奥斯曼王朝奠基者奥斯曼一世：史料如何记述
提到奥斯曼一世的史料如何描述他，一位拜占庭史家与两份契据记录了什么，那些著名故事又最早写于何时。
目录
奥斯曼王朝以奥斯曼一世的名字命名，他也因此为后人铭记。史料对他的记述，取决于成书的年代。一位拜占庭史家的著作和两份契据出自他在世时，14世纪30年代的两位作者又补充了少量记载，而讲述他那些最著名故事的编年史，则写于他去世80–175年后。
简要了解
1302、1323和1324年的史料提到他，
15世纪起又有了新的叙述。
- 他是谁：安纳托利亚西北部瑟于特与比莱吉克一带的边疆首领（alp、gazi），1323年的契据称他为埃尔图鲁尔之子。
- 在世时的记载：拜占庭史家帕基梅雷斯在记述1302年7月27日的巴菲乌斯战役时提到他。两份契据表明，他在1323年9月初仍在世，到1324年3月已去世。
- 后来的叙述：埃尔图鲁尔的故事、卡耶血统、梦境和银色穹顶，最早见于15世纪初至约1500年间写成的编年史。
- 1299年：传统上将这一年视为建国之年。他在世时的史料首次给出明确日期的行动，是1302年7月27日的巴菲乌斯战役。
- 称号：伊本·白图泰在14世纪30年代写下“Sultan Osmancık”。1337年的一篇铭文称他的儿子奥尔汗为“加齐们的苏丹”。
梦中之树
每个故事最早写于何时？
编年史中，奥斯曼梦见一棵树从自己的肚脐长出，荫蔽世界。这里用树来呈现史料：他在世时的文献是树根，14世纪30年代的两位作者环绕树干，后世叙述的故事挂在树冠上，写下的年代越晚，位置越高。请点按一片叶子，看看是谁最先写下这个故事，以及文献或史家如何记述与解读。
- 当时写成的记载
- 后世编年史的叙述
- 文献另有记载
在世时写成的记载
拜占庭史家笔下的巴菲乌斯
奥斯曼率军在尼科米底亚附近迎战拜占庭军队并获胜。
史料乔治·帕基梅雷斯，1242年生于尼西亚，其史著记述了1260–1307年的历史。他是首位提及奥斯曼的史家，称其为阿特马尼斯，记述的是1302年7月27日的巴菲乌斯战役。
记载所示帕基梅雷斯称奥斯曼为该边疆地区土库曼人中最勇猛的袭击首领，是与卡斯塔莫努的乔班奥卢家族有关联的边疆战士。TDV转述其记载称，莱昂·穆扎隆率领的拜占庭军队约有2000人，突厥军队约有5000人；获胜后，奥斯曼的声名传至帕夫拉戈尼亚，战士们聚集到他的旗帜下。伊纳尔哲克在TDV中认为，可以将1302年7月27日视为王朝开端的日期。
在世时写成的记载
他生命最后一年前后的两份契据
两份捐赠契据，相隔约六个月。
史料阿斯波尔恰哈敦契据（伊斯兰历723年斋月初，1323年9月初），TDV称之为奥斯曼时代最重要的文献；以及梅凯杰契据（伊斯兰历724年赖比尔·敖外鲁月中，1324年3月8–18日），这是现存最早的奥斯曼历史文献之一。
记载所示第一份契据中，奥斯曼仍在世；TDV的概述称奥尔汗为奥斯曼加齐之子、埃尔图鲁尔之孙。第二份契据中，奥斯曼已去世，奥尔汗已接掌领主之位，因此TDV推断奥斯曼死于这两个日期之间。没有史料给出他的出生日期：按编年史的说法（在位27年，享年69岁）推算，他生于1257年。
去世后十年内写成的记载
14世纪30年代的两位作者
14世纪30年代的两位作者提到了奥斯曼，或与他类似的领主。
史料阿希克帕沙1330年的Garibnâme，书中描述了奥斯曼所属的那类边疆将领（subaşı、alp加齐）；以及1304年出生的伊本·白图泰，他途经布尔萨和伊兹尼克，将奥斯曼的名字写作奥斯曼哲克。
记载所示TDV说，伊本·白图泰描述了奥斯曼家族在周边诸侯国中受尊重的地位，并称奥尔汗为“Sultan Osmancık”之子。他与帕基梅雷斯、坎塔库泽努斯、格雷戈拉斯、欧麦里都未提及埃尔图鲁尔。
后世编年史的叙述
埃尔图鲁尔与塞尔柱苏丹
