Poezii de Yunus Emre: opt poeme integrale, în turcă și română
Opt poeme ale sale în turca vechilor manuscrise, cu un ghid de pronunție și traducerea noastră în română, alături de cuvintele sale preferate, legendele și numeroasele sale morminte.
Cuprins

Yunus Emre a murit în jurul anului 1320, iar imnurile sale se cântă de atunci din Anatolia până în Balcani. Iată opt poeme integrale, în turca celor mai vechi manuscrise, cu un ghid de pronunție pentru fiecare vers și traducerea noastră în română. Urmează cuvintele la care revenea mereu, legendele despre viața sa și cele unsprezece locuri care susțin, fiecare, că îi adăpostesc mormântul.
Pe scurt
Un derviș care a scris într-o turcă simplă.
- Cine: un poet sufit din Anatolia centrală, care a murit în 1320–21, potrivit singurei însemnări datate despre viața sa. Aproape tot restul este legendă.
- Începeți cu: ‘Işkun aldı benden beni (Doar tu) și poemul cu versul „veniți să ne cunoaștem”.
- Citiți-le integral: mai jos sunt opt poeme din ediția critică a lui Mustafa Tatcı, cu un ghid de pronunție și traducerea noastră în română, vers cu vers.
- Atenție: „Yaratılanı severiz, Yaratandan ötürü” este citat peste tot ca fiind al său, dar nu se află printre cele 417 poeme ale acestei ediții.
- Mormântul său: unsprezece locuri din Turcia îl revendică. Cele mai vechi surse indică Sarıköy, astăzi Yunusemre, în Eskişehir.
Poemele, integral
Alegeți un poem după temă. Fiecare vers cuprinde textul turcesc așa cum apare în ediție, un ghid de pronunție pentru cititorii români și traducerea noastră în română. Ascundeți straturile de care nu aveți nevoie și apăsați Ascultă pentru a auzi textul în turcă, dacă dispozitivul are o voce în limba turcă.
Iubire · poemul 381
‘Işkun aldı benden beni Doar tu
Cel mai cunoscut dintre poemele sale de iubire: fiecare strofă revine la același vers, ca într-un imn.
‘Işkun aldı benden beniîș-cun al-dî ben-den be-niIubirea ta m-a luat din mine însumi:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Ben yanaram düni güniben ia-na-ram diu-ni ghiu-niArd noapte și zi:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Ne varlıga sevinüremne var-lî-ga se-vi-niu-remNici avuția nu mă bucură,
Ne yokluga yirinüremne ioc-lu-ga i-ri-niu-remnici lipsa ei nu mă întristează;
‘Işkunıla avınuramîș-cu-nî-la a-vî-nu-ramîn iubirea ta îmi găsesc alinarea:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
‘Işkun ‘âşıklar öldürürîș-cun a-șîc-lar eol-diu-riurIubirea ta îi ucide pe cei ce iubesc,
‘Işk denizine taldururîșc de-ni-zi-ne tal-du-rurîi cufundă în marea iubirii
Tecellîyile toldururte-gel-li-i-le tol-du-rurși îi umple de arătarea ta:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
‘Işkun zencîrini üzemîș-cun zen-gi-ri-ni iu-zemSă rup lanțul iubirii tale,
Delü olam taga düşemde-liu o-lam ta-ga diu-șemsă înnebunesc și să iau calea munților;
Sensin dün ü gün endîşemsen-sin diun iu ghiun en-di-șemnoapte și zi tu ești singurul meu gând:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Eger beni öldürelere-gher be-ni eol-diu-re-lerDacă mă vor ucide
Külüm göge savuralarchiu-lium gheo-ghe sa-vu-ra-larși îmi vor risipi cenușa spre cer,
Topragum anda çaguratop-ra-gum an-da cea-gu-rațărâna mea va striga de acolo:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Sûfîlere sohbet gereksu-fi-le-re soh-bet ghe-recSufiții au nevoie de adunările lor,
Ahîlere âhret gereka-hi-le-re ah-ret ghe-recfrații Ahi au nevoie de lumea de apoi,
Mecnûn'lara Leylâ gerekmegi-nun-la-ra lei-la ghe-recfiecare Mecnun are nevoie de Leyla lui:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Ne Tamu'da yir eyledümne ta-mu-da ir ei-le-diumNu mi-am făcut sălaș în iad,
Ne Uçmak'da köşk bagladumne uci-mac-da cheoșc bag-la-dumnici palat nu mi-am clădit în rai;
Senün içün çok agladumse-niun i-ciiun cioc ag-la-dumatât de mult am plâns pentru tine:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Cennet Cennet didüklerigen-net gen-net di-diuc-le-riRaiul despre care tot vorbesc
Bir ev ile bir kaç Hûrîbir ev i-le bir caci hu-rie o casă și câteva hurii;
İsteyene virgil anıis-te-ie-ne vir-ghil a-nîdă-l celor care îl doresc:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Yûsuf eger hayâlüniiu-suf e-gher ha-ia-liu-niDacă Iosif ți-ar fi văzut chipul
Düşde göreydi bir gicediuș-de gheo-rei-di bir ghi-geîn vis, într-o noapte,
Terk ideyidi mülklerinterc i-de-i-di miulc-le-rinși-ar fi părăsit împărățiile:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Yûnus çagururlar adumiu-nus cea-gu-rur-lar a-dumPe nume îmi spun Yunus;
Gün geçdükçe artar odumghiun gheci-diuc-ce ar-tar o-dumfocul meu crește cu fiecare zi.
İki cihânda maksûdumi-chi gi-han-da mac-su-dumTot ce-mi doresc în amândouă lumile:
Bana seni gerek seniba-na se-ni ghe-rec se-nide tine am nevoie, doar de tine.
Textul turcesc: ediția critică a lui Mustafa Tatcı, poemul 381, cu copiile enumerate în ea: F. 201b, T. 86b, NO. 186a, HB. 13a, YE. 90a, Ç. 82a, A. 28. Ghid de pronunție și traducere: Turkpidya.
Prietenie · poemul 103
Hak cihâna toludur kimsene Hakk'ı bilmez Dumnezeu umple lumea
Poemul cu versul „veniți să ne cunoaștem”, pe care Institutul Yunus Emre l-a ales drept motto.
Hak cihâna toludur kimsene Hakk'ı bilmezhac gi-ha-na to-lu-dur chim-se-ne hac-cî bil-mezDumnezeu umple lumea, dar nimeni nu-l cunoaște pe Dumnezeu.
Anı sen senden iste o senden ayru olmaza-nî sen sen-den is-te o sen-den ai-ru ol-mazCaută-l în tine însuți: el nu este niciodată despărțit de tine.
Dünyâyı inanursın rızka benümdür dirsindiun-ia-iî i-na-nur-sîn rîz-ca be-nium-diur dir-sinTe încrezi în lume și spui „pâinea aceasta e a mea”.
Niçün yalan söylersin çün hîç didügün olmazni-ciiun ia-lan seoi-ler-sin ciiun hici di-diu-ghiun ol-mazDe ce spui minciuni, când nimic din ce spui nu se împlinește?
Âhret yavlak ırakdur togrulık key yarakdurah-ret iav-lac î-rac-dur tog-ru-lîc chei ia-rac-durLumea de apoi e foarte departe; cinstea e merindea pentru drum.
