Осман I, основател на династията: какво казват изворите
Кой е Осман I според изворите: един византийски историк, два акта и кога са записани прочутите разкази за него.
Съдържание
Осман I е запомнен като човека, чието име носи османската династия. Какво казват изворите за него, зависи от това кога са написани. Един византийски историк и два акта са от неговото време, двама автори добавят малко през 30-те години на XIV век, а хрониките с най-известните разкази за него са написани между 80 и 175 години след смъртта му.
Накратко
Споменат през 1302, 1323 и 1324 г.,
с нови разкази от XV век нататък.
- Кой е той: пограничен предводител (alp, gazi) в района на Сьогют и Биледжик в Северозападна Анатолия, посочен като син на Ертугрул в акта от 1323 г.
- По негово време: византийският историк Пахимер го споменава във връзка с битката при Бафеус на 27 юли 1302 г. Два акта показват, че той е жив в началото на септември 1323 г., но вече е починал към март 1324 г.
- Разказано по-късно: историята на Ертугрул, произходът от Кайъ, сънят и сребърният купол са записани за пръв път в хроники от началото на XV век до около 1500 г.
- Датата 1299 г.: традиционната дата за началото на държавата. Първата дата, на която извор от времето на Осман го представя в действие, е Бафеус, 27 юли 1302 г.
- Титли: през 30-те години на XIV век Ибн Батута пише „Sultan Osmancık“. Надпис от 1337 г. нарича сина му Орхан „султан на газиите“.
Дървото от съня
Кога всеки разказ е записан за пръв път?
В хрониката Осман сънува дърво, което израства от пъпа му и хвърля сянка над света. Тук дървото представя изворите. Документите от неговото време са корените, двама автори от 30-те години на XIV век обгръщат ствола, а по-късните разкази висят в короната — толкова по-високо, колкото по-късно са записани. Докоснете листо, за да видите кой пръв е записал разказа и какво казва документ или историк.
- Записано по онова време
- Разказано в по-късна хроника
- Документ казва друго
Записано приживе
Бафеус според един византийски историк
Осман повежда войска срещу византийска армия край Никомедия и побеждава.
Извор Георги Пахимер, роден в Никея през 1242 г., чиято история обхваща периода от 1260 до 1307 г. Той е първият историк, който споменава Осман (като Атманес), при Бафеус на 27 юли 1302 г.
Какво показва Пахимер нарича Осман най-дръзкия предводител на набези сред тюркмените по тази граница — пограничен воин, свързан с Чобаногулларъ от Кастамону. Както TDV предава разказа му, византийската войска под командването на Леон Музалон наброявала около 2 000 души, а турците — около 5 000. След победата славата на Осман се разнесла до Пафлагония и под знамето му се събрали воини. Иналджък в TDV смята, че 27 юли 1302 г. може да се приеме за дата на възникване на династията.
Записано приживе
Два акта около последната му година
Два дарителски акта с разлика от около шест месеца.
Извор Актът на Аспорча Хатун (началото на рамазан 723, началото на септември 1323 г.), който TDV нарича най-важния документ от времето на Осман, и актът от Мекедже (средата на реби юл-евел 724, от 8 до 18 март 1324 г.), един от най-ранните запазени документи от османската история.
Какво показват В първия Осман е жив; в обобщението на TDV Орхан е наречен син на Осман Гази, син на Ертугрул. Във втория Осман вече е починал, а Орхан е поел властта, затова TDV заключава, че Осман е починал между двете дати. Никой извор не посочва раждането му: сметката в една хроника (на 69 години, след 27 години управление) дава 1257 г.
Записано до десет години по-късно
Два гласа от 30-те години на XIV век
Двама автори от 30-те години на XIV век споменават Осман или владетели като него.
Извор Garibnâme на Ашък паша от 1330 г., която описва пограничните военачалници (subaşı, alp гази), към които принадлежи Осман, и Ибн Батута, роден през 1304 г., който минал през Бурса и Изник и записва името като Османджък.
