چگونه ترکها مسلمان شدند؟

آیا تا به حال از خود پرسیده اید که چگونه ترک ها مسلمان شدند؟ در این پست وبلاگ، تاریخ شگفت انگیز ترکیه و گرویدن آن به اسلام را بررسی خواهیم کرد .

از اولین معرفی در قرن هشتم تا دوران مدرن، در اینجا مروری بر چگونگی ترکیب این فرهنگ باستانی یکی از بزرگترین ادیان جهان است.

معرفی

به وبلاگ ما خوش آمدید و تاریخ غنی نحوه پذیرش اسلام توسط ترک ها را بررسی می کند! این روایت جذاب قرن ها را در بر می گیرد و تأثیر قابل توجهی بر کل منطقه بر جای گذاشته است. ریشه‌های اسلام در ترکیه امروزی به اواخر قرن نهم بازمی‌گردد، زمانی که این دولت تحت حکومت خرانسیان بود و اسلام را به عنوان دین رسمی خود پذیرفت.

با این حال، داستان مسلمانان و ترک ها حتی به عقب تر از این هم برمی گردد. برای قرن ها، بازرگانان عرب و ترک در امتداد جاده ابریشم به تجارت می پرداختند و عقاید و آداب و رسوم از جمله اعتقادات مذهبی مربوطه خود را مبادله می کردند. حتی قبل از ظهور اسلام، بسیاری از قبایل ترک آداب مذهبی منحصر به فرد خود را داشتند که از آن پیروی می کردند.

آیا مسلمانان و ترکها قبل از اسلام همدیگر را می شناختند ؟

قبل از ظهور اسلام، ترک ها و مسلمانان مدت ها با یکدیگر آشنایی داشتند و با یکدیگر تعامل داشتند. ترک‌های زیادی در ارتش‌های امپراتوری عباسی خدمت می‌کردند و به دلیل جاده ابریشم، اعراب و ترک‌ها به تجارت کالا می‌پرداختند و درباره زندگی و فرهنگ خود با یکدیگر صحبت می‌کردند. علیرغم تمایزات فرهنگی و منطقه ای آنها، آنها توانستند به صورت دوستانه همزیستی کنند.

اولین مسلمان در آسیای میانه

خان ساتوک بوغرا خان از قره خانیان به عنوان مسلمان پیشگام در آسیای مرکزی شناخته می شود که نقطه عطف مهمی در گسترش اسلام به مردم ترک بوده و راه را برای توسعه آینده امپراتوری سلجوقی هموار می کند.

اگرچه جزئیات دقیق تغییر مذهب خان بوغرا نامشخص است، اما عموماً پذیرفته شده است که این تغییر در نتیجه قرار گرفتن وی در فرهنگ اسلامی بوده است .

عوامل مؤثر در تغییر مذهب ترکان

گرویدن تدریجی ترک ها از گوکتانری ها (گوکتورک ها) به اسلام فرآیند پیچیده ای بود که طی چندین قرن روی داد و تحت تأثیر عوامل مختلفی قرار گرفت. در اینجا به برخی از مهم ترین عواملی که در پذیرش اسلام توسط مردم ترک نقش حیاتی ایفا کردند اشاره می کنیم:

1. تجارت: جاده ابریشم، یک شبکه تجاری مهم که آسیای مرکزی را با خاورمیانه مرتبط می کرد، نقشی حیاتی در گسترش اسلام به مردم ترک، از جمله گوکتانری ها داشت. بازرگانان عرب و فارس که از جاده ابریشم می گذشتند، اسلام را معرفی کردند و با تعامل با مردم ترک، شروع به تبلیغ دین کردند.
2. عوامل سیاسی: بسیاری از جوامع ترک از جمله گوکتانری ها توسط سلسله های مسلمانی مانند عباسیان و سامانیان اداره می شدند. این سلسله ها به طور فعال اسلام را برای مردم ترک تبلیغ می کردند و تأثیر آنها در تبلیغ این دین حیاتی بود.
3. عوامل فرهنگی: تنگریسم تحت تأثیر فرهنگ مردم همسایه، به ویژه فارس ها و عرب ها که قبلاً اسلام را پذیرفته بودند، بودند. گوکتانری ها چندین عنصر از فرهنگ فارسی و عرب مانند زبان و سیستم نوشتاری خود را پذیرفتند و به نوبه خود در معرض اسلام قرار گرفتند.
4. عوامل معنوی: توجه به این نکته ضروری است که گرویدن مردم ترک به اسلام صرفاً ناشی از عوامل خارجی نبوده است. بسیاری از افراد در میان گوکتانری به دلیل جذابیت معنوی اسلام جذب آن شدند.