Ayrulık sarp firâkdur hîç giden girü gelmezai-ru-lîc sarp fi-rac-dur hici ghi-den ghi-riu ghel-mezDespărțirea e o ruptură grea: nimeni dintre cei plecați nu se mai întoarce.
Dünyâya gelen göçer bir bir şerbetin içerdiun-ia-ia ghe-len gheo-cer bir bir șer-be-tin i-cerToți cei care vin pe lume pleacă; unul câte unul îi beau licoarea.
Bu bir köpridür geçer câhiller anı bilmezbu bir cheop-ri-diur ghe-cer gia-hil-ler a-nî bil-mezEste un pod pe care îl treci: cei neștiutori nu știu asta.
Gelün tanşuk idelüm işi kolay tutalumghe-liun tan-șuc i-de-lium i-și co-lai tu-ta-lumVeniți să ne cunoaștem, să ne ușurăm treburile.
Sevelüm sevilelüm dünyâ kimseye kalmazse-ve-lium se-vi-le-lium diun-ia chim-se-ie cal-mazSă iubim și să fim iubiți: lumea nu rămâne nimănui.
Yûnus sözin anlarsan söz ma'nîsin dinlerseniu-nus seo-zin an-lar-san seoz ma-ni-sin din-ler-senDacă înțelegi vorbele lui Yunus, dacă asculți înțelesul lor,
Sana bir ‘amel gerek bunda kimsene kalmazsa-na bir a-mel ghe-rec bun-da chim-se-ne cal-mazai nevoie de fapte bune: nimeni nu rămâne aici.
Textul turcesc: ediția critică a lui Mustafa Tatcı, poemul 103, cu copiile enumerate în ea: F. 95b, T. 24b, NO. 192b, A. 9. Ghid de pronunție și traducere: Turkpidya.
Cunoaștere · poemul 91
‘İlim ‘ilim bilmekdür ‘ilim kendin bilmekdür A te cunoaște pe tine
Cititul nu valorează nimic dacă nu te cunoști pe tine; o inimă valorează mai mult decât o mie de pelerinaje.
‘İlim ‘ilim bilmekdür ‘ilim kendin bilmekdüri-lim i-lim bil-mec-diur i-lim chen-din bil-mec-diurCunoașterea înseamnă să știi; cunoașterea înseamnă să te cunoști pe tine.
Sen kendüni bilmezsin yâ niçe okumakdursen chen-diu-ni bil-mez-sin ia ni-ce o-cu-mac-durDacă nu te cunoști pe tine, la ce bun tot cititul tău?
Okumakdan ma'nî ne kişi Hakk'ı bilmekdüro-cu-mac-dan ma-ni ne chi-și hac-cî bil-mec-diurCare e rostul cititului? Să-l cunoști pe Dumnezeu.
Çün okudun bilmezsin hâ bir kurı emekdürciiun o-cu-dun bil-mez-sin ha bir cu-rî e-mec-diurDacă ai citit și tot nu știi, e trudă în zadar.
Okıdum bildüm dime çok tâ‘at kıldum dimeo-cî-dum bil-dium di-me cioc ta-at cîl-dum di-meNu spune „Am citit, știu”; nu spune „M-am rugat atât de mult”.
Eri Hak bilmezisen ‘abes yire yilmekdüre-ri hac bil-me-zi-sen a-bes i-re il-mec-diurDacă nu-i vezi pe adevărații prieteni ai lui Dumnezeu, alergi în zadar.
Dört kitâbun ma'nîsi bellüdür bir elifdedeort chi-ta-bun ma-ni-si bel-liu-diur bir e-lif-deÎnțelesul celor patru cărți sfinte e limpede într-o singură literă, alif.
Sen elif dirsün hoca ma‘nîsi ne dimekdürsen e-lif dir-siun ho-gea ma-ni-si ne di-mec-diurSpui „alif”, învățătorule: ce înseamnă?
Yûnus Emre dir hoca gerekse var bin haccaiu-nus em-re dir ho-gea ghe-rec-se var bin hagi-geaYunus Emre spune, învățătorule: fă și o mie de pelerinaje, dacă vrei;
Hepisinden eyüce bir gönüle girmekdürhe-pi-sin-den e-iu-ge bir gheo-niu-le ghir-mec-diurmai bine decât toate este să găsești calea spre o inimă.
Textul turcesc: ediția critică a lui Mustafa Tatcı, poemul 91, cu copiile enumerate în ea: Rt. 15a. Ghid de pronunție și traducere: Turkpidya.
Inima · poemul 166
Bir kez gönül yıkdunısa bu kıldugun namâz degül O inimă frântă
Rugăciunea nu înseamnă nimic dacă ai frânt o inimă. O faptă bună face cât o mie.
Bir kez gönül yıkdunısa bu kıldugun namâz degülbir chez gheo-niul iîc-du-nî-sa bu cîl-du-gun na-maz de-ghiulDacă ai frânt o inimă măcar o dată, rugăciunea ta nu e rugăciune;
Yitmiş iki millet dahı elin yüzin yumaz degülit-miș i-chi mil-let da-hî e-lin iu-zin iu-maz de-ghiulnici toate cele șaptezeci și două de neamuri nu ți-ar putea curăța mâinile și fața.
Erenler gelüp geçdiler dünyâyı koyup göçdilere-ren-ler ghe-liup gheci-di-ler diun-ia-iî co-iup gheoci-di-lerSfinții au venit și au plecat; au lăsat lumea în urmă și s-au dus.
Havâya agup uçdılar bular hümâdur kaz degülha-va-ia a-gup uci-dî-lar bu-lar hiu-ma-dur caz de-ghiulS-au înălțat în văzduh și au zburat: sunt păsări ale norocului, nu gâște.
Cân odur kim Hak'a ire ayak odur yola giregian o-dur chim ha-ca i-re a-iac o-dur io-la ghi-reSuflet e cel care ajunge la Dumnezeu; picior e cel care pornește la drum.
Er oldur alçakda tura yüksekden bakan göz degüler ol-dur al-ceac-da tu-ra iuc-sec-den ba-can gheoz de-ghiulOmul adevărat rămâne smerit, nu e un ochi care privește de sus.
Münkir ile müdde'îyi sayma buçuga koyanımiun-chir i-le miud-de-i-i sai-ma bu-ciu-ga co-ia-nîPe cei care tăgăduiesc și pe cei care se prefac să nu-i socotești nici pe jumătate,
Git ahûra tak buları her kim (ki) 'âşık-bâz degülghit a-hu-ra tac bu-la-rî her chim chi a-șîc baz de-ghiuldu-te și leagă-i în grajd pe toți cei care nu iubesc.
Togrı yola gitdünise er etegin tutdunısatog-rî io-la ghit-diu-ni-se er e-te-ghin tut-du-nî-saDacă ai mers pe calea dreaptă și te-ai ținut de poala unui om bun,
Bir hayır da itdünise birine bindür az degülbir ha-iîr da it-diu-ni-se bi-ri-ne bin-diur az de-ghiulși ai făcut măcar o faptă bună, ea face cât o mie, nu-i puțin.
