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Yunus Emre est l’un des poètes religieux soufis turcs les plus célèbres, qui a vécu aux troisième et quatorzième siècles, et la poésie de Yunus Emre était célèbre dans la langue turque , contrairement à ce qui était connu à l’époque en écrivant de la poésie en persan ou en arabe.
La poésie de Yunus Emre reste encore populaire aujourd’hui, quelque 700 ans après sa mort, il a écrit sa poésie de la même manière qu’il parlait aux gens du centre et de l’ouest de l’Anatolie.
La poésie de Yunus Emre exprime un mysticisme personnel profond, l’humanité et l’amour pour Dieu. Il était un contemporain de Mevlana Jalaluddin Rumi, qui s’est installé dans la même région.
Yunus Emre a voyagé et enseigné parmi les ruraux pauvres, a chanté ses chansons en turc pour le grand public.
Premier poème
Allah imprègne le monde entier.
Cependant, sa vérité n’a été révélée à personne.
Vous feriez mieux de le chercher en vous-même.
L’autre monde est hors de vue.
Ici sur Terre, nous devons vivre debout.
L’exil est l’agonie, la douleur et le fléau.
Personne ne revient une fois parti.
Allons, soyons amis pour une fois,
simplifions-nous la vie,
soyons amoureux et aimés, ne
laissons la terre à personne.
Pour vous, ce que dit Yunus est clair, ce que cela
signifie dans l’oreille de votre cœur:
nous devons tous vivre la belle vie ici,
car personne ne continuera à vivre ici.
Poésie de Yunus Emre (deuxième poème)
Si je frotte mon visage contre le sol, ma
nouvelle lune se lèvera dans le ciel, l’
hiver et l’été deviendront le printemps.
Pour moi toutes les vacances.
Ne laissez jamais aucun nuage projeter
une ombre sur le clair de lune brillant
qui ne doit jamais être atténué:
de la terre au ciel parsemé d’un scintillement.
De la cellule du cœur solitaire,
son éclat sort des ténèbres.
Comment comprenez-vous cette
même dépression cellulaire avec des rayons perçants
Je vois ma lune ici sur terre,
que vais-je faire de tout le ciel
La pluie de miséricorde s’est déversée sur moi
depuis cette terre où je fixe mes regards.
Et si Jonas était un ami de
beaucoup de gens qui aimaient Dieu.
Yunus aussi penche la tête
alors qu’elle est éclairée par l’amour de Dieu
Yunus Emre poésie troisième poète
La connaissance, c’est savoir
La connaissance, c’est se connaître soi-même.
Si vous ne vous connaissez pas, à
quoi servent ces connaissances
Qu’entend-on par lecture
la première lecture est de connaître la vérité
à lire parce que vous ne savez pas
Ne dis pas, je lis et je sais
Ne dis pas que j’ai fait beaucoup d’actes d’obéissance.
Si vous ne connaissez pas la vérité,
alors vous êtes venu en vain sur terre
La signification de quatre livres
dans une certaine lettre mille
si vous ne connaissez pas les mille
Quelle lecture!
Vingt-neuf lettres
lues de bout en bout
Diriez-vous mille, Maître
Qu’est-ce que ça veut dire
Yunus Emrah vous dit: «Maître,
si nécessaire, faites un pèlerinage mille fois.»
Mais si tu me demandes
le pèlerinage au cœur est le meilleur
Quatrième poème
Écoutez-moi, mes chers amis, l’
amour est comme le soleil.
Un cœur qui ne ressent pas l’amour
n’est qu’une pierre.
Que peut pousser sur les cœurs de pierre
Bien que la langue commence doucement, les
mots sortent de la fumée empoisonnée et de la colère
et se transforment rapidement en guerre.
Lorsqu’elle est amoureuse, l’âme brûle,
fond comme la cire lors de l’allumage.
Les cœurs de pierre sont comme un
hiver sombre et rude, sans chaleur.
Les hommes qui connaissent la vérité de Dieu sont un océan, les
fidèles doivent se noyer dans cette mer;
Des hommes sages aussi. Ils devraient plonger.
Pour faire ressortir les meilleurs bijoux.
Nous nous sommes tournés vers les
anciens pour retrouver les perles dans les profondeurs;
Seul un bijoutier saura
quelle est la valeur de ces perles.
Muhammad est venu pour réaliser Dieu, et
il a vu la vérité de Dieu en lui-même.
La Providence est partout
tant qu’il y a des yeux pour voir.
Les livres sont organisés par des sages
Qui a mis des mots noirs sur des pages blanches;
Les chapitres de ma Bible sont tous
écrits dans des cœurs qui aiment vraiment.
Poésie de Yunus Emre Cinquième poème
Je suis tombé sur des nations dans les tombes: les
puissants et les grands y gisaient,
parmi eux ceux d’un courage incroyable.
