Hogyan lett a török muszlim

Gondolkozott már azon, hogyan lettek a törökök muszlimok  Ebben a blogbejegyzésben Törökország lenyűgöző történelmét és az iszlámra való áttérését tárjuk fel .

A 8. századi első bevezetéstől a modern időkig, íme egy áttekintés arról, hogy ez az ősi kultúra hogyan építette be a világ egyik legnagyobb vallását.

Hogyan lett a török muszlim

Bevezetés

Üdvözöljük blogunkon, amely feltárja a törökök iszlám befogadásának gazdag történetét! Ez a lenyűgöző elbeszélés évszázadokat ölel fel, és jelentős hatással volt az egész régióra. Az iszlám gyökerei a mai Törökországban a 9. század végére nyúlnak vissza, amikor az állam a kharansidák uralma alatt állt, és az iszlámot hivatalos vallásként fogadta el.

A muszlimok és törökök története azonban még régebbre nyúlik vissza. Az arab és török ​​kereskedők évszázadokon keresztül kereskedtek a Selyemút mentén, és eszmét és szokásokat cseréltek, beleértve vallási meggyőződésüket. Még az iszlám megjelenése előtt sok türk törzsnek volt saját egyedi vallási gyakorlata, amelyet követett.

Ismerték egymást a muszlimok és a törökök az iszlám előtt

Az iszlám megjelenése előtt a törökök és a muszlimok sokáig ismerték és kommunikáltak egymással. Nagyon sok török ​​szolgált az Abbászida Birodalom hadseregében, és a Selyemút miatt az arabok és a törökök árukat kerestek, életükről, kultúrájukról beszélgettek egymással. Kulturális és regionális különbségeik ellenére képesek voltak baráti együttélésre.

Az első muszlim hittérítő Közép-Ázsiában

A Kara-Khanidák kán Satuk Bughra kán a muzulmán hittérítő úttörőjeként ismert Közép-Ázsiában, ami jelentős mérföldkövet jelent az iszlám elterjedésében a török ​​nép között, és előkészítette az utat a szeldzsuk birodalom jövőbeli terjeszkedése előtt.

Bár Bughra kán megtérésének pontos részletei továbbra is tisztázatlanok, széles körben elfogadott, hogy ez az iszlám kultúrának való kitettsége eredménye volt .

A törökök megtérését befolyásoló tényezők

A törökök fokozatos áttérése a goktanriról (göktürkekről) az iszlámra összetett folyamat volt, amely több évszázadon át ment végbe, és számos tényező befolyásolta. Íme néhány a legjelentősebb tényezők közül, amelyek létfontosságú szerepet játszottak abban, hogy a török ​​nép elfogadta az iszlámot:

  1. Kereskedelem: A Selyemút, egy jelentős kereskedelmi hálózat, amely Közép-Ázsiát a Közel-Kelettel kötötte össze, létfontosságú szerepet játszott az iszlám elterjedésében a török ​​népek körében, köztük a goktanri népeknél. Az arab és perzsa kereskedők, akik bejárták a Selyemutat, bevezették az iszlámot, és miközben érintkeztek a török ​​néppel, elkezdték terjeszteni a hitet.
  2. Politikai tényezők: Sok török ​​közösséget, köztük a goktanrit is olyan muszlim dinasztiák irányították, mint az Abbászidák és a Samanidák. Ezek a dinasztiák aktívan népszerűsítették az iszlámot a török ​​nép körében, és hatásuk létfontosságú volt a vallás terjesztésében.
  3. Kulturális tényezők: A tengrizmusra hatással volt a szomszédos népek, különösen a perzsák és az arabok kultúrája, akik már felvették az iszlámot. A goktanrik átvették a perzsa és arab kultúra számos elemét, például nyelvüket és írásrendszerüket, és kiszolgáltatták őket az iszlámnak.
  4. Lelki tényezők: Kulcsfontosságú megjegyezni, hogy a török ​​nép iszlámra való áttérése nem kizárólag külső tényezők hatására következett be. A goktanriak közül sok egyén vonzódott az iszlámhoz annak szellemi vonzereje miatt.

A Szeldzsuk Birodalom terjeszkedése

A szeldzsuk birodalom hatalmas terjeszkedésen ment keresztül a 11. században. Az oguz törökök Toghrul bég vezetésével elfoglalták Perzsiát és Bagdadot, és létrehozták saját királyságukat. Ez a terjeszkedés egészen 1092-ig tartott, amikor is a szeldzsukok több kisebb muszlim királyságot birtokba vettek, és egészen a déli Jementől egészen a keleti Afganisztánig uralkodtak. 