Yûnus bu sözleri çatar sanki balı yaga katariu-nus bu seoz-le-ri cea-tar san-chi ba-lî ia-ga ca-tarYunus înșiră aceste vorbe ca și cum ar amesteca miere cu unt;
Halka metâ‘ların satar yüki güherdüz tuz degülhal-ca me-ta-la-rîn sa-tar iu-chi ghiu-her-diuz tuz de-ghiulîși vinde marfa oamenilor, iar povara lui e din nestemate, nu din sare.
Textul turcesc: ediția critică a lui Mustafa Tatcı, poemul 166, cu copiile enumerate în ea: YE. 54a, A. 12. Ghid de pronunție și traducere: Turkpidya.
Cuvinte · poemul 102
Keleci bilen kişinün yüzini ag ide bir söz Un cuvânt
Șapte distihuri despre puterea unui cuvânt: poate opri un război, poate costa un cap, poate preface otrava în miere.
Keleci bilen kişinün yüzini ag ide bir sözche-le-gi bi-len chi-și-niun iu-zi-ni ag i-de bir seozUn cuvânt poate lumina chipul celui care știe să vorbească;
Sözi bişürüp diyenün işini sag ide bir sözseo-zi bi-șiu-riup di-ie-niun i-și-ni sag i-de bir seozun cuvânt poate îndrepta treaba celui care își coace vorbele înainte să le spună.
Söz ola kese savaşı söz ola bitüre başıseoz o-la che-se sa-va-șî seoz o-la bi-tiu-re ba-șîUn cuvânt poate opri un război, un cuvânt poate costa un cap;
Söz ola agulu aşı balıla yag ide bir sözseoz o-la a-gu-lu a-șî ba-lî-la iag i-de bir seozun cuvânt poate preface mâncarea otrăvită în miere și unt.
Kelecilerün bişürgil yaramazunı şeşürgilche-le-gi-le-riun bi-șiur-ghil ia-ra-ma-zu-nî șe-șiur-ghilCoace-ți vorbele, dezleagă-le și lasă-le deoparte pe cele de prisos;
Sözün usıla düşürgil dimegil çag ide bir sözseo-ziun u-sî-la diu-șiur-ghil di-me-ghil ceag i-de bir seozcântărește-ți vorbele cu judecată și nu rosti niciun cuvânt la vreme nepotrivită.
Gel ahî iy şehriyâri sözümüzi dinle bârighel a-hi ii șeh-ri-ia-ri seo-ziu-miu-zi din-le ba-riVino, frate, prințul meu, ascultă măcar ce spunem:
Hezâr gevher ü dînârı kara toprag ide bir sözhe-zar ghev-her iu di-na-rî ca-ra top-rag i-de bir seozun cuvânt poate preface o mie de nestemate și monede de aur în pământ negru.
Kişi bile söz demini dimeye sözün keminichi-și bi-le seoz de-mi-ni di-me-ie seo-ziun che-mi-niOmul să știe când e vremea unui cuvânt și să nu spună vorbe rele;
Bu cihân Cehennem'ini sekiz uçmag ide bir sözbu gi-han ge-hen-ne-mi-ni se-chiz uci-mag i-de bir seozun cuvânt poate preface iadul acestei lumi în cele opt raiuri.
Yüri yüri yolunıla gâfil olma bilünileiu-ri iu-ri io-lu-nî-la ga-fil ol-ma bi-liu-ni-leMergi, mergi pe drumul tău și veghează la dorințele trupului;
Key sakın key dilünile cânına dâg ide bir sözchei sa-cîn chei di-liu-ni-le gia-nî-na dag i-de bir seozși păzește-ți, mai presus de toate, limba: un cuvânt îți poate răni sufletul.
Yûnus imdi söz yatından söyle sözi gâyetindeniu-nus im-di seoz ia-tîn-dan seoi-le seo-zi ga-ie-tin-denYunus, rostește acum cuvântul așa cum se cuvine și du-l până la capăt;
Key sakın o şeh katından seni ırag ide bir sözchei sa-cîn o șeh ca-tîn-dan se-ni î-rag i-de bir seozai mare grijă: un cuvânt te poate îndepărta de acel Împărat.
Textul turcesc: ediția critică a lui Mustafa Tatcı, poemul 102, cu copiile enumerate în ea: F. 94b, T. 24a, YE. 42b, DAY. 75. Ghid de pronunție și traducere: Turkpidya.
Dor · poemul 270
Taşdun yine deli gönül sular gibi çaglar mısın Inimă nebună
Un călător departe de casă îi vorbește propriei inimi, lacrimilor sale, munților înzăpeziți și norilor.
Taşdun yine deli gönül sular gibi çaglar mısıntaș-dun i-ne de-li gheo-niul su-lar ghi-bi ceag-lar mî-sînIar te-ai revărsat, inimă nebună: vei vui precum râurile?
Akdun yine kanlu yaşum yollarumı baglar mısınac-dun i-ne can-lu ia-șum iol-la-ru-mî bag-lar mî-sînIar curgeți, lacrimile mele de sânge: îmi veți închide drumurile?
N'idem elüm irmez yâre bulınmaz derdüme çâreni-dem e-lium ir-mez ia-re bu-lîn-maz der-diu-me cia-reCe să fac? Mâna mea nu ajunge la ființa iubită, durerea mea nu are leac;
Oldum ilümden âvâre beni bunda egler misinol-dum i-lium-den a-va-re be-ni bun-da eg-ler mi-sinAm ajuns un rătăcitor departe de țara mea: mă vei ține aici?
Yavu kıldım ben yoldaşı onulmaz bagrumun başıia-vu cîl-dîm ben iol-da-șî o-nul-maz bag-ru-mun ba-șîMi-am pierdut tovarășul, rana din inima mea nu se vindecă;
Gözlerümün kanlu yaşı ırmag olup çaglar mısıngheoz-le-riu-miun can-lu ia-șî îr-mag o-lup ceag-lar mî-sînlacrimi de sânge ale ochilor mei, vă veți face râu și veți vui?
Ben toprak oldum yoluna sen aşuru gözedürsinben top-rac ol-dum io-lu-na sen a-șu-ru gheo-ze-diur-sinM-am făcut țărână pe drumul tău, iar tu privești de departe;
Şu karşuma gögüs gerüp taş bagırlu taglar mısınșu car-șu-ma gheo-ghius ghe-riup taș ba-gîr-lu tag-lar mî-sînmunți cu inimi de piatră, îmi veți sta în cale, cu piepturile înainte?
Harâmî gibi yoluma arkurı inen karlu tagha-ra-mi ghi-bi io-lu-ma ar-cu-rî i-nen car-lu tagMunte înzăpezit, care îmi tai drumul ca un tâlhar,
Ben yârümden ayru düşdüm sen yolumı baglar mısınben ia-rium-den ai-ru diuș-dium sen io-lu-mî bag-lar mî-sînam fost despărțit de ființa iubită: îmi vei închide drumul?
Karlu taglarun başında salkım salkım olan bulutcar-lu tag-la-run ba-șîn-da sal-cîm sal-cîm o-lan bu-lutNori adunați în ciorchini pe culmile înzăpezite,
Saçun çözüp benüm içün yaşın yaşın aglar mısınsa-ciun cio-ziup be-nium i-ciiun ia-șîn ia-șîn ag-lar mî-sînvă veți desface părul și veți plânge pentru mine în șuvoaie?
