Ahmed Dede
- Şems morì di morte naturale nel 1247 e fu sepolto vicino a Emîr Bedreddin.
- Devletşah
- La voce di un’uccisione «non è certamente vera».
- Kureşî, Fürûzanfer, Midhat Bahârî
- Kureşî dubita di un’uccisione; Fürûzanfer e Midhat Bahârî la interpretano come una scomparsa.
Dopo Şems
- Gli incontri per il sema. Eflâkî: Mevlânâ li iniziò dopo la partenza di Şems. Sipehsâlâr: Şems lo esortò a praticare il sema (TDV).
- I poemi. La maggior parte dei poemi del Dîvân risale agli anni con Şems; il Mesnevî venne dopo (TDV).
- La cerchia. Selâhaddîn-i Zerkûb, poi Hüsâmeddin Çelebi, su sollecitazione del quale nacque il Mesnevî; poi Sultan Veled (TDV).
Che cosa scrisse e dove trovarlo in turco
Due opere in versi, il Mesnevî e il Dîvân-ı Kebîr, e tre in prosa. Ogni scheda ne presenta i dati e una frase in turco per chiederle in libreria.
Quale opera?
I numeri sono di TDV; le copie differiscono.
Mesnevî: un poema in sei libri
- Estensione
- Circa 25.700 distici; le copie vanno da 25.585 a 26.660 e la copia Veledî ne ha 25.668 (TDV).
- Per libro
- Nell’edizione di Nicholson: I 4.003; II 3.810; III 4.810; IV 3.855; V 4.238; VI 4.916.
- Stesura
- Hüsâmeddin Çelebi gli chiese di scriverlo. Il libro I fu iniziato nel 1258–61 e terminato nel 1263/64; l’intera opera richiese da 8 a 10 anni e fu conclusa nel 1268.
- Primo verso
- Bişnev ez ney çün hikâyet mîkuned: bişnev significa «ascolta» e il ney è il flauto di canna.
- La copia più antica
- La copia Veledî, n. 51 nella biblioteca del Museo Mevlana, fu completata a Konya nel 1278, cinque anni dopo la sua morte.
- In turco
- Veled Çelebi İzbudak, rivisto da Gölpınarlı (1942–46). La prima edizione critica è quella di Nicholson (Londra, 1925–40).
- Mesnevî’nin Türkçe çevirisi var mı?Esiste una traduzione turca del Mesnevî?
Dîvân-ı Kebîr: la raccolta di poesie liriche
- Estensione
- Le copie contengono da 30.000 a 50.000 distici e le più attendibili superano i 43.000. L’edizione di Furûzânfer ha 3.229 gazel (poesie liriche) e poemi terkîb-bend e 1.765 rubâî (quartine) (TDV).
- Lingue
- Persiano del Khorasan con parti in arabo e poemi in greco (Rumca).
- Altro nome
- Dîvân-ı Şems, perché nei ghazal è usato lo pseudonimo Şems.
- In turco
- Gölpınarlı, sette volumi (1957–74). Una selezione, Divan-ı Kebir’den Seçme Şiirler, è di Midhat Bahârî Beytur.
- Dîvân-ı Kebîr’den seçmeler var mı?Esistono selezioni dal Dîvân-ı Kebîr?
Fîhi mâ fîh: i suoi discorsi
- Cos’è
- Discorsi annotati durante la sua vita da Sultan Veled o da un altro discepolo e raccolti dopo la sua morte (TDV).
- Estensione
- Circa 75 sezioni, sei in arabo e le altre in persiano.
- Nome
- Significa all’incirca «ciò che è in esso è in esso».
- In turco
- Anbarcıoğlu (1958) e Gölpınarlı (1959).
- Fîhi mâ fîh’in Türkçe çevirisi var mı?Esiste una traduzione turca di Fîhi mâ fîh?
Mecâlis-i Seb’a: sette prediche
- Cos’è
- Sette prediche (TDV).
- La copia più antica
- Datata 753 (1352), nel museo di Konya.
- In turco
- Gölpınarlı (1965).
- Mecâlis-i Seb’a’nın Türkçe çevirisi var mı?Esiste una traduzione turca di Mecâlis-i Seb’a?
Mektûbât: le sue lettere
- Cos’è
- Lettere, perlopiù a funzionari per conto di persone bisognose (TDV).
- In turco
- Gölpınarlı (1963).
- Mektûbât’ın Türkçe çevirisi var mı?Esiste una traduzione turca del Mektûbât?
Che cosa insegnava, secondo TDV
Tre punti, ciascuno attribuito alla voce dell’Enciclopedia dell’Islam TDV a lui dedicata.