گسترش امپراتوری سلجوقیان

امپراتوری سلجوقی در طول قرن یازدهم توسعه عظیمی را تجربه کرد. ترکان اوغوز به رهبری طغرل بیگ ایران و بغداد را تصرف کردند و پادشاهی خود را ساختند. این گسترش تا سال 1092 ادامه یافت، زمانی که سلجوقیان چندین پادشاهی کوچکتر مسلمان را تصرف کردند و از یمن در جنوب تا افغانستان در شرق حکومت کردند. 

این رشد توسط یک سپاه نظامی جدید امکان پذیر شد که سلجوقیان را قادر ساخت تا کنترل خود را به منطقه بسیار بزرگتری گسترش دهند. در این دوران، سلجوقیان نیز با گسترش قوانین اسلامی در آسیای مرکزی و خاورمیانه، اثری قوی بر اسلام گذاشتند.

اولین برخورد ترکها با اسلام

شاید قبلاً در مورد چگونگی مسلمان شدن ترک ها و عوامل تأثیرگذار که منجر به مسلمان شدن آنها شد، شنیده باشید. اما قبل از اینکه این جزئیات را بررسی کنیم، اجازه دهید نگاهی به اولین باری که ترک ها با اسلام مواجه شدند بیاندازیم. همه چیز از آنجا شروع شد که امپراتوری سلجوقیان به روم (روم – آسیای صغیر) گسترش یافت و ایمان اسلامی آنها را با خود آورد. 

این زمانی بود که شاهزاده ترخان نیزک، حاکم سغد، اولین شاهزاده ترکی بود که به اسلام گروید. ترکها سپس در معرض فرهنگ اسلامی قرار گرفتند که آرام آرام در بین آنها گسترش یافت. نبرد تالاس که در سال 751 پس از میلاد اتفاق افتاد و اسلام را به محبوب ترین دین در آسیای میانه تبدیل کرد، به این امر کمک بیشتری کرد. پیش از این، بسیاری از قبایل ترک نوعی تنگریسیم را انجام می دادند، اما در نهایت اسلام را به طور کامل پذیرفتند.

قبایل ترک و ادیان آنها قبل از اسلام

تنگریسم

اعتقاد به تنگریسم، یکی از باورهای توحیدی، مهم ترین و باورپذیرترین اعتقاد ترکان است. در باورهای تنگریسم، او به عنوان «گوکتانری»، خالق و مالک کل جهان و همه مردم دیده می شد. این تنگریسم است که به مردم جان می دهد و به وقتش جان آنها را می گیرد.

نمایندگان این مذهب را کام و باکسی می نامیدند. کامس و باکسی که روحانی بودند در هدایت مردم در گسترش دین کار می کردند. کشورهایی که اعتقاد به تنگریسم در آنها دیده می شود: ایالت هون آسیایی، ایالت هون اروپایی، ایالت کوکترک، ایالت کوتوک، آوارها، اویغورها.

در باور تنگریسم به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند. پس از مرگ، اعتقاد بر این بود که بدکاران به تامو (جهنم) و نیکوکاران به اوچماغ (بهشت) می‌روند. زمانی که مردم به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند، با اسب ها و وسایل شخصی خود در گورها دفن می شدند.

قبل از اسلام، ترکها مردگان خود را در قبرهایی به نام کورگان دفن می کردند و بر سر آنها بالبال می کاشتند. مراسم تشییع جنازه ای به نام «یوگ» برای افراد متوفی برگزار می شد و غذای ختم به نام « غذای یوگ » خورده می شد.

در ترکان قبل از اسلام، مردم مجسمه های کوچکی به شکل انسان روی قبر خود می گذاشتند. این مجسمه هایی که گذاشتند به اندازه تعداد دشمنانی بود که آن مرحوم در زمان حیاتش کشته شد. اگر او در طول عمرش 100 دشمن را کشته بود، 100 مجسمه کوچک به شکل انسان را روی قبرش می گذاشتند. به این مجسمه های کوچک «بالبال» می گفتند. ترک ها معتقد بودند که این عسل ها در بهشت ​​به آنها خدمت می کند.

این مجسمه ها را می توان از سنگ و همچنین از درخت ساخت.

همچنین سنت قربانی کردن در ایمان تنگریسم وجود داشت.

اولین کلمه ای که در کتیبه های اورخون که از کوکترک ها به جا مانده رمزگشایی شده است “Tengri”.

گرچه روحانیون (کام، باکسی) هیچ نفوذی در اداره دولتی در اولین ایالت های ترکیه نداشتند، اما «درک دینی» آنها بر اداره دولتی تأثیر داشت زیرا اعتقاد بر این بود که قدرت اداره کشور توسط کاگان ها داده شده است. باور گوکتانری (کوت).