Esridi Yûnus'un cânı yoldayım illerüm kanıes-ri-di iu-nu-sun gia-nî iol-da-iîm il-le-rium ca-nîSufletul lui Yunus e în extaz: sunt pe drum, unde mi-e țara?
Yûnus düşde gördi seni sayru mısın saglar mısıniu-nus diuș-de gheor-di se-ni sai-ru mî-sîn sag-lar mî-sînYunus te-a văzut în vis: ești bolnav, ești sănătos?
Textul turcesc: ediția critică a lui Mustafa Tatcı, poemul 270, cu copiile enumerate în ea: RY. (Mecmûa) 46a. Ghid de pronunție și traducere: Turkpidya.
Moarte · poemul 74
Sabâhın sinlere vardum gördüm cümle ölmiş yatur La morminte, în zori
Merge printre morminte în zori și îi privește pe cei morți: va veni și rândul nostru.
Sabâhın sinlere vardum gördüm cümle ölmiş yatursa-ba-hîn sin-le-re var-dum gheor-dium giium-le eol-miș ia-turÎn zori am mers la morminte și i-am văzut pe toți zăcând morți;
Her biri bî-çâre olup ‘ömrin yavı kılmış yaturher bi-ri bi cia-re o-lup eom-rin ia-vî cîl-mîș ia-turfiecare zace acolo neputincios, cu viața pierdută.
Vardum bunlarun katına bakdum ecel heybetinevar-dum bun-la-run ca-tî-na bac-dum e-gel hei-be-ti-neAm mers printre ei și am văzut chipul înfricoșător al morții:
Niçe yigit murâdına irememiş ölmiş yaturni-ce i-ghit mu-ra-dî-na i-re-me-miș eol-miș ia-turcâți tineri zac morți fără să fi ajuns la ceea ce și-au dorit.
Yimiş kurd kuş bunı keler niçelerün bagrın deleri-miș curd cuș bu-nî che-ler ni-ce-le-riun bag-rîn de-lerViermii, păsările și șopârlele i-au mâncat; multora le străpung pieptul;
Şol ufacık nâ-resteler gül gibice solmış yaturșol u-fa-giîc na res-te-ler ghiul ghi-bi-ge sol-mîș ia-turcopilașii zac ofiliți ca trandafirii.
Topraga düşmiş tenleri Hakk'a ulaşmış cânlarıtop-ra-ga diuș-miș ten-le-ri hac-ca u-laș-mîș gian-la-rîTrupurile lor au căzut în pământ, sufletele lor au ajuns la Dumnezeu;
Görmez misin sen bunları nevbet bize gelmiş yaturgheor-mez mi-sin sen bun-la-rî nev-bet bi-ze ghel-miș ia-turnu-i vezi? Zac acolo: ne-a venit rândul.
Esilmiş incü dişleri dökilmiş saru saçlarıe-sil-miș in-giiu diș-le-ri deo-chil-miș sa-ru saci-la-rîDinții lor ca perlele au căzut, părul lor bălai s-a risipit;
Bitmiş kamu teşvişleri Hak varlıgın almış yaturbit-miș ca-mu teș-viș-le-ri hac var-lî-gîn al-mîș ia-turtoate grijile li s-au sfârșit: Dumnezeu le-a luat înapoi ființa.
Gitmiş gözünün karası hîç işi yokdur turasıghit-miș gheo-ziu-niun ca-ra-sî hici i-și ioc-dur tu-ra-sîNegrul ochilor lor s-a dus, nu le-a mai rămas nimic pentru care să stea;
Kefen bizinün pâresi sünüge sarılmış yaturche-fen bi-zi-niun pa-re-si siu-niu-ghe sa-rîl-mîș ia-turo fâșie din giulgiul lor zace înfășurată pe oase.
Yûnus ‘âkilisen bunda mülke sûret bezemegiliu-nus a-chi-li-sen bun-da miul-che su-ret be-ze-me-ghilYunus, dacă ești înțelept, nu-ți împodobi averea aici:
Mülke sûret bezeyenler kara toprak olmış yaturmiul-che su-ret be-ze-ien-ler ca-ra top-rac ol-mîș ia-turcei care și-au împodobit averea zac aici, prefăcuți în pământ negru.
Textul turcesc: ediția critică a lui Mustafa Tatcı, poemul 74, cu copiile enumerate în ea: RY. 16b, YE. 39a, B. 54a, A. 4. Ghid de pronunție și traducere: Turkpidya.
Enigmă · poemul 407
Çıkdum erik talına anda yidüm üzümi M-am urcat într-un prun
Celebrul său poem absurd: un pește într-un plop, o muscă ce trântește un vultur. Învățătorii sufiți au scris cărți întregi despre înțelesul lui.
Çıkdum erik talına anda yidüm üzümiciîc-dum e-ric ta-lî-na an-da i-dium iu-ziu-miM-am urcat într-un prun și am mâncat struguri acolo sus;
Bostân ıssı kakıyup dir ne yirsün kozumıbos-tan îs-sî ca-cî-iup dir ne ir-siun co-zu-mîstăpânul livezii s-a mâniat: „De ce-mi mănânci nucile?”
Kerpîç koydum kazgana poyrazıla kaynatdumcher-pici coi-dum caz-ga-na poi-ra-zî-la cai-nat-dumAm pus chirpici într-un cazan și i-am fiert cu vântul de miazănoapte;
Nedür diyü sorana bandum virdüm özinine-diur di-iu so-ra-na ban-dum vir-dium eo-zi-nicelui care întreba ce este îi scoteam zeamă și i-o dădeam.
İplik virdüm Çulhâya sarup yumak itmemişip-lic vir-dium ciul-ha-ia sa-rup iu-mac it-me-mișI-am dat fire țesătorului; nici măcar nu le-a făcut ghem,
Becid becid ısmarlar gelsün alsun bezinibe-gid be-gid îs-mar-lar ghel-siun al-sun be-zi-niși tot trimite vorbă: „Vino să-ți iei pânza.”
Bir serçenün kanadın kırk kanluya yükletdümbir ser-ce-niun ca-na-dîn cîrc can-lu-ia iuc-let-diumAm încărcat o aripă de vrabie în patruzeci de care;
Çifti dahı çekmedi kaldı şöyle yazılıcif-ti da-hî cec-me-di cal-dî șeoi-le ia-zî-lînici o pereche de boi n-a putut s-o tragă, așa că a rămas în câmp.
Bir sinek bir kartalı kaldurup urdı yirebir si-nec bir car-ta-lî cal-du-rup ur-dî i-reO muscă a ridicat un vultur și l-a trântit la pământ;
Yalan degül gerçekdür ben de gördüm tozınıia-lan de-ghiul gher-cec-diur ben de gheor-dium to-zî-nînu e minciună, e adevărat: eu însumi am văzut praful.
Balık kavaga çıkmış zift turşısın yimegeba-lîc ca-va-ga ciîc-mîș zift tur-șî-sîn i-me-gheUn pește s-a urcat într-un plop să mănânce smoală murată;
Leylek koduk togurmış bak a şunun sözinilei-lec co-duc to-gur-mîș bac a șu-nun seo-zi-nio barză a fătat un măgăruș: ia ascultă și asta!