Il Corano e la Sunna
La sua fonte è il Corano e la Sunna, la via del Profeta. Un distico: «Finché c’è vita nel mio corpo sono lo schiavo del Corano. Sono la polvere del sentiero di Muhammad, l’eletto.»
Un altro verso: «Sono come un compasso: con un piede resto saldo sulla sharia, con l’altro viaggio fra le settantadue nazioni.»
Ragione e amore
La ragione è utile nelle questioni terrene, ma può essere un ostacolo alle verità divine. Chi percorre il cammino spirituale ha bisogno dell’amore divino, aşk.
Vahdet-i vücûd
L’unità dell’essere, o dell’esistenza: l’unità nell’essere è fondamentale nonostante l’apparente separazione.
TDV aggiunge che non si tratta di fondersi con Dio o di entrare in Dio, ma di andare oltre il proprio essere relativo.
L’ordine Mevlevi dopo di lui
L’ordine prese forma attorno alla sua famiglia e ai suoi seguaci e contava 129 piccoli conventi di dervisci (zâviye). TDV indica come i più importanti il convento di dervisci con la tomba di Şems a Konya e quello di Karaman, dove è sepolta la madre di Mevlânâ (TDV).
- Dopo il 1273. Ai tempi di Hüsâmeddin Çelebi viene costruita una tomba sopra il suo sepolcro, su sollecitazione di Sultan Veled, con fondi di Muînüddin Süleyman Pervâne e di sua moglie Gürcü Hatun (TDV).
- 1292–1312. Sultan Veled assume la guida nel 1292 e muore nel 1312 (TDV).
- 1421–1460. Le regole dell’ordine vengono fissate ai tempi di Pîr Âdil Çelebi (TDV).
- 1426 e 1491. Il primo convento di dervisci ottomano apre a Edirne nel 1426; quello di Galata (Kulekapı) a Istanbul nel 1491 (TDV).
- 1666–1684. Il sema viene vietato nel 1666 e il divieto viene revocato nel 1684 (TDV).
- 1925–26. I conventi di dervisci vengono chiusi per legge nel 1925; nel 1926 le tombe di Mevlânâ e Hacı Bektâş vengono aperte come musei in virtù di una nuova legge (TDV).
- 1946 e 1954. Le commemorazioni di Şeb-i Arûs iniziano come piccole esibizioni di sema a Konya (TDV).
Gradi e ruoli (TDV)
- şeyh, postnişin
- Il capo di un convento di dervisci. Nel convento di Konya i capi erano discendenti di Mevlânâ (muze.gov.tr).
- muhib
- Un seguace che non era tenuto a vivere nel convento di dervisci e poteva venire solo per il sema; indossare il mantello e il berretto era una sua scelta.
- çilekeş can
- Un apprendista in cucina, matbah-ı şerif. La çile («prova») inizia lì, con 18 tipi di servizio, dalla spesa al lavaggio delle stoviglie, e dura 1.001 giorni.
- dede
- Un anziano; dopo i 1.001 giorni un derviscio ha una cella propria nel convento di dervisci e viene chiamato dede.
- mesnevîhan
- Il lettore del Mesnevî durante la cerimonia.
- neyzenbaşı, kudümzenbaşı
- Il suonatore di ney principale e il suonatore di kudüm principale, che guidano i musicisti.
Il sema e i suoi abiti
L’âyin Mevlevi, o sema in breve, è un incontro per il ricordo di Dio (zikir) che prese forma dopo Mevlânâ, dalle rotazioni che compiva negli incontri religiosi (TDV).
Gli abiti
- sikke
- L’alto berretto di feltro (Portale della cultura).
- hırka
- Il mantello, tolto al primo selâm.
- tennûre
- La gonna.
- Artigiano dei sikke
- Il Portale della cultura indica Mehmet Girgiç come uno dei pochi artigiani che realizzano i sikke; quelli del Museo Mevlana sono suoi. Nel 2010 il Ministero lo ha nominato «Tesoro umano vivente» (Portale della cultura).
Gli strumenti sono il ney (flauto di canna), il kudüm (piccoli tamburi) e l’ud (un liuto) (Portale della cultura).
Le origini
Dalle sue rotazioni a un ordine fisso
- Epoca di Mevlânâ
- Ruotava durante gli incontri, senza una regola fissa (TDV).
- Sultan Veled
- L’ordine comincia a prendere forma sotto suo figlio (TDV); una forma disciplinata dai tempi di Sultan Veled e Ulu Ârif Çelebi (Portale della cultura).
- XV secolo
- La cerimonia segue modalità fisse ai tempi di Pîr Âdil Çelebi; gli ultimi adattamenti sono opera di Pîr Hüseyin Çelebi nel XVII secolo (TDV).