埃尔图鲁尔来到瑟于特边疆，在一场战斗中援助塞尔柱苏丹阿拉丁，并获赐土地。
最早写于15世纪初起出现的首批奥斯曼编年史，距奥斯曼去世约80年。它们将埃尔图鲁尔父亲的名字记为京迪兹阿尔普（艾哈迈迪、恩韦里、卡拉马尼·穆罕默德帕沙）或苏莱曼沙（奥鲁奇、阿希克帕沙扎德、内什里）。
文献与史家的说法1323年的契据已称奥斯曼为埃尔图鲁尔之子，后来的一份土地登记册还列出瑟于特的一处农场，其捐赠用途是“为埃尔图鲁尔的灵魂”；伊纳尔哲克将其视为有关埃尔图鲁尔的最早记录。伊纳尔哲克认为，援助苏丹的故事保留了对1225–1231年塞尔柱与尼西亚战争的模糊记忆。
后世编年史的叙述
源自卡耶部落的血统
奥斯曼的世系经由卡耶部落，上溯至乌古斯汗之子京汗。
最早完整写于亚泽哲奥卢·阿里1436–37年的Târîh-i Âl-i Selçûk，距奥斯曼去世约112年。TDV将这段叙述与帖木儿之子沙哈鲁对奥斯曼宫廷施加的压力联系起来，认为亚泽哲奥卢意在回应这种压力。
史家的说法维特克认为，这一血统是穆拉德二世时期王朝后来提出的主张；科普鲁卢则将卡耶人视为建国之初的族群核心。TDV的卡耶条目说，史料一致认为奥斯曼的部落出自乌古斯（土库曼）族群，与卡耶的联系很可能是亚泽哲奥卢的构想，但也可能属实；穆拉德二世则是首位在钱币上铸卡耶标记的奥斯曼统治者。
后世编年史的叙述
边疆领主请他出任可汗
边疆领主们聚在奥斯曼门前，长谈后请他担任他们的可汗。他答应了。
最早写于亚泽哲奥卢·阿里，1436–37年：领主们说，“siz han olun”，即“请您做可汗”。
史家的说法伊纳尔哲克将安纳托利亚诸贝伊自行宣称苏丹之位、以自己的名义举行主麻日宣讲并铸币的时间，定在末代伊儿汗去世后的1335年。TDV的奥斯曼条目将这一场景与后来关于奥斯曼曾让人以他的名义宣讲的说法并列。
TDV奥斯曼一世
后世编年史的叙述
埃德巴利修道所中的梦
奥斯曼在比莱吉克的谢赫埃德巴利修道所留宿。一轮月亮从谢赫胸中升起，进入他的胸中。一棵树从他的肚脐长出，树荫覆盖世界，树下群山隆起，各有河流涌出。埃德巴利说：“真主已将统治权赐予您和您的后代。愿它蒙受祝福。”
最早写于阿希克帕沙扎德，他于1484年完成史著，距奥斯曼去世约160年。他提到的消息来源有伊玛目伊沙克·法基赫之子亚赫希·法基赫，以及埃德巴利之子马哈茂德帕沙。
史家的说法伊纳尔哲克认为，亚赫希·法基赫那部已佚的早期贝伊传记是阿希克帕沙扎德的主要史料来源，其中的地名和路线经得起核对。他将这类关于许多土库曼领主的祝福故事，解读为表明统治者权威得到神意认可的一种方式。
后世叙述；文献另有记载
埃德巴利之女玛尔哈敦
奥斯曼迎娶谢赫埃德巴利之女玛尔洪哈敦。她是奥尔汗的母亲。
最早写于阿希克帕沙扎德，1484年，距奥斯曼去世约160年。
文献的记载1324年3月的梅凯杰契据称她为玛尔哈敦，奥梅尔贝伊之女。TDV条目说，可以确定她不是埃德巴利的女儿，而她很可能是奥尔汗的母亲，但尚不能确定。奥鲁奇将谢赫的女儿称为拉比娅；内什里讲述了年轻时在伊特布尔努村的一次相遇，没有提及父亲的名字。
后世叙述；文献另有记载
埃德巴利与玛尔哈敦去世，奥斯曼安葬二人
埃德巴利与玛尔哈敦先后去世，相隔一两个月。奥斯曼在比莱吉克亲手安葬二人，三个月后也去世了。
最早写于阿希克帕沙扎德，1484年，距奥斯曼去世约160年。
文献的记载奥斯曼去世后，玛尔哈敦仍作为见证人列于1324年3月的梅凯杰契据中，因此她比他活得更久。TDV将埃德巴利的卒年记为1326年（一份史料称1327年）。
后世编年史的叙述
布尔萨的银色穹顶
布尔萨长期被围期间，奥斯曼从城墙处眺望城内，看见一座修道院礼拜堂闪着银光，便要求葬在那座穹顶下。
最早写于阿希克帕沙扎德，1484年；TDV的陵墓条目引用这部编年史记述此事。