Bir küt ile güreşdüm elsüz ayagum aldıbir chiut i-le ghiu-reș-dium el-siuz a-ia-gum al-dîM-am luat la trântă cu un om fără mâini și fără picioare: cel fără mâini m-a prins de picioare;
Güreşüp basamadum göyündürdi özümighiu-re-șiup ba-sa-ma-dum gheo-iun-diur-di eo-ziu-mim-am luat la trântă și n-am putut să-l dobor; mi-a dat foc pe dinăuntru.
Kâf Tagı'ndan bir taşı şöyle atdılar banacaf ta-gîn-dan bir ta-șî șeoi-le at-dî-lar ba-naDe pe muntele Qaf au aruncat spre mine o piatră;
Öylelik yire düşdi bozayazdı yüzümieoi-le-lic i-re diuș-di bo-za-iaz-dî iu-ziu-mia căzut atât de tare la pământ, încât era să-mi zdrobească fața.
Gözsüze fısıldadum sagır sözüm işitmişgheoz-siu-ze fî-sîl-da-dum sa-gîr seo-zium i-șit-mișI-am șoptit unui orb, iar un surd mi-a auzit vorbele;
Dilsüz çagırup söyler dilümdeki sözümidil-siuz cea-gî-rup seoi-ler di-lium-de-chi seo-ziu-miun om fără limbă strigă vorbele de pe limba mea.
Bir öküz bogazladum kakıldum sere kodumbir eo-chiuz bo-gaz-la-dum ca-cîl-dum se-re co-dumAm tăiat un bou, am uscat carnea și am întins-o;
Öküz ıssı geldi eydür bogazladun kazumıeo-chiuz îs-sî ghel-di ei-diur bo-gaz-la-dun ca-zu-mîstăpânul boului a venit și a spus: „Mi-ai tăiat gâsca!”
Ugrulık yapdum ana bühtân eyledi banaug-ru-lîc iap-dum a-na biuh-tan ei-le-di ba-naAm furat de la el, iar el m-a clevetit;
Bir çerçi geldi eydür kanı aldun gözgümibir cer-ci ghel-di ei-diur ca-nî al-dun gheoz-ghiu-miun negustor ambulant a venit și a spus: „Unde e oglinda pe care mi-ai luat-o?”
Tosbagaya ugradum gözsüzsepek yoldaşıtos-ba-ga-ia ug-ra-dum gheoz-siuz-se-pec iol-da-șîAm întâlnit o broască-țestoasă, tovarășa de drum a cârtiței;
Sordum sefer kancaru Kayserî'ye ‘azimisor-dum se-fer can-gea-ru cai-se-ri-ie a-zi-miam întrebat-o încotro merge: se îndrepta spre Kayseri.
Yûnus bir söz söylemiş hîç bir söze benzemeziu-nus bir seoz seoi-le-miș hici bir seo-ze ben-ze-mezYunus a spus un cuvânt care nu seamănă cu niciun alt cuvânt:
Münâfıklar elinden örter ma‘nî yüzinimiu-na-fîc-lar e-lin-den eor-ter ma-ni iu-zi-niascunde chipul înțelesului său de fățarnici.
Textul turcesc: ediția critică a lui Mustafa Tatcı, poemul 407, cu copiile enumerate în ea: NO. 184, Ç. 87a, a. 26, 44, YE. 105, Niyâzî-i Mısrî, Alî Nevrekânî, Şeyhzâde Muhyiddin, İsmâil H. Bursavî, İbrahîm Hâs. Ghid de pronunție și traducere: Turkpidya.
Grafia este cea a ediției, preluată din manuscrise: ‘ışk acolo unde turca de astăzi scrie aşk, iar vocalele lungi sunt marcate prin â, î, û. Ghidul de pronunție urmează aceste litere, astfel că ‘Işkun se citește „îș-cun”. Traducerea noastră în română rămâne aproape de textul turcesc, fără rimă, ca să puteți urmări textele în paralel.
Cuvintele la care revenea mereu
Zece cuvinte străbat poemele sale: iubirea, inima, sufletul, Prietenul și celelalte. Atingeți o mărgea pentru a vedea ce însemna fiecare pentru el, în câte dintre cele 417 poeme din ediția lui Tatcı apare și unde îl găsiți în cele opt poeme de mai sus.
- ‘ışkiubire
- gönülinimă
- cânsuflet
- dostprieten
- HakDumnezeu
- ÇalabDumnezeu
- dervîşderviș
- sözcuvânt
- dünyâlume
- öl-moarte
‘ışkastăzi aşk
Pronunție: așc
Iubire; pentru el, mai presus de toate, iubirea de Dumnezeu.
‘Işkun aldı benden beni
Iubirea ta m-a luat din mine însumi:
Poemul 381: Doar tu‘Işkunıla avınuram
în iubirea ta îmi găsesc alinarea:
Poemul 381: Doar tu
gönül
Pronunție: gheo-niul
Inima, locul în care se află Dumnezeu.
Hepisinden eyüce bir gönüle girmekdür
mai bine decât toate este să găsești calea spre o inimă.
Poemul 91: A te cunoaște pe tineBir kez gönül yıkdunısa bu kıldugun namâz degül
Dacă ai frânt o inimă măcar o dată, rugăciunea ta nu e rugăciune;
Poemul 166: O inimă frântăTaşdun yine deli gönül sular gibi çaglar mısın
Iar te-ai revărsat, inimă nebună: vei vui precum râurile?
Poemul 270: Inimă nebună
cânastăzi can
Pronunție: gean
Suflet, viață; și „ființă dragă”.
Cân odur kim Hak'a ire ayak odur yola gire
Suflet e cel care ajunge la Dumnezeu; picior e cel care pornește la drum.
Poemul 166: O inimă frântăKey sakın key dilünile cânına dâg ide bir söz
și păzește-ți, mai presus de toate, limba: un cuvânt îți poate răni sufletul.
Poemul 102: Un cuvântEsridi Yûnus'un cânı yoldayım illerüm kanı
Sufletul lui Yunus e în extaz: sunt pe drum, unde mi-e țara?
Poemul 270: Inimă nebunăTopraga düşmiş tenleri Hakk'a ulaşmış cânları
Trupurile lor au căzut în pământ, sufletele lor au ajuns la Dumnezeu;
Poemul 74: La morminte, în zori
dost
Pronunție: dost
Prieten; adesea Prietenul, Dumnezeu.
Dosta gidenün yolı gönül içinden geçer
Drumul celui care merge spre Prieten trece prin inimă.
Poemul 338 din ediție
Hak
Pronunție: hac
Dumnezeu, „Cel Real”.
Hak cihâna toludur kimsene Hakk'ı bilmez
Dumnezeu umple lumea, dar nimeni nu-l cunoaște pe Dumnezeu.
Poemul 103: Dumnezeu umple lumeaOkumakdan ma'nî ne kişi Hakk'ı bilmekdür
Care e rostul cititului? Să-l cunoști pe Dumnezeu.
Poemul 91: A te cunoaște pe tineCân odur kim Hak'a ire ayak odur yola gire
Suflet e cel care ajunge la Dumnezeu; picior e cel care pornește la drum.
Poemul 166: O inimă frântăTopraga düşmiş tenleri Hakk'a ulaşmış cânları
Trupurile lor au căzut în pământ, sufletele lor au ajuns la Dumnezeu;
Poemul 74: La morminte, în zori
Çalabastăzi Çalap
Pronunție: cea-lap
Un cuvânt turcesc vechi pentru Dumnezeu.