Какво показват TDV казва, че Ибн Батута описва уважаваното положение на османците сред съседните княжества и нарича Орхан син на „Sultan Osmancık“. Нито той, нито Пахимер, Кантакузин, Григора или ал-Умари споменават Ертугрул.
TDV Осман I · Ибн Батута · Ертугрул Гази
Разказано в по-късна хроника
Ертугрул и селджукският султан
Ертугрул идва на границата при Сьогют, помага на селджукския султан Алаеддин в битка и получава земя.
Първи запис Първите османски хроники от началото на XV век, около 80 години след смъртта на Осман. Те посочват името на баща му като Гюндюз Алп (Ахмеди, Енвери, Караманлъ Мехмед паша) или Сюлейман шах (Оруч, Ашъкпашазаде, Нешри).
Какво казват документите и историците Актът от 1323 г. вече посочва Осман като син на Ертугрул, а по-късен поземлен регистър описва стопанство в Сьогют, дарено „за душата на Ертугрул“ — най-ранното сведение за него според прочита на Иналджък. Иналджък приема разказа за помощта на султана като блед спомен за войните между селджуците и Никея от 1225 до 1231 г.
TDV Ертугрул Гази · Осман I
Разказано в по-късна хроника
Произход от племето Кайъ
Родословието на Осман минава през племето Кайъ и достига до Гюн хан, син на Огуз хан.
Първи пълен запис Язъджъоглу Али в своята Târîh-i Âl-i Selçûk, 1436–37 г., около 112 години след смъртта на Осман. TDV го свързва с натиска, който синът на Тимур Шахрух оказва върху османския двор и на който Язъджъоглу иска да отговори.
Какво казват историците Витек смятал, че този произход е по-късна династична претенция, издигната по времето на Мурад II; Кьопрюлю приемал Кайъ за първоначалното етническо ядро на държавата. Статията за Кайъ в TDV казва, че изворите са единодушни за огузкия (тюркменски) произход на племето на Осман, че връзката с Кайъ вероятно е идея на Язъджъоглу, но може да е вярна, и че Мурад II е първият османски владетел, поставил знака на Кайъ върху монетите си.
Разказано в по-късна хроника
Пограничните владетели го молят да стане хан
Погранични владетели се събират пред дома на Осман, разговарят дълго и го молят да стане техен хан. Той приема.
Първи запис Язъджъоглу Али, 1436–37 г.: „siz han olun“, „станете хан“, казват владетелите.
Какво казват историците Иналджък отнася самостоятелното обявяване на анатолийските бейове за султани, с петъчна проповед и монети на тяхно име, към 1335 г., след смъртта на последния илхан. Статията за Осман в TDV съпоставя тази сцена с по-късното твърдение, че Осман наредил проповедта да се чете на негово име.
TDV Осман I
Разказано в по-късна хроника
Сънят в обителта на Едебали
Осман спи в обителта на шейх Едебали в Биледжик. Луна изгрява от гърдите на шейха и влиза в неговите. От пъпа му израства дърво; сянката му покрива света, под него се издигат планини и от всяка текат реки. Едебали казва: „Бог е дал на теб и на рода ти върховната власт. Нека е благословена.“
Първи запис Ашъкпашазаде, който завършва историята си през 1484 г., около 160 години след смъртта на Осман. За свои източници той посочва Яхши Факих, син на имама Исхак Факих, и Махмуд паша, син на Едебали.
Какво казват историците Иналджък смята, че изгубеното съчинение на Яхши Факих за живота на ранните бейове е основният извор на Ашъкпашазаде и че споменатите в него места и маршрути се потвърждават. Той тълкува подобни разкази за благословия, разказвани за много тюркменски владетели, като начин да се покаже, че властта на владетеля е потвърдена от Бога.
TDV Едебали · Осман I · Ашъкпашазаде
Разказано по-късно; документ казва друго
Мал Хатун, дъщеря на Едебали
Осман се жени за Малхун Хатун, дъщерята на шейх Едебали. Тя е майката на Орхан.
Първи запис Ашъкпашазаде, 1484 г., около 160 години след смъртта на Осман.