Ezt a növekedést egy új katonai alakulat tette lehetővé, amely lehetővé tette a szeldzsukok számára, hogy sokkal nagyobb területre terjesszék ki ellenőrzésüket. Ez idő alatt a szeldzsukok erős nyomot hagytak az iszlámban is az iszlám törvények elterjesztésével Közép-Ázsiában és a Közel-Keleten.

A törökök első találkozása az iszlámmal

muszlim törökök

Talán már hallottál arról, hogy a törökök hogyan lettek muszlimok, és milyen befolyásoló tényezők vezettek megtéréshez. Mielőtt azonban megvizsgálnánk ezeket a részleteket, vessünk egy pillantást arra, amikor először találkoztak a törökök az iszlámmal. Az egész akkor kezdődött, amikor a Szeldzsuk Birodalom Rumba (Róma – Kis-Ázsia) terjeszkedett, és magával hozta az iszlám hitüket. 

Ekkor lett Tarhan Nizak herceg, Szogdiana uralkodója az első török ​​herceg, aki áttért az iszlámra. A törökök ekkor találkoztak az iszlám kultúrával, amely lassan elterjedt közöttük. Ezt még inkább segítette a talasi csata, amely i.sz. 751-ben történt, és az iszlámot Közép-Ázsia legnépszerűbb vallásává tette. Ezt megelőzően sok török ​​törzs gyakorolta a tengrisim egy formáját, de végül teljes egészében felvették az iszlámot.

Török törzsek és vallásaik az iszlám előtt

Tengrizmus

A tengrizmusba vetett hit, az egyik monoteista hiedelem, a törökök legfontosabb és leghittebb hite. A tengrizmus hiedelmei szerint „Goktanrinak”, az egész univerzum és minden ember alkotójának és tulajdonosának tekintették. A tengrizmus az, aki életet ad az embereknek, és elveszi az életüket, amikor eljön az ideje.

Ennek a vallásnak a képviselőit Kamnak és Baksinak hívták. Kams és Baksi, akik papok voltak, az embereket a vallás terjesztésében irányították. Államok, ahol a tengrizmusba vetett hit látható: ázsiai hun állam, európai hun állam, köktürk állam, kutuk állam, avarok, ujgurok.

A tengrizmus hitében a halál utáni életet hitték. A halál után azt hitték, hogy a gonoszok Tamuba (pokolba), a jók pedig Uçmağba (mennyország) jutnak. Amikor az emberek hittek a halál utáni életben, lovaikkal és személyes tárgyaikkal együtt sírba temették őket.

Az iszlám előtt a törökök eltemették halottaikat a Kurgan nevű sírokba, és balbalokat ültettek a fejükre. „Yuğ” temetési szertartásokat tartottak az elhunytak számára, és a „Yuğ food ” elnevezésű temetési ételeket fogyasztották el.

Az iszlám előtti törökökben az emberek kis ember alakú szobrokat helyeztek a sírjukra. Az általuk felállított szobrok megegyeztek az elhunyt által életében megölt ellenségek számával. Ha életében 100 ellenséget ölt volna meg, akkor 100 kis emberi formájú szobrot állítanának a sírjára. Ezeket a kis szobrokat Balbalnak hívták. A törökök azt hitték, hogy ezek a mézek a mennyben szolgálják majd őket.

Ezek a szobrok készülhetnek kőből és fából is.

A tengrizmus-hitben is volt hagyománya az áldozásnak.

A Koktürktől fennmaradt orkhon-feliratokban az első megfejtett szó a „Tengri” volt.

Bár a papságnak (Kam, Baksı) az első török ​​államokban nem volt befolyása az államigazgatásra, „vallási megértésük” hatással volt az államigazgatásra, mert úgy gondolták, hogy az ország irányításának hatalmát a kagánok kapták. a Göktanri-hit (Kut).

Az a tény, hogy a tengrizmus vallása hatással van az uralkodóválasztásra, azt is mutatja, hogy a törökök vallási meggyőződése hatással van az államigazgatásra.

A tengrizmus vallásban a keleti oldalt szentnek tekintették, mert a nap keletről kelt fel.