Gönül Çalab'un tahtı gönüle Çalap bahdı
Inima este tronul lui Dumnezeu; Dumnezeu privește în inimă.
Poemul 299 din ediție
dervîşastăzi derviş
Pronunție: der-viș
Un derviș, cineva care urmează calea sufită.
Dervîşlik didükleri hırkayıla tâc degül
Ceea ce numesc ei a fi derviș nu înseamnă mantia și căciula;
Poemul 162 din edițieGönlin dervîş eyleyen hırkaya muhtâc degül
cine și-a făcut inima derviș nu are nevoie de mantie.
Poemul 162 din ediție
söz
Pronunție: seoz
Cuvânt, vorbire.
Yûnus sözin anlarsan söz ma'nîsin dinlersen
Dacă înțelegi vorbele lui Yunus, dacă asculți înțelesul lor,
Poemul 103: Dumnezeu umple lumeaYûnus bu sözleri çatar sanki balı yaga katar
Yunus înșiră aceste vorbe ca și cum ar amesteca miere cu unt;
Poemul 166: O inimă frântăKeleci bilen kişinün yüzini ag ide bir söz
Un cuvânt poate lumina chipul celui care știe să vorbească;
Poemul 102: Un cuvântLeylek koduk togurmış bak a şunun sözini
o barză a fătat un măgăruș: ia ascultă și asta!
Poemul 407: M-am urcat într-un prun
dünyâastăzi dünya
Pronunție: diun-ia
Lumea aceasta, care trece.
Dünyâyı inanursın rızka benümdür dirsin
Te încrezi în lume și spui „pâinea aceasta e a mea”.
Poemul 103: Dumnezeu umple lumeaErenler gelüp geçdiler dünyâyı koyup göçdiler
Sfinții au venit și au plecat; au lăsat lumea în urmă și s-au dus.
Poemul 166: O inimă frântă
öl-astăzi ölüm
Pronunție: eo-lium
A muri; moarte.
‘Işkun ‘âşıklar öldürür
Iubirea ta îi ucide pe cei ce iubesc,
Poemul 381: Doar tuSabâhın sinlere vardum gördüm cümle ölmiş yatur
În zori am mers la morminte și i-am văzut pe toți zăcând morți;
Poemul 74: La morminte, în zori
Și propriul nume se numără printre cuvintele sale. În 411 dintre cele 417 poeme, „Yûnus” apare în ultima strofă, locul unde poeții din tradiția sa își semnau opera. În cele opt poeme de mai sus, semnează vorbind: cu sine („Yunus, dacă ești înțelept…”), cu un învățător sau despre propriile cuvinte.
O viață povestită în legende
Aproape tot ce se povestește despre viața sa provine din legende consemnate la vreo două secole după moartea lui. Iată-le în ordine, împreună cu cele două date din documente.

- Un țăran din SarıköyLegendele încep cu o carte despre un alt sfânt, Vilâyetnâme a lui Hacı Bektaş, considerată opera lui Uzun Firdevsî (mort în 1512). În ea, Yunus este un țăran sărac din Sarıköy, un sat de lângă Sivrihisar.
- Grâu sau binecuvântareSărac fiind, merge la lăcașul lui Hacı Bektaş din Karahöyük, astăzi Hacıbektaş, să ceară grâu. Sfântul îi oferă în schimb un nefes, o binecuvântare spirituală. Yunus stăruie să primească grâu și îl primește, apoi, la jumătatea drumului spre casă, se întoarce: grâul se termină, binecuvântarea nu. Prea târziu, spune Hacı Bektaş. Cheia aceea este acum la Tapduk Emre.
- Patruzeci de ani de lemne drepteAșa ajunge Yunus să-l slujească pe Tapduk Emre. Timp de patruzeci de ani aduce lemne de foc la lăcaș, numai crengi drepte, fiindcă nimic strâmb nu-și are locul în casa sfinților.
- „Yunus, vorbește!”La o mare adunare de derviși, Tapduk strigă de trei ori „Yunus, vorbește!” către un cântăreț, un alt Yunus, care nu-l aude. Atunci se întoarce spre Yunus al nostru: a venit vremea, vorbește tu. Iar Yunus începe să vorbească în versuri.
- 1307: o carte de sfaturiLungul său poem de sfaturi pentru derviși, Risâletü’n-Nushiyye, are aproximativ 600 de distihuri și își precizează data: „Târih dahı yedi yüz yedi idi”, anul era șapte sute șapte. Adică 707 în calendarul musulman, 1307 în al nostru.
- Moartea în 720O însemnare dintr-un manuscris miscelaneu al bibliotecii Beyazıt din Istanbul îi datează moartea în 720 în calendarul musulman, adică 1320–21. Este singura mărturie datată despre viața lui.
Alte două documente complică lucrurile. Autorii vechi nu cad de acord unde și când a trăit: Mecdî și Âşık Çelebi îl plasează în împrejurimile orașului Bolu, iar Taşköprizâde îl situează în vremea sultanului Baiazid I, la vreo 70 de ani după moartea lui. Iar un registru funciar din Konya, din 1518, menționează un Yunus Emre care cumpărase pământ la Lârende, astăzi Karaman, și i-l lăsase fiului său İsmail. Nu se știe dacă acel om era poetul.
Data morții sale rămâne totuși valabilă. Când istoricul Adnan Erzi a publicat însemnarea de la Beyazıt în 1950, cei mai mulți cercetători, printre care Fuad Köprülü, au acceptat anul 1320. Data nașterii din însemnare depinde de lectură: Erzi a citit 648 și o viață de 72 de ani (născut în 1250–51); enciclopedia TDV dă 638 și 82 de ani (născut în 1240–41).
Unsprezece morminte, un singur poet
Cel puțin unsprezece locuri din Turcia spun că Yunus Emre este îngropat acolo, iar în Azerbaidjan există un sanctuar închinat lui. Astfel de morminte marchează de obicei locurile unde a fost iubit și păstrat în amintire, nu locul unde se odihnește. Alegeți un loc pe hartă sau parcurgeți-le pe rând.
Sarıköy astăzi satul Yunusemre, Mihalıççık, Eskişehir
Satul din legende. Vilâyetnâme îl prezintă pe Yunus drept țăran aici și îi situează mormântul în apropiere, iar autorii vechi sunt de acord: în secolul al 16-lea, Lâmiî îl plasa pe râul Kütahya, adică Porsuk, lângă confluența cu Sakarya, chiar unde se află satul. Mormântul a fost deschis la 6 mai 1946, deoarece calea ferată Ankara–Eskişehir urma să treacă peste el; din 1970, rămășițele se află într-un nou monument funerar. Köprülü, Gölpınarlı și Timurtaş au considerat cu toții că acesta era mormântul lui.
Emremsultan un sat de lângă Nallıhan, Ankara
Se crede că aici, lângă Sakarya, s-a aflat lăcașul lui Tapduk Emre. Tot aici situează cercetătorii anii în care Yunus i-a fost derviș, cei patruzeci de ani din legenda lemnelor de foc. Satul are și un mormânt despre care se spune că ar fi al său.