Какво казва документ Актът от Мекедже от март 1324 г. я назовава Мал Хатун, дъщеря на Йомер бей. Статията в TDV казва, че със сигурност не е дъщеря на Едебали и че вероятно, макар и не със сигурност, е майката на Орхан. Оруч дава на дъщерята на шейха името Рабия; Нешри разказва за среща в младостта в село Итбурну и не посочва баща.
Разказано по-късно; документ казва друго
Едебали и Мал Хатун умират и Осман ги погребва
Едебали и Мал Хатун умират с месец-два разлика. Осман, който умира три месеца по-късно, погребва и двамата със собствените си ръце в Биледжик.
Първи запис Ашъкпашазаде, 1484 г., около 160 години след смъртта на Осман.
Какво казва документ Мал Хатун е свидетел в акта от Мекедже от март 1324 г., след смъртта на Осман, значи го е надживяла. TDV посочва 1326 г. като година на смъртта на Едебали (един извор посочва 1327 г.).
Разказано в по-късна хроника
Сребърният купол в Бурса
По време на дългата обсада на Бурса Осман гледа града от стените му, вижда манастирски параклис, който блести като сребро, и иска да бъде погребан под този купол.
Първи запис Ашъкпашазаде, 1484 г. — хрониката, която статията за гробницата в TDV цитира за този разказ.
Какво отбелязва TDV Бурса се предава на 6 април 1326 г., така че погребението там е след тази дата; казва се, че Орхан погребал баща си в кръглия параклис. През 30-те години на XIV век Ибн Батута вече споменава гробницата на Осман в джамия, която преди била църква. Сградата изгаря през 1801 г. и е повредена през 1855 г.; сегашната гробница е от 1863 г.
Разказано в по-късна хроника
Проповедта, прочетена на негово име
Осман се обявява за независим владетел: петъчната проповед (khutba) се чете на негово име.
Първи запис Ашъкпашазаде (глава 14), в Караджахисар. Нешри, който пише между около 1485 и 1493 г., го поставя след смъртта на селджукския султан Алаеддин.
Какво казват историците Иналджък пише, че доводите на Ашъкпашазаде за независимостта са добавени много по-късно от хора, които вярвали, че династията започва с Осман. Монголите отвеждат селджукския султан Алаеддин III в Тебриз през 1302 г., последният селджукски владетел се задържа до 1308 г., а анатолийските бейове поемат правото на проповед и монети на свое име едва през 1335 г.
Разказано в по-късна хроника
Сънят на Ертугрул и Рабия
Сънят е на Ертугрул, а не на Осман, и дъщерята на шейха, която се омъжва за Осман, се казва Рабия.
Първи запис Оруч бин Адил в своята Tevârîh-i Âl-i Osmân, в текст от около 1495 г. и в по-дълъг от 1500–03 г., около 175 години след смъртта на Осман.
Какво казват историците Статията за Мал Хатун в TDV отбелязва, че Оруч запазва тази версия, макар да познава книгата на Ашъкпашазаде. Иналджък съветва началните раздели на хрониките да се четат внимателно, като се отделят смътните твърдения от историческите сведения в тях.
TDV Едебали · Мал Хатун · Оруч бин Адил
Годините се броят от 1324 г., когато актовете показват, че Осман вече е починал.
Приживе, какво е записано тогава
От годините на самия Осман са запазени два вида свидетелства: византийска история и два дарителски акта. Историята е по-ранна. Георги Пахимер, роден в Никея през 1242 г., написва история на периода от 1260 до 1307 г. и е първият историк, който споменава Осман като Атманес при битката при Бафеус край Никомедия на 27 юли 1302 г. (TDV, Пахимер). Както TDV предава разказа, войската на Осман от около 5 000 души срещнала византийска армия от около 2 000 души под командването на Леон Музалон и победила, а след това под знамето му се събрали воини чак от Пафлагония.
