كيف أصبح الأتراك مسلمين؟

هل تساءلت يومًا كيف أسلم الأتراك؟ في منشور المدونة هذا ، سوف نستكشف التاريخ الرائع لتركيا وتحولها إلى الإسلام.

من المقدمة الأولى في القرن الثامن وحتى العصر الحديث ، إليك نظرة عامة على كيفية دمج هذه الثقافة القديمة لإحدى أكبر الديانات في العالم.

مقدمة

مرحبًا بكم في مدونتنا التي تستكشف التاريخ الغني لكيفية اعتناق الأتراك للإسلام! يمتد هذا السرد الرائع على مدى قرون وترك أثرًا كبيرًا على المنطقة بأكملها. تعود جذور الإسلام في تركيا الحديثة إلى أواخر القرن التاسع عندما كانت الدولة تحت حكم الخرانس واعتنقت الإسلام كدين رسمي لها.

ومع ذلك ، فإن قصة المسلمين والأتراك تعود إلى أبعد من ذلك. لقرون ، انخرط التجار العرب والأتراك في التجارة على طول طريق الحرير وتبادلوا الأفكار والعادات ، بما في ذلك معتقداتهم الدينية. حتى قبل ظهور الإسلام ، كان للعديد من القبائل التركية ممارسات دينية فريدة تتبعها.

هل عرف المسلمون والأتراك بعضهم البعض قبل الإسلام؟

قبل ظهور الإسلام ، عرف الأتراك والمسلمون بعضهم البعض وتفاعلوا مع بعضهم البعض لفترة طويلة. خدم الكثير من الأتراك في جيوش الإمبراطورية العباسية ، وبسبب طريق الحرير ، كان العرب والأتراك يتبادلون البضائع ويتحدثون مع بعضهم البعض عن حياتهم وثقافاتهم. على الرغم من اختلافاتهم الثقافية والإقليمية ، فقد تمكنوا من التعايش بشكل ودي.

أول مسلم يهتدي في آسيا الوسطى

يُعرف خان ساتوك بوغرا خان من قبيلة كارا-خانيد بأنه رائد اعتناق الإسلام في آسيا الوسطى ، مما يمثل علامة بارزة في انتشار الإسلام للشعب التركي ويمهد الطريق للتوسع المستقبلي للإمبراطورية السلجوقية.

على الرغم من أن التفاصيل الدقيقة المحيطة بتحويل خان بوغرة لا تزال غير واضحة ، إلا أنه من المقبول على نطاق واسع أن ذلك كان نتيجة تعرضه للثقافة الإسلامية .

العوامل المؤثرة في تحول الأتراك

كان التحول التدريجي للأتراك من Goktanri (Göktürks) إلى الإسلام عملية معقدة حدثت على مدى عدة قرون وتأثرت بمجموعة متنوعة من العوامل. فيما يلي بعض أهم العوامل التي لعبت دورًا حيويًا في قبول الشعب التركي للإسلام:

توسع الإمبراطورية السلجوقية

شهدت الإمبراطورية السلجوقية توسعًا هائلاً خلال القرن الحادي عشر. استولى الأتراك الأغوز ، بقيادة توغرول بك ، على بلاد فارس وبغداد وأنشأوا مملكتهم الخاصة. استمر هذا التوسع حتى عام 1092 ، عندما استولى السلاجقة على العديد من الممالك الإسلامية الأصغر وحكموا كل الطريق من اليمن في الجنوب إلى أفغانستان في الشرق. 

تم تمكين هذا النمو من قبل فيلق عسكري جديد مكّن السلاجقة من بسط سيطرتهم إلى منطقة أكبر بكثير. خلال هذا الوقت ، ترك السلاجقة أيضًا علامة قوية على الإسلام من خلال نشر الشريعة الإسلامية عبر آسيا الوسطى والشرق الأوسط.

أول لقاء مع الأتراك مع الإسلام

ربما تكون قد سمعت بالفعل عن كيفية تحول الأتراك إلى الإسلام والعوامل المؤثرة التي أدت إلى تحولهم إلى الإسلام. لكن قبل أن نستكشف هذه التفاصيل ، دعونا نلقي نظرة على أول مرة واجه فيها الأتراك الإسلام. بدأ كل شيء عندما توسعت الإمبراطورية السلجوقية إلى روم (روما – آسيا الصغرى) وجلبوا معهم عقيدتهم الإسلامية. 

كان ذلك عندما أصبح الأمير طرخان نيزاك ، حاكم صغديانا ، أول أمير تركي يعتنق الإسلام. ثم تعرض الأتراك للثقافة الإسلامية التي انتشرت بينهم ببطء. وقد ساعدت معركة تالاس التي حدثت عام 751 بعد الميلاد وجعلت الإسلام أكثر الديانات شعبية في آسيا الوسطى. قبل ذلك ، مارست العديد من القبائل التركية شكلاً من أشكال التنغرسيم ، لكنها في النهاية اعتنقت الإسلام بالكامل.

القبائل التركية وأديانها قبل الإسلام

تنغريسم

يعتبر الإيمان بالتنجرية ، وهو أحد المعتقدات التوحيدية ، أهم معتقدات الأتراك وأكثرها تصديقًا. في معتقدات التنغرية ، كان يُنظر إليه على أنه “جوكتانري” ، خالق ومالك الكون بأسره وجميع الناس. إن التنغرية هي التي تعطي الحياة للناس وتقتلهم عندما يحين الوقت.

كان ممثلو هذا الدين يُطلق عليهم كام وباكسي. عمل كامس وباكسي ، وهما من رجال الدين ، على إرشاد الناس لنشر الدين. الدول التي يُرى فيها الإيمان بالتنغرية: دولة الهون الآسيوية ، ولاية الهون الأوروبية ، ولاية كوكتورك ، ولاية كوتوك ، الأفار ، الأويغور.