Certains étaient vieux et certains jeunes héros:
ministres, enseignants – tout le monde y va;
Leurs jours sont maintenant coincés dans les affres de la nuit, les
voici couchés avec d’autres esclaves de la mort.
Le chemin qu’ils empruntaient était toujours droit.
La plume à la main, ils savaient écrire;
Leurs langues, comme les rossignols, chantaient vraiment.
Ils ont enterré des gens sages et courageux.
Tout ce qui est cher et bas a pleuré
quand ces chefs héroïques sont morts;
Un arc brisé dans chaque tombe,
les hommes vaillants tombaient comme des flèches égarées.
Leurs chevaux ouvraient un nuage de poussière, les
tambours marchaient à côté d’eux, battant fort,
leur force avait rendu la terre et la mer fières;
Les nobles maîtres gisaient maintenant dans les grottes de la mort
Yunus Emre poésie son sixième poème
Nous sommes entrés dans la maison de la perception,
nous avons vu le corps.
Le ciel tourbillonne, la terre est multicouche,
soixante – dix mille voiles,
nous avons trouvé le corps.
Nuit et jour, les planètes, les
mots écrits sur les tablettes sacrées, la
colline que Moïse a escaladée, le temple, la
trompette d’Israël, nous avons remarqué dans le corps.
La Torah, les Psaumes, la Bible, le Coran –
ce que ces livres
ont à dire, nous nous trouvons dans le corps.
Tout le monde dit que ces mots de Jonas
sont corrects. La vérité, où que vous soyez.
Nous avons tout trouvé à l’intérieur du corps.
Les poèmes de Yunus, son septième poème
Disons tout le temps le nom d’Allah.
Voyons ce que fait mon Seigneur.
Parcourons toujours la route.
Voyons ce que fait mon Seigneur.
Juste au moment où vous vous y attendez le moins,
le voile est soudainement levé.
Le traitement arrive à temps.
Voyons ce que fait mon Seigneur.
Qu’a fait Yunus
Qu’est ce qu’il a fait
Trouvant un chemin droit, il
attrapa la main d’un guide.
Voyons ce que fait mon Seigneur.
Yunus poème son huitième poème
Que les sourds écoutent le silence.
L’âme a besoin de le comprendre.
Sans écouter, nous avons compris.
Sans comprendre, nous l’avons fait.
De cette manière, la richesse du chercheur est la pauvreté.
Nous avons aimé, nous sommes devenus amants.
Nous étions aimés, nous sommes devenus les bien-aimés.
Quand tu péris à chaque instant,
qui a le temps de s’ennuyer
Dieu a divisé les peuples en 72 langues et des frontières ont émergé.
Mais le pauvre Jonas remplit la terre et le ciel, et
cache toute pierre sous lui Moïse.
Yunus le Derviche poème le neuvième poème
Nos lois diffèrent des autres lois.
Notre religion est sans précédent.
Nos lois diffèrent de soixante-douze sectes.
Nous sommes guidés par divers signes,
dans ce monde et dans l’au-delà.
Sans nettoyage des eaux visibles,
sans mouvement des mains, des pieds ou de la tête que
nous adorons
Que ce soit à la Kaaba, à la mosquée ou dans la prière rituelle,
chacun porte sa propre maladie.
Quels signes indiquent qui Personne ne le sait vraiment.
Demain, il deviendra clair qui a abandonné la religion.
Yunus, renouvelle ton âme, souviens-toi en ami,
connais ce pouvoir. Écoutez les oreilles de l’amour.
Poésie Yunus le dixième poème
La boisson vient de la vérité, nous l’avons
bu, Allah-u-Akbar.
Et nous avons navigué sur l’océan de force, et puisse
Allah-u-Akbar.
Au-delà de ces collines et forêts de chênes,
au – delà de ces vignobles et jardins,
nous sommes passés avec santé et joie, Allah-u-Akbar.
Nous avons été secs, mais nous sommes mouillés.
Les ailes ont grandi et sont devenues des oiseaux,
nous nous sommes mariés et nous avons volé.
Allahu Akbar
À quelle terre nous sommes venus,
dans tous les cœurs, dans toute l’humanité,
nous avons planté les significations de Tabuk, qui nous a enseigné, et puisse
Allah-u-Akbar.
Venez ici, faisons la paix, ne
soyons pas étrangers les uns aux autres.
Nous avons porté
et entraîné le cheval, Allah-u-Akbar.
Nous sommes devenus un pays qui est devenu un fleuve.
Nous sommes partis et avons voyagé dans la mer,
puis inondé, Allah-u-Akbar.
Nous sommes devenus des domestiques à la porte de Tabituk.
Yonis al-Faqir (le pauvre), le cru, insipide,
est enfin cuit, Allah-u-Akbar.