Altre forme
- âyîn-i cem‘. Una forma breve nella sala delle riunioni, senza i tre giri.
- garipler semâı. Dopo lo spegnimento delle luci, senza musica, nello stile del post semâı: 18 rotazioni.
- mübtedî mukabelesi. Per un nuovo derviscio che ha terminato la sua formazione nel sema; lo guida l’anziano cuoco, non lo sceicco. (TDV)
Che cosa rappresentano i movimenti
Due letture, nelle parole delle rispettive fonti
- TDV
- La cerimonia raffigura il Giorno della Resurrezione: il sikke è una lapide, la tennûre un sudario e la hırka un sepolcro. Il ney è l’«essere umano perfetto» e il primo colpo del kudüm è il comando «kün» («sii»). I tre giri indicano tre gradi di certezza: ilme’l-yakîn, ayne’l-yakîn e hakka’l-yakîn.
- Portale della cultura
- Il pavimento circolare è il mondo, lo sceicco il sole, il semazen principale la luna e i semazen i pianeti. La mano destra riceve da Dio e la sinistra dona.
Il Museo Mevlana a Konya
Il museo è l’ex convento di dervisci Mevlevi costruito attorno alla sua tomba. Il suo indirizzo è Aziziye Mahallesi, Müze Alanı Caddesi No:1, Konya (muze.gov.tr).
Museo Mevlana
Orari e costo, verificato il 30.10.2026
- Orari
- 09:00–17:00 ogni giorno. La biglietteria (gişe) chiude alle 16:30. Il lunedì la biglietteria apre alle 10:00 (muze.gov.tr).
- Costo
- Gratuito (ücretsiz).
- Audioguida
- È disponibile un’audioguida (sesli rehber).
- 1274. Il nucleo è la tomba, costruita nel 1274 (muze.gov.tr). La Cupola Verde, Kubbe-i Hadrâ, poggia su quattro «zampe d’elefante» ed è attribuita all’architetto Tebrizli Bedreddin (Portale della cultura).
- XVI secolo. Il semahane (sala del sema), la sala di preghiera, le celle dedegân, la cucina e lo şadırvan (una fontana coperta) (muze.gov.tr). Lo şadırvan coperto è opera di Yavuz Selim, 1512 (Portale della cultura).
- 1565. I sarcofagi in marmo di Mevlânâ e Sultan Veled (TDV).
- 1854. Viene fondata la biblioteca (Portale della cultura).
- 1925. Il convento di dervisci viene chiuso (muze.gov.tr); una legge chiude tutti i conventi di dervisci (TDV).
- 1926 o 1927. Apre nel 1926 come Museo dei monumenti antichi di Konya, Asar-ı Atika (muze.gov.tr). TDV indica la decisione il 01.09.1926 e l’apertura il 02.03.1927 (TDV).
- 1954. Viene rinominato Museo Mevlana (muze.gov.tr).
Un giro del cortile
- Porta. Si entra nel cortile dalla Porta Dervişân, la Porta dei dervisci.
- Nord e ovest. Le celle dei dede.
- Sud. La cucina e la tomba di Hürrem Paşa; questo lato termina alla Porta Hâmûşân (Susmuşlar), «i silenziosi».
- Est. L’edificio principale: il semahane, la moschea e le tombe.
- Nel cortile. Lo şadırvan coperto e la vasca di Şeb-i Arûs. (Portale della cultura)
Le tombe
Sarcofagi in marmo di Mevlânâ e Sultan Veled, del 1565, sotto coperture di stoffa degli anni 1890. TDV aggiunge che Mevlânâ rifiutò una tomba e suo figlio ne accettò una (TDV).
Il semahane
Oggi è una sala espositiva per abiti, strumenti e manoscritti, con gallerie, tra cui una per i musicisti (TDV).
La biblioteca
Fondata nel 1854: 2.756 volumi e oltre 4.000 manoscritti. Vi è conservata una copia del Mesnevî del 1278 (Portale della cultura).
La coppa Nisan
Una coppa in bronzo con intarsi d’argento e d’oro, realizzata per il sovrano ilkhanide (mongolo) Ebû Said Bahadır Han: 1327 (Portale della cultura), oppure donata nel 1333 (TDV).
Şeb-i Arûs e il sema oggi
Şeb-i Arûs significa «notte di nozze». È il nome Mevlevi per la notte della sua morte, il 17 dicembre. Il nome risale al suo desiderio che nessuno piangesse al suo funerale e al fatto che chiamasse il giorno della propria morte un tempo d’incontro (TDV). A Konya si tengono le commemorazioni dell’anniversario.