في عقيدة التنغرية ، كانت الحياة بعد الموت تؤمن. بعد الموت ، كان يُعتقد أن الأشرار سيذهبون إلى Tamu (الجحيم) وسيذهب الطيبون إلى Uçmağ (الجنة). عندما آمن الناس بالحياة بعد الموت ، دفنوا في قبور مع خيولهم وممتلكاتهم الشخصية.

قبل الإسلام ، دفن الأتراك موتاهم في قبور تسمى كورغان وزرعوا بلبلات على رؤوسهم. أقيمت مراسم الجنازة المسماة “Yuğ” للمتوفين وتم تناول وجبات الجنازة المسماة “Yuğ food “.

في الأتراك قبل الإسلام ، كان الناس يضعون تماثيل صغيرة على شكل إنسان على قبورهم. كانت هذه التماثيل التي نصبوها مساوية لعدد الأعداء الذين قتلهم المتوفى في حياته. إذا كان قد قتل 100 من الأعداء في حياته ، فسيضعون 100 تمثال صغير في شكل بشري فوق قبره. هذه التماثيل الصغيرة كانت تسمى “بالبل”. اعتقد الأتراك أن هذا العسل يخدمهم في الجنة.

يمكن أن تكون هذه المنحوتات مصنوعة من الحجر وكذلك من الأشجار.

كان هناك أيضًا تقليد التضحية في الإيمان التنغري.

الكلمة الأولى التي تم فك شفرتها في نقوش Orkhon التي نجت من Kokturks كانت “Tengri”.

على الرغم من أن رجال الدين (كام ، باكسي) لم يكن لهم أي تأثير في إدارة الدولة في الولايات التركية الأولى ، إلا أن “فهمهم الديني” كان له تأثير على إدارة الدولة لأنه كان يُعتقد أن سلطة حكم البلاد قد مُنحت إلى الكاغان من قبل عقيدة الجوكتانري (الكوت).

حقيقة أن دين التنغري له تأثير على اختيار الحاكم يظهر أيضًا أن المعتقدات الدينية للأتراك لها تأثير على إدارة الدولة.

في الديانة التنغرية ، كان الجانب الشرقي يعتبر مقدسا لأن الشمس تشرق من الشرق.

التشابه بين الإسلام والتنغري

الاختلافات بين الإسلام والتنغري

عبادة الأجداد (الروحانية)

في عبادة الأجداد ، كانوا يعتقدون أن أرواح أسلافهم المتوفين تحميهم من الشر. يُظهر بوذا أن هناك إيمانًا بالحياة الآخرة في عبادة الأجداد ، كما هو الحال في دين التنغرية. في عقيدة “عبادة الأسلاف” ، كان يُعتبر الأسلاف المتوفون وممتلكات الأسلاف المتوفين مقدسة. العبادة تعني عناصر الأجداد. وضحى بها من أجل الأسلاف الذين ماتوا في عبادة الأسلاف.

الطوطمية (الموت ، ماء الأرض)

إنه أقدم اعتقاد شوهد عند الأتراك. تعتبر بعض النباتات والحيوانات (الذئب ، النسر …) مقدسة ومعبودة في إيمان الطوطمية.

في الطوطمية ، كانت تسمى الكائنات والحيوانات المقدسة “Ongun”.

تشير أسطورة النسب من الذئب إلى وجود الإيمان بالطوامية. يعد الذئب أهم حيوان يعتبره الأتراك مقدسًا.

الشامانية

ممثلو العقيدة الشامانية هم شامان وكام وبكشي. اعتاد الشامان والكام والبكسي أداء السحر (السحر) للتواصل مع الجن والتنبؤ بالمستقبل. وفقًا لاعتقاد الشامانية ، هناك أرواح شريرة وجيدة ، والناس في صراع مع هذه الأرواح. في الشامانية ، يهدف رجال الدين إلى علاج مشاكل الناس بالسحر والسحر.

عبادة الطبيعة (الإيمان بقوى الطبيعة ، الطبيعة)

في اعتقاد عبادة الطبيعة ، كانت بعض الأشياء غير الحية تعتبر مقدسة. كان يعتقد أيضًا أن هذه الكائنات المقدسة لها قوى سحرية. هذه الكائنات المقدسة. قمر ، شمس ، سماء ، نهر ، جبل ، واد ، تل ، صخرة ، غابة ، شجرة ، برق …

سميت هذه الكائنات بـ “Iduk” ، والقوى السحرية لهذه الكائنات كانت تسمى “ماء الأرض”.

معركة طلاس وانتشار الإسلام

كانت معركة تالاس عام 751 نقطة تحول رئيسية في انتشار الإسلام بين الأتراك. خلال المعركة ، انحازت القوات التركية إلى المسلمين وهُزمت القوات الصينية. سيكون هذا الانتصار معلمًا رئيسيًا للثقافة والعقيدة الإسلامية لأنه سيظهر قوة الإسلام ويشجع المزيد من الأتراك على اعتناقه. كان التعرض للثقافة الإسلامية ومشاهدة قوة القوى الإسلامية عاملاً رئيسياً في تحول الأتراك إلى الإسلام. 

يُعتقد أن هذه المعركة ساعدت الإسلام على الانتشار شرقاً ، وصولاً إلى منغوليا ، لأنها جعلت القبائل التركية ترغب في اعتناق الإسلام. وبالتالي ، تمثل معركة تالاس لحظة مهمة في التاريخ الإسلامي ، حيث إنها لم تثبت قوتها فحسب ، بل ساعدت أيضًا في نشر نفوذها إلى أجزاء أخرى من آسيا الوسطى.