Пахимер не описва султан. Той описва пограничен предводител, най-дръзкия сред няколко водачи на набези в онези земи, който започнал като пограничен воин под властта на Чобаногулларъ, селджукските погранични владетели на Кастамону. TDV добавя, че Пахимер не знаел за по-ранната база на Осман в Караджахисар.
| Извор | Написан | Какво казва за Осман |
|---|---|---|
| Георги Пахимер, история на 1260–1307 г. | около 1307 г. | Споменава го (като Атманес) при Бафеус на 27 юли 1302 г. и го нарича най-дръзкия предводител на набези по тази граница. |
| Актът на Аспорча Хатун | началото на септември 1323 г. | Съпругата на Орхан дарява села, които Осман ѝ е дал. Осман е жив и е посочен като син на Ертугрул. |
| Актът от Мекедже | март 1324 г. | Изброява синовете и дъщерята на Осман и три жени като свидетели. Осман е починал, а Орхан държи властта. |
| Ашък паша, Garibnâme | 1330 | Описва пограничните военачалници (subaşı, alp гази) като Осман. |
| Ибн Батута, пътепис | 30-те години на XIV век | Записва името като Османджък, нарича Орхан негов син и споменава гробницата му в Бурса. |
Два акта и хората край страницата
Документите са два дарителски акта. В акта на Аспорча Хатун от началото на рамазан 723 (началото на септември 1323 г.) съпругата на Орхан Аспорча Хатун дарява две села, които Осман ѝ е дал, и посочва Алаеддин паша за свой пълномощник. TDV го нарича най-важния документ от времето на Осман. Актът от Мекедже от средата на реби юл-евел 724 (от 8 до 18 март 1324 г.) е един от най-ранните запазени документи от османската история, а списъкът на свидетелите му е по-долу.
Актът от Мекедже
Кой е стоял край страницата
В средата на реби юл-евел 724, тоест от 8 до 18 март 1324 г., свидетели удостоверили дарение в Мекедже. TDV публикува имената им в този ред. Докоснете ред, за да видите какво казва актът и какво казват за него хрониките и TDV.
Акт от Мекедже · средата на реби юл-евел 7248–18 март 1324 г.
Свидетелите в реда, даден от TDV
- Çoban, Melik, Hâmid, Pazarlıсинове на Осман
- Fatmaдъщеря на Осман
- Mal Hatun bint Ömer Beyдъщеря на Йомер бей
- Melek bint Melik · Efendire bint Akbaşlıдъщери на Мелик и на Акбашлъ
Чобан, Мелик, Хамид и Пазарлъ
Актът Посочени са четирима синове на Осман, освен Орхан. С тях започва списъкът на свидетелите.
Около него Хрониките добавят още един син, Алаеддин Али; в гробницата в Бурса има саркофаг, за който се знае, че е негов. TDV допуска, че името Чобан може да е свързано с илханидския емир със същото име.
TDV Мал Хатун · Осман I · Гробницата на Осман Гази
Фатма
Актът Дъщерята на Осман, Фатма, е посочена веднага след синовете му.
Около него TDV отбелязва, че синовете и дъщерята са изброени първи и че веднага след тях следват три жени.
TDV Мал Хатун
Мал Хатун, дъщеря на Йомер бей
Актът Тя е посочена първа от трите жени, а актът назовава баща ѝ Йомер бей. Жива е през март 1324 г., след смъртта на Осман. TDV тълкува мястото ѝ като това на съпруга, която е родила деца на Осман и още е била жива.
Около него Ашъкпашазаде през 1484 г. я нарича Малхун Хатун, дъщеря на Едебали, и разказва, че тя умира преди Осман. Оруч нарича дъщерята на шейха Рабия; Нешри не посочва баща. TDV казва, че със сигурност не е дъщеря на Едебали и че вероятно, но не със сигурност, е майката на Орхан. Има предположения кой е бил Йомер бей, но няма окончателен отговор.
Мелек и Ефендире
Актът Още две жени са свидетели: Мелек, дъщеря на Мелик, и Ефендире, дъщеря на Акбашлъ.
Около него TDV казва, че тези две жени и Мал Хатун се обсъждат като възможни съпруги на Осман или на Орхан; актът не уточнява това.