Hasonlóságok az iszlám és a tengrizmus között

Tengrizmusiszlám
MonoteizmusEgy Istenbe vetett hit (Allah)
A bálványimádás tilalmaA bálványimádás tilalma
Böjt december hónapbanBöjt a ramadán hónapban
Az imarituálék betartásaAz imarituálék betartása
Zarándoklat szent helyekreZarándoklat Mekkába
A jótékonyság és a rászorulóknak való adományozás fogalmaHangsúly a jótékonyságra és a szegényeknek és rászorulóknak való adományozásra
Bizonyos élelmiszerek étrendi korlátozásaiSertéshús és alkoholfogyasztás tilalma

Különbségek az iszlám és a tengrizmus között

Goktanri vallásiszlám
Nincs szentírásSzentírás (Korán) és hadísz
Nincs prófétaság vagy prófétai hagyományHangsúly a prófétaságra és a prófétai hagyományra, beleértve Mohamedet, mint az utolsó prófétát
Nincs kialakult vallási törvény vagy jogrendszerHangsúly a saría jogon és a jogrendszeren
Nincs kötelező zarándoklatFizikailag és anyagilag alkalmasak számára kötelező zarándoklat Mekkába (Hajj).

Az ősök kultusza (animizmus)

Az ősök kultuszában azt hitték, hogy elhunyt őseik szelleme megvédi őket a gonosztól. Buddha megmutatja, hogy az ősök kultuszában van hit a túlvilágban, mint a tengrizmus vallásában. Az „ősök kultuszában” az elhunyt ősöket és az elhunyt ősök tárgyait szentnek tekintették. A kultusz ősi tárgyakat jelent. Az ősök kultuszában elhunyt ősökért áldozták fel.

Totemizmus (halál, földi víz)

Ez a törököknél látott legrégebbi hiedelem. Bizonyos növényeket és állatokat (farkas, sas…) szentnek tekintik és imádják a totemizmus hitében.

A totemizmusban a szent lényeket és állatokat Ongunnak nevezték.

A farkastól való származás mítosza a totemizmusba vetett hit létezését jelzi. A farkas a legfontosabb, a törökök által szentnek tartott állat.

Sámánizmus

A sámánista hit képviselői a sámánok, a kamszok és a baksik. A varázslatot (mágiát) végrehajtó sámánok, kamok és baksi kommunikálnak a dzsinnekkel, és megjövendölték a jövőt. A sámánizmus hite szerint vannak rossz és jó szellemek, az emberek ezekkel a szellemekkel küzdenek. A sámánizmusban a papok célja, hogy mágiával és mágiával gyógyítsák az emberek problémáit.

Természetkultusz (a természet erőibe vetett hit, naturizmus)

A természetkultusz szerint egyes élettelen tárgyakat szentnek tekintettek. Ezekről a szent lényekről azt hitték, hogy mágikus erejük is van. Ezek a szent lények; Hold, nap, ég, folyó, hegy, völgy, domb, szikla, erdő, fa, villám…

Ezeket a lényeket „Iduk”-nak, a lények mágikus erejét „földvíznek” nevezték.

A talasi csata és az iszlám terjedése

A 751-es talasi csata jelentős fordulópont volt az iszlám elterjedésében a törökök között. A csata során a török ​​csapatok a muszlimok oldalára álltak, és a kínai erők vereséget szenvedtek. Ez a győzelem jelentős mérföldkő lenne az iszlám kultúra és hit számára, mivel demonstrálná az iszlám erejét, és több törököt ösztönözne annak elfogadására. Az iszlám kultúrának való kitettség és a muszlim erők hatalmának szemtanúja volt kulcsfontosságú tényező a törökök iszlámra való áttérésében. 

Úgy gondolják, hogy ez a csata segítette az iszlámot keletebbre, egészen Mongóliáig terjedni, mert a török ​​törzseket arra késztette, hogy áttérjenek az iszlámra. A talasi csata tehát fontos pillanatot jelent az iszlám történelemben, hiszen nemcsak hatalmát demonstrálta, hanem Közép-Ázsia más részein is segítette befolyását.

Hatice Kulali
Hatice Kulali

Helló! Hatice Kulalı vagyok, Kutahya Gediz büszke török állampolgára és gyógyszerész. Nagyon szeretem hazámat, gazdag kultúráját, kiemelkedő vendégszeretetét, egyedi hagyományait. Örülök, hogy megoszthatom veletek Törökország szépségét, jó olvasást!

Articles: 5463