Şeb-i Arûs 2026
Il 753º anniversario Vuslat, verificato il 30.10.2026
- Date
- 07–17.12.2026.
- Luogo
- Centro culturale Mevlâna di Konya, Sala del Sema.
- Biglietti
- I biglietti per il sema sono venduti online.
- Altri eventi
- Gli altri eventi culturali nelle sale di Konya durante Şeb-i Arûs sono gratuiti (Direzione della Cultura e del Turismo di Konya).
- In estate. Il sema viene eseguito almeno due volte a settimana a Konya e a Istanbul (Portale della cultura, verificato il 30.10.2026).
- UNESCO. La cerimonia Mevlevi del sema è stata proclamata Capolavoro nel 2005 e iscritta nella Lista rappresentativa del patrimonio culturale immateriale nel 2008, per la Turchia. Il 2007, anno dell’800º anniversario della sua nascita, figurava nella lista degli anniversari dell’UNESCO (Portale della cultura).
- Istanbul. I conventi di dervisci di Galata e Yenikapı sono stati restaurati intorno al 2010 come centri di formazione per i semazen (Portale della cultura).
Parole turche e frasi
Con «Copia» una riga turca finisce negli appunti, pronta da mostrare o incollare.
- Mevlana Müzesi nerede?Dov’è il Museo Mevlana?
- Müze her gün açık mı?Il museo è aperto ogni giorno?
- Son giriş saat kaçta?A che ora è l’ultimo ingresso?
- Sesli rehber var mı?È disponibile un’audioguida?
- Sema töreni ne zaman?Quando si tiene la cerimonia del sema?
- Sema töreni için bilet nereden alınır?Dove posso comprare un biglietto per la cerimonia del sema?
La biglietteria chiude alle 16:30 (muze.gov.tr, verificato il 30.10.2026).
- gişe
- Biglietteria.
- bilet
- Biglietto.
- ücretsiz
- Gratuito.
- sesli rehber
- Audioguida.
- semahane
- La sala del sema.
- tören
- Cerimonia.
Fonti e altre letture
Fatti, date e numeri provengono da queste pagine dell’Enciclopedia dell’Islam TDV, del Ministero della Cultura e del Turismo, della Direzione provinciale della Cultura e del Turismo di Konya e del Comune metropolitano di Konya.
- Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî — TDV İslâm Ansiklopedisi, Reşat Öngören, edizione a stampa 2004, verificato il 30.10.2026
- Mevleviyye — TDV İslâm Ansiklopedisi, Ş. Barihüda Tanrıkorur, edizione a stampa 2004, verificato il 30.10.2026
- Mevlevî âyini — TDV İslâm Ansiklopedisi, Nuri Özcan, edizione a stampa 2004, verificato il 30.10.2026
- Mesnevî (Mevlânâ) — TDV İslâm Ansiklopedisi, Semih Ceyhan, edizione a stampa 2004, verificato il 30.10.2026
- Dîvân-ı Kebîr — TDV İslâm Ansiklopedisi, Tahsin Yazıcı, edizione a stampa 1994, verificato il 30.10.2026
- Şems-i Tebrîzî — TDV İslâm Ansiklopedisi, Semih Ceyhan, edizione a stampa 2010, verificato il 30.10.2026
- Sultan Veled — TDV İslâm Ansiklopedisi, Veyis Değirmençay, edizione a stampa 2009, verificato il 30.10.2026
- Fîhi mâ fîh — TDV İslâm Ansiklopedisi, Mehmet Demirci, edizione a stampa 1996, verificato il 30.10.2026
- Mevlânâ Müzesi — TDV İslâm Ansiklopedisi, Haşim Karpuz, edizione a stampa 2004, verificato il 30.10.2026
- Bahâeddin Veled — TDV İslâm Ansiklopedisi, M. Nazif Şahinoğlu, edizione a stampa 1991, verificato il 30.10.2026
- Mevlana Museum — Ministero della Cultura e del Turismo, muze.gov.tr, verificato il 30.10.2026
- Mevlâna Müzesi — Ministero della Cultura e del Turismo, Portale della cultura, verificato il 30.10.2026
- Mevlevî Semâ Töreni — Ministero della Cultura e del Turismo, Portale della cultura, verificato il 30.10.2026
- 753. Şeb-i Arûs Tören Programı — Direzione provinciale della Cultura e del Turismo di Konya, verificato il 30.10.2026
- Mevlânâ Hayatı — Comune metropolitano di Konya, verificato il 30.10.2026
Gli orari sono stati verificati il 30.10.2026 e possono cambiare; la pagina del museo del Ministero è la prima da consultare prima di una visita.
Altrove sul sito: Yunus Emre e shopping a Konya.