TDV Мал Хатун
Двете дати са най-сигурните опорни точки за края на живота на Осман. Той е жив през септември 1323 г.; към март 1324 г. Орхан държи властта и TDV заключава, че Осман е починал междувременно. Нито един от двата акта не посочва възрастта му. Твърдението в хроника, че е починал на 69 години след 27 години управление, би отнесло раждането му към 1257 г., а TDV го отбелязва като сметка на хрониката, не като документирана дата.
Сьогют и границата, земя на военачалници
Семейството било установено в Сьогют, погранично градче, където селджукските земи се срещали с византийските, северозападно от Ескишехир. TDV описва как тюркменските групи там се заселвали в села, но продължавали да извеждат стадата си на летните пасища в Доманич, докато военачалници, известни като alp, организирали набези. Осман бил такъв алп гази, който събирал тюркмени и бежанци (garip) за пограничната война. Статията в TDV отхвърля представата за него като за обикновен овчар.
Съветниците, които изворите назовават, са учени мъже: шейх Едебали от Биледжик и правоведът Дурсун Факих. TDV посочва дарения за правоведи и ахии в поземлените регистри още при Осман и казва, че Алаеддин паша, посочен в акта от 1323 г., е служил като везир през последните години на Осман.
Иналджък, авторът на статията за Осман в TDV, тълкува хроникалния разказ за превземането на Караджахисар през 1288 г. като стъпката, която прави Осман пограничен владетел, а преместването към Биледжик и Йенишехир около 1299 г. — като поврат към византийска Витиния. Тези дати идват от хроникалната традиция, която според него пази реален спомен за периода.
Разказите и как ги тълкуват историците
Най-известните разкази идват от друг вид извор. Ашъкпашазаде завършва историята си през 1484 г. TDV казва, че основният ѝ източник за ранния период е незапазено съчинение за живота на първите бейове от Яхши Факих и че Яхши Факих получил сведенията си от своя баща Исхак Факих, съвременник на първите бейове. Същата книга е в основата на Нешри, Оруч и други хроники от XV век.
Историците спорят каква тежест може да има този пласт. Витек тълкува произхода от Кайъ като по-късна династична претенция и предлага „газийската теза“ — че воините за вярата са ядрото на ранната държава; Линднер и други критикуват тази теза. Кьопрюлю защитава Кайъ като първоначалното етническо ядро на държавата. Имбър нарича ранния период „черна дупка“. Иналджък отговаря, че да се отхвърлят изцяло хрониките като разкази е лесният изход, че споменатите в тях места и маршрути се потвърждават и че Пахимер дава подробности, които липсват в тях.
Датата 1299 г. принадлежи към този пласт. Старият хроникален разказ отнася превземането на Биледжик от Осман и независимостта му към тази година. Иналджък отбелязва, че тя попада във време на монголски размирици в Анатолия, че Пахимер дава първото датирано действие при Бафеус и че според неговия прочит 27 юли 1302 г. може да се приеме за начало на династията. И двете дати се използват; коя ще посочи една книга, зависи от това дали следва хрониките, или Пахимер.
След него, по дати
Орхан поема властта през март 1324 г. Следващите датирани събития според разказа на TDV за управлението му:
| Дата | Събитие | Какво казва TDV |
|---|---|---|
| 6 април 1326 г. | Бурса се предава на Орхан | След обсада от двадесет до двадесет и пет години, поддържана от две малки крепости. Условия: без грабежи, желаещите могат да напуснат с имуществото си, на Орхан са платени 30 000 златни монети. |
| 1–2 юни 1329 г. | Битката при Пелеканон | Император Андроник III преминава, за да помогне на Изник. Ранен е, армията му се разпада и той отплава обратно към Константинопол. Разказът следва Кантакузин. |
| 2 март 1331 г. | Изник се предава | След Пелеканон за града не остава надежда. Ибн Кемал посочва вместо това 1333 г. |
Къде почива и как е изглеждал
Осман почива в Бурса, в гробницата в Топхане на хълма на старата цитадела. Хроникалната традиция разказва, че по време на обсадата той дошъл да погледне града от стените му, видял манастирски параклис, блестящ като сребро, и поискал да бъде погребан под този купол; Орхан го погребал в кръглия параклис след превземането на града (TDV, Гробницата на Осман Гази). През 30-те години на XIV век Ибн Батута вече споменава гробницата в джамия, която преди била църква.