Bolu un oraș din dealurile Anatoliei de nord-vest
Doi autori din secolul al 16-lea îl plasează prin aceste locuri. Mecdî spune că Yunus locuia lângă Bolu, în timp ce maestrul său Tapduk locuia pe malul râului Sakarya, iar biograful poeților Âşık Çelebi îl numește un om din Bolu.
Hacıbektaş Karahöyük în legendă, Nevşehir
În legendă, Yunus vine aici, la lăcașul lui Hacı Bektaş, să ceară grâu și i se oferă în schimb o binecuvântare. Satul se numea atunci Sulucakarahöyük; astăzi este orașul Hacıbektaş.
Konya orașul lui Mevlânâ Rûmî
Mevlânâ Celâleddîn Rûmî a predat aici și a murit aici în 1273. O poveste spusă de secole relatează că Yunus l-a întâlnit și i-a zis că lungul său poem, Mesnevî, era prea lung: el ar fi spus doar „M-am îmbrăcat în carne și oase și m-am arătat ca Yunus”. Unul dintre poemele lui, nr. 178, cuprinde un vers asemănător. Întâlnirea este o legendă, nu o mărturie documentară.
Karaman Lârende în documentele vechi
Un registru funciar din Konya, din 1518, spune că un Yunus Emre a cumpărat aici de la İbrahim Bey, din dinastia Karamanizilor, un teren numit Yerce și că acesta a revenit copiilor săi. Nu se știe dacă acel Yunus era poetul. Karaman are și un mormânt despre care se spune că ar fi al său.
Bursa una dintre primele capitale otomane
Bursa are un mormânt despre care se spune că ar fi al său. Acolo a trăit și un alt poet care își semna poemele Yunus, Âşık Yunus, mort la începutul secolului al 15-lea. Copiștii i-au confundat pe cei doi, iar editorii încă le separă poemele.
Ortaköy Ziyarettepe, Aksaray
Un mormânt de pe dealul Ziyarettepe îi poartă numele.
Kula satul Emresultan, Manisa
Satul Emresultan din districtul Kula are un mormânt despre care se spune că ar fi al său. Marcajul indică Kula.
Dutçu scris și Düzcü, un sat din Erzurum
Un mormânt în aer liber din sat îi poartă numele, mult la est de locurile din legende. Marcajul indică Erzurum.
Keçiborlu Isparta
Keçiborlu are un mormânt despre care se spune că ar fi al său.
Sandıklı Afyonkarahisar
Mormântul de aici este un makam: un loc care îi păstrează amintirea, fără să-i adăpostească neapărat trupul.
Ünye pe coasta Mării Negre
Ünye are un mormânt despre care se spune că ar fi al său.
Sivas Anatolia centrală
Sivas are un mormânt despre care se spune că ar fi al său.
Qax Gâh, în Azerbaidjan
Nu este un mormânt, ci un makam, un sanctuar în amintirea lui. Mustafa Tatcı sugerează că Yunus ar fi putut călători pe aici, între Anatolia, Tabriz și Nahicevan.

Cele mai solide argumente sunt în favoarea satului Sarıköy. Legendele îl plasează acolo, autorii începând din secolul al 16-lea sunt de acord, iar trei dintre cercetătorii care l-au studiat cel mai mult, Fuad Köprülü, Abdülbaki Gölpınarlı și Faruk Kadri Timurtaş, au acceptat această localizare. Mormântul a fost deschis la 6 mai 1946, deoarece noua linie ferată Ankara–Eskişehir urma să treacă peste el. Rămășițele au fost mutate într-un mormânt provizoriu, apoi, în 1970, în monumentul funerar care se află astăzi în sat.
Singura însemnare datată
720 = 1320–21
O însemnare dintr-un manuscris al bibliotecii Beyazıt este singura mărturie datată despre viața sa. Îi datează moartea în 720 în calendarul musulman. Cele mai multe date pe care le veți întâlni se bazează pe ea, dar tot diferă: UNESCO a indicat anii 1241–1321, pagina băncii centrale despre bancnotă dă 1238–1320, iar enciclopedia TDV dă intervalul de la 1240–41 la 1320.
Cum s-au păstrat poemele
Yunus nu a lăsat nicio carte scrisă de mâna lui. Poemele sale s-au răspândit prin viu grai: dervișii le învățau pe de rost și le cântau, iar din secolul al 14-lea dervișii rătăcitori le-au dus spre vest, odată cu cuceririle otomane, până în Balcani.

Copiile care s-au păstrat sunt timpurii. Cele mai vechi copii ale Divanului său ar putea data din secolul al 14-lea: copia Ritter (secolul al 14-lea), copia Raif Yelkenci (al 14-lea sau al 15-lea), copia Fâtih (probabil al 15-lea), copia Yahyâ Efendi (al 16-lea) și copia Nuruosmaniye, datată 1540. Imnurile sale apar și în caiete de poezie, unul dintre ele din 1480, scris cu litere grecești, precum și într-o carte în latină despre turci, scrisă de György, un ungur ținut prizonier în vremea lui Murad al II-lea, care consemnează două imnuri semnate Yunus.
Poemele pe care le-a ars le citesc îngerii; pe cele pe care le-a înecat, peștii; pe cele rămase, noi.
Așa se încheie o legendă populară. Yunus ar fi compus 3.000 de poeme, iar un fanatic numit Molla Kasım le-a judecat după legea religioasă. A ars o mie și a aruncat o mie în apă, apoi s-a oprit la un distih care îl numea, „va veni un Molla Kasım să-ți ceară socoteală”, și s-a căit. Distihul nu se află în ediția pe care o folosim.
Copierea a adus greșeli: poeme despărțite în două, strofe schimbate între ele și poeme ale altor poeți care semnau Yunus, strecurate printre ale sale. De aceea, fiecare ediție trebuie să aleagă. Burhan Toprak a publicat 355 de poeme în 1933–34, apoi a hotărât că doar 115 puteau fi ale lui Yunus Emre. Ediția critică a lui Mustafa Tatcı (1990, revizuită în 2008) compară manuscrisele vers cu vers, îl separă de Âşık Yunus și păstrează 417 poeme: 138 în aruz, metrul cu silabe lungi și scurte al versului persan și arab, iar restul în hece, metrul turcesc bazat pe numărul de silabe.
Trei afirmații, verificate
Unele lucruri spuse despre el sunt adevărate, altele sunt pe jumătate adevărate, iar altele sunt povești. Atingeți câte un card pentru a verifica trei afirmații des întâlnite.
„UNESCO a declarat 1991 Anul Internațional Yunus Emre.”
Nu în acești termeni. În 1989, Conferința Generală a UNESCO a remarcat că în 1991 se împlineau 750 de ani de la nașterea lui și a invitat statele membre să sărbătorească împreună aniversarea (rezoluția 15.232). Rezoluția vorbește despre o comemorare, nu despre un an care să-i poarte numele.
„Orice poem semnat Yunus este al lui Yunus Emre.”
Nu. Și alți poeți au folosit acest nume, mai ales Âşık Yunus din Bursa, mort la începutul secolului al 15-lea, iar copiștii le-au amestecat poemele. Burhan Toprak a publicat 355 de poeme în 1933–34, apoi a hotărât că doar 115 puteau fi ale lui Yunus Emre. Ediția lui Tatcı păstrează 417.