تأثیر مذهب تنگریسم در انتخاب حاکم نیز نشان می دهد که اعتقادات مذهبی ترک ها در اداره کشور تأثیر دارد.

در مذهب تنگریسم، ضلع شرقی به دلیل طلوع خورشید از شرق مقدس شمرده می شد.

تشابهات اسلام و تنگریسم

تنگریسم	اسلام
توحید	ایمان به خدای یگانه (الله)
ممنوعیت بت پرستی	ممنوعیت بت پرستی
روزه گرفتن در ماه دسامبر	روزه گرفتن در ماه رمضان
رعایت آداب نماز	رعایت آداب نماز
زیارت اماکن مقدس	زیارت مکه
مفهوم صدقه و انفاق به نیازمندان	تاکید بر انفاق و انفاق به فقرا و نیازمندان
محدودیت های غذایی در برخی غذاها	ممنوعیت مصرف گوشت خوک و الکل

تفاوت اسلام و تنگریسم

دین گوکتانری	اسلام
بدون کتاب مقدس	کتاب مقدس (قرآن) و حدیث
بدون نبوت و سنت نبوی	تأکید بر نبوت و سنت نبوی از جمله محمد به عنوان پیامبر خاتم
هیچ قانون دینی یا نظام قانونی ثابتی وجود ندارد	تاکید بر شریعت و نظام حقوقی
زیارت واجب نیست	زیارت مکه (حج) برای کسانی که توانایی جسمی و مالی دارند

فرقه اجداد (آنیمیسم)

در آیین اجداد، آنها معتقد بودند که ارواح اجداد متوفی آنها را از شر محافظت می کند. بودا نشان می دهد که در آیین اجداد، مانند دین Tengrism، ​​اعتقاد به زندگی پس از مرگ وجود دارد. در باور «فرقه اجداد»، اجداد متوفی و ​​متعلقات اجداد متوفی مقدس شمرده می شدند. فرقه به معنای اقلام اجدادی است. فدای اجدادی شد که در آیین اجداد جان باختند.

توتمیسم (مرگ، آب زمین)

این قدیمی ترین اعتقادی است که در ترک ها دیده می شود. برخی از گیاهان و حیوانات (گرگ، عقاب…) در اعتقاد توتمیسم مقدس و پرستش می شوند.

در توتمیسم، موجودات و حیوانات مقدس “اونگون” نامیده می شدند.

افسانه تبار از گرگ حاکی از وجود اعتقاد به توتمیسم است. گرگ مهم‌ترین حیوانی است که ترک‌ها آن را مقدس می‌دانند.

شمنیسم

نمایندگان ایمان شمنیستی شمن، کام و باکشی هستند. شمن ها، کمس ها و باکسی ها برای انجام سحر و جادو با جن ارتباط برقرار می کردند و آینده را پیشگویی می کردند. بر اساس اعتقاد شمنیسم، ارواح بد و خوب وجود دارد، مردم با این ارواح در حال مبارزه هستند. در شمنیسم هدف روحانیون این است که مشکلات مردم را با سحر و جادو درمان کنند.

کیش طبیعت (اعتقاد به نیروهای طبیعت، طبیعت گرایی)

در باور آیین طبیعت، برخی از جمادات مقدس شمرده می شدند. همچنین اعتقاد بر این بود که این موجودات مقدس دارای قدرت جادویی هستند. این موجودات مقدس؛ ماه، خورشید، آسمان، رودخانه، کوه، دره، تپه، صخره، جنگل، درخت، رعد و برق…

به این موجودات «ایدوک» و به قدرت جادویی این موجودات «آب زمین» می گفتند.

نبرد تالاس و گسترش اسلام

نبرد تالاس در سال 751 نقطه عطفی بزرگ در گسترش اسلام در میان ترکان بود. در جریان نبرد نیروهای ترک در کنار مسلمانان قرار گرفتند و نیروهای چینی شکست خوردند. این پیروزی نقطه عطفی برای فرهنگ و ایمان اسلامی خواهد بود، زیرا قدرت اسلام را به نمایش می گذارد و ترک های بیشتری را به پذیرش آن تشویق می کند. قرار گرفتن در معرض فرهنگ اسلامی و مشاهده قدرت نیروهای مسلمان عامل کلیدی در گرویدن ترکان به اسلام بود. 

گمان می‌رود که این نبرد به گسترش اسلام در شرق و تا مغولستان کمک کرد، زیرا باعث شد قبایل ترک تمایل به گرویدن به اسلام داشته باشند. بنابراین، نبرد تالاس، لحظه مهمی در تاریخ اسلام است، زیرا نه تنها قدرت خود را نشان داد، بلکه به گسترش نفوذ خود در سایر مناطق آسیای مرکزی نیز کمک کرد.