Кръглата сграда изгаря през 1801 г. и е тежко повредена при земетресението от 1855 г. Султан Абдул Азис нарежда сегашната гробница да бъде построена през 1863 г.: основният обем, барабанът и куполът са осмоъгълни, а портик върху две стройни колони води към преддверие, а след него — към гробницата. В нея има 17 саркофага, като са известни само петима от погребаните: Осман, синът му Алаеддин бей, Аспорча Хатун, синът на Орхан Ибрахим и синът на Мурад I Савджъ бей.
Не е известен портрет на Осман, направен приживе. Гравюрата по-долу е създадена за английска история на турците около 280 години след смъртта му и показва представата на един гравьор за него.
Кратки отговори
Бил ли е Осман I султан?
Изворите използват различни думи. Пахимер пише за пограничен предводител на набези. През 30-те години на XIV век Ибн Батута пише „Sultan Osmancık“. TDV казва, че никой тюркменски бей в Анатолия не приема титлата „най-велик султан“ преди 1335 г., а надпис от 1337 г. нарича сина му Орхан „султан на газиите“. По-късната османска традиция смята Осман за първия от рода.
Кога възниква османската държава?
Традиционната дата е 1299 г., от стария хроникален разказ. Иналджък в TDV тълкува Бафеус, 27 юли 1302 г. — първото датирано действие в извор от времето на самия Осман — като дата, която може да се приеме за начало на династията. И двете дати се използват.
Мал Хатун дъщеря ли е на шейх Едебали?
Ашъкпашазаде твърди това през 1484 г. Актът от Мекедже от март 1324 г. я посочва като дъщеря на Йомер бей, а TDV казва, че със сигурност не е дъщеря на Едебали.
Знаем ли как е изглеждал Осман?
Не. Не е известно негово изображение, направено приживе. Гравюрата на Лорънс Джонсън за историята на турците на Нолс е от 1603 г., около 280 години след смъртта му.
Къде е погребан Осман?
В Бурса, в гробницата в Топхане, която султан Абдул Азис нарежда да бъде построена през 1863 г. До нея е гробницата на сина му Орхан.
Извори
Отворете списъка с извори
- Osman I, Halil İnalcık — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2007 г., проверено на 20.10.2026
- Orhan, Halil İnalcık — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2007 г., проверено на 20.10.2026
- Mal Hatun, Feridun Emecen — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2019 г., проверено на 20.10.2026
- Edebâli, Kamil Şahin — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 1994 г., проверено на 20.10.2026
- Ertuğrul Gazi, Fahameddin Başar — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 1995 г., проверено на 20.10.2026
- Kayı, Faruk Sümer — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2022 г., проверено на 20.10.2026
- Pachymeres, Georgios, Levent Kayapınar — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2007 г., проверено на 20.10.2026
- Âşıkpaşazâde, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 1991 г., проверено на 20.10.2026
- Neşrî, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2007 г., проверено на 20.10.2026
- Oruç b. Âdil, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2007 г., проверено на 20.10.2026
- Wittek, Paul, Turgut Akpınar — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2013 г., проверено на 20.10.2026
- İbn Battûta, A. Said Aykut — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 1999 г., проверено на 20.10.2026
- Osman Gazi Türbesi, Doğan Yavaş — TDV İslâm Ansiklopedisi, печатно издание от 2007 г., проверено на 20.10.2026
- Portret van sultan Osman I (RP-P-1905-4914) — Rijksmuseum, гравюра на Лорънс Джонсън за историята на турците на Ричард Нолс, издадена в Лондон от Адам Айслип, 1603, обществено достояние, проверено на 20.10.2026
- Türbeler — Областна дирекция по култура и туризъм – Бурса, bursa.ktb.gov.tr, проверено на 20.10.2026
- Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşiv Rehberi — Главна дирекция „Вакъфи“, cdn.vgm.gov.tr, запис Asporçe Hatun (723 / 1323), проверено на 20.10.2026