„Nu știa să citească sau să scrie.”
Așa spunea biograful Âşık Çelebi din secolul al 16-lea. Cercetătorul Abdülbaki Gölpınarlı a remarcat că Yunus știa suficientă persană pentru a traduce din Sa‘dî și Rûmî, iar poemele sale vorbesc despre cele patru cărți sfinte și litera alif, ca în poemul 91 de mai sus.
Amintirea sa astăzi
După șapte sute de ani, numele său apare pe un institut, pe o bancnotă și în două aniversări UNESCO.
750 de ani de la naștere
Conferința Generală a UNESCO a invitat statele membre să marcheze împreună aniversarea și a cerut publicarea lucrărilor simpozionului din 1991 (rezoluția 15.232, 1989).
700 de ani de la moarte
Pe lista aniversărilor UNESCO pentru 2020–2021, ca „poet și filosof sufit (1241–1321)”, propus de Turcia împreună cu Azerbaidjan, Bosnia și Herțegovina, Macedonia de Nord și Uzbekistan.
Anul Yunus Emre și al limbii turce
O circulară prezidențială din 29 ianuarie 2021, publicată a doua zi în Resmî Gazete, a declarat 2021 Anul Yunus Emre și al limbii turce.
Institutul Yunus Emre
Înființate în baza legii 5653 din mai 2007, Fundația Yunus Emre și institutul său administrează centre culturale în străinătate și predau limba turcă. Mottoul lor, „Gelin tanış olalım”, reia ideea din poemul 103: „Veniți să ne cunoaștem.”
Bancnota de 200 de lire
Bancnota de 200 de lire din seria aflată în circulație din 1 ianuarie 2009 îl înfățișează pe Yunus Emre. Pagina băncii centrale îi indică anii vieții ca 1238–1320.
Un An Yunus Emre la el acasă
Ministerul Culturii și Turismului și guvernoratul din Eskişehir, provincia în care se află Sarıköy, au desemnat 2013 drept An Yunus Emre, cu o piesă de teatru și un concurs de romane.
Întrebări ale cititorilor
Când a trăit Yunus Emre?
A murit în 720 în calendarul musulman, adică în 1320 sau 1321, potrivit singurei însemnări datate despre viața sa. Nașterea sa este mai puțin sigură: în jurul anului 1240 sau al anului 1250, în funcție de lectura acelei însemnări. Unii autori vechi îl situau cu un secol sau mai mult mai târziu; însemnarea datată, publicată în 1950, a lămurit acest lucru.
Unde s-a născut?
Nicio sursă nu lămurește acest lucru. Legendele îl prezintă ca pe un țăran din Sarıköy, lângă Sivrihisar; doi autori din secolul al 16-lea îl plasează în împrejurimile orașului Bolu. Cercetătorii sunt de acord că a trăit undeva în zona râului Sakarya, în Anatolia centrală, și că și-a petrecut anii de derviș la lăcașul lui Tapduk Emre de lângă Nallıhan.
A scris el „Yaratılanı severiz, Yaratandan ötürü”?
Am căutat în toate cele 417 poeme din ediția lui Tatcı și nu am găsit niciun vers asemănător. Este citat peste tot sub numele lui („iubim ceea ce este creat de dragul Creatorului”), dar nu provine din Divanul său așa cum apare în manuscrise.
Cu ce poeme să încep?
Începeți cu ‘Işkun aldı benden beni (Doar tu), poemul de iubire ale cărui strofe se încheie toate cu „de tine am nevoie, doar de tine”, și cu poemul 103, care cuprinde versul „veniți să ne cunoaștem”. Ambele sunt redate integral mai sus.
În ce limbă a scris?
În turca Anatoliei din secolele al 13-lea și al 14-lea, într-o vreme când mare parte din poezia cultă scrisă în Anatolia era în persană, ca aceea a lui Rûmî. Un cititor turc de astăzi înțelege o mare parte din ea, dar trebuie să se obișnuiască cu formele vechi: ‘ışk în loc de aşk (iubire), gelün în loc de gelin (veniți), idelüm în loc de edelim (să facem).
Unde pot citi toate poemele în turcă?
În ediția critică a Divanului realizată de Mustafa Tatcı, care cuprinde 417 poeme și indică manuscrisele pe care se bazează fiecare; Ministerul Culturii și Turismului a publicat-o și în format electronic. Edițiile anterioare ale lui Abdülbaki Gölpınarlı și Faruk Kadri Timurtaş (326 de poeme în ultima ediție a acestuia) diferă de ea pe alocuri.
Surse
Poemele în turcă urmează textul critic al lui Mustafa Tatcı, exact cum apare în ediție, inclusiv grafia; fiecare poem enumeră manuscrisele pe care se bazează. Traducerile în română și ghidurile de pronunție ne aparțin, realizate vers cu vers cu ajutorul glosarului ediției. Frecvențele cuvintelor au fost calculate de noi în cele 417 poeme ale ediției. Acolo unde sursele nu sunt de acord, în privința datelor vieții sau a mormântului, prezentăm ambele variante și precizăm cui îi aparține fiecare. Acest ghid nu abordează muzica imnurilor sale, nici lungul său poem de sfaturi, Risâletü’n-Nushiyye, în afară de data acestuia.
- Yûnus Emre, de Mustafa Tatcı — TDV İslâm Ansiklopedisi, vol. 43 (2013), verificat la 15 octombrie 2026
- Yunus Emre Divanı, text critic de Mustafa Tatcı (pagina cărții electronice, copie arhivată) — Biblioteca de cărți electronice a Ministerului Culturii și Turismului, verificat la 15 octombrie 2026
- Adnan Erzi despre însemnarea datată referitoare la viața lui Yunus Emre, Belleten XIV/53 (1950) — Türk Tarih Kurumu, verificat la 15 octombrie 2026
- Hacı Bektâş-ı Velî — TDV İslâm Ansiklopedisi, verificat la 15 octombrie 2026
- Documentele Conferinței Generale, sesiunea a 25-a (1989), Rezoluții: 15.232 — Arhiva web UNESCO, verificat la 15 octombrie 2026
- Aniversările pentru 2020–2021 recomandate la sesiunea a 206-a a Consiliului Executiv (copie arhivată) — UNESCO, verificat la 15 octombrie 2026
- Genelge 2021/1: 2021 Yılının Yunus Emre ve Türkçe Yılı Olarak Kutlanması — Resmî Gazete nr. 31380, 30 ianuarie 2021, verificat la 15 octombrie 2026
- Legea 5653 privind Fundația Yunus Emre (2007) — mevzuat.gov.tr, verificat la 15 octombrie 2026
- Despre Institutul Yunus Emre — Institutul Yunus Emre, verificat la 15 octombrie 2026
- Personalitățile de pe bancnotele în lire turcești din grupa de emisiune E9 — Banca Centrală a Republicii Turcia, verificat la 15 octombrie 2026
- Contururile țărilor și râurile (hartă) — Natural Earth, verificat la 15 octombrie 2026
- Pozițiile localităților (hartă) — Contribuitorii OpenStreetMap, verificat la 15 octombrie 2026
Ilustrații realizate pentru acest ghid. Nu îl înfățișează pe Yunus Emre și nicio persoană reală, iar semnele din imaginea manuscrisului nu reprezintă un scris adevărat.