TDV的记载布尔萨于1326年4月6日投降，因此在此安葬是在这之后；据说奥尔汗将父亲葬于圆形礼拜堂。伊本·白图泰在14世纪30年代已提到，奥斯曼的陵墓位于一座由教堂改成的清真寺内。该建筑1801年毁于火灾，1855年受损；现存陵墓建于1863年。
后世编年史的叙述
以他的名义宣讲
奥斯曼宣布自己成为独立领主：主麻日宣讲（khutba）以他的名义进行。
最早写于阿希克帕沙扎德（第14章），地点在卡拉贾希萨尔。内什里的著作写于约1485–1493年间，他将此事置于塞尔柱苏丹阿拉丁去世之后。
史家的说法伊纳尔哲克写道，阿希克帕沙扎德书中支持独立的论据，是很久以后由相信王朝始于奥斯曼的人添入的。蒙古人于1302年将塞尔柱苏丹阿拉丁三世带至大不里士，最后一位塞尔柱统治者维持统治至1308年，而安纳托利亚的贝伊们直到1335年才以自己的名义宣讲和铸币。
后世编年史的叙述
埃尔图鲁尔的梦与拉比娅
做梦的是埃尔图鲁尔，而非奥斯曼，嫁给奥斯曼的谢赫之女名叫拉比娅。
最早写于奥鲁奇·本·阿迪勒的Tevârîh-i Âl-i Osmân，见于约1495年的文本及1500–03年间的较长文本，距奥斯曼去世约175年。
史家的说法TDV的玛尔哈敦条目指出，奥鲁奇虽知道阿希克帕沙扎德的著作，仍保留了这一版本。伊纳尔哲克建议谨慎阅读编年史的开篇，将含混的说法与其中承载的历史信息区分开。
年数从1324年算起，契据表明奥斯曼当时已去世。
他在世时，当时写下了什么
奥斯曼在世的年代留下了两类记录：一部拜占庭史著与两份捐赠契据。史著在先。乔治·帕基梅雷斯1242年生于尼西亚，撰写了1260–1307年的历史，是首位提及奥斯曼的史家。他称奥斯曼为阿特马尼斯，记述的是1302年7月27日尼科米底亚附近的巴菲乌斯战役（TDV，帕基梅雷斯）。据TDV转述，奥斯曼约5000人的军队迎战莱昂·穆扎隆率领的约2000名拜占庭士兵并获胜，此后远至帕夫拉戈尼亚的战士也聚集到他的旗帜下。
帕基梅雷斯描述的并非一位苏丹，而是一位边疆首领，是当地几位袭击首领中最勇猛的一位。他起初是乔班奥卢家族麾下的边疆战士，这一家族是卡斯塔莫努的塞尔柱边疆领主。TDV补充说，帕基梅雷斯不知道奥斯曼早先在卡拉贾希萨尔的根据地。
| 史料 | 写作时间 | 如何记述奥斯曼 |
|---|---|---|
| 乔治·帕基梅雷斯，1260–1307年史 | 约1307年 | 在记述1302年7月27日的巴菲乌斯战役时提及他，称其为阿特马尼斯，并称他为该边疆最勇猛的袭击首领。 |
| 阿斯波尔恰哈敦契据 | 1323年9月初 | 奥尔汗之妻将奥斯曼赐予她的村庄捐出。奥斯曼仍在世，契据称他为埃尔图鲁尔之子。 |
| 梅凯杰契据 | 1324年3月 | 列出奥斯曼的儿子们、女儿及三名女子为见证人。奥斯曼已去世，奥尔汗接掌领主之位。 |
| 阿希克帕沙，Garibnâme | 1330 | 描述了与奥斯曼同类的边疆将领（subaşı、alp加齐）。 |
| 伊本·白图泰，游记 | 14世纪30年代 | 将名字写作奥斯曼哲克，称奥尔汗为其子，并提到他在布尔萨的陵墓。 |
两份契据，与文书旁的人们
这两份文献都是捐赠契据。在伊斯兰历723年斋月初（1323年9月初）的阿斯波尔恰哈敦契据中，奥尔汗之妻阿斯波尔恰哈敦捐出奥斯曼赐予她的两个村庄，并指定阿拉丁帕沙为代理人。TDV称之为奥斯曼时代最重要的文献。伊斯兰历724年赖比尔·敖外鲁月中（1324年3月8–18日）的梅凯杰契据，是现存最早的奥斯曼历史文献之一，见证人名单列于下方。
梅凯杰契据
谁在文书旁见证
伊斯兰历724年赖比尔·敖外鲁月中，即1324年3月8–18日，见证人们为梅凯杰的一项捐赠作证。TDV按以下顺序列出他们的姓名。请点按一行，查看契据如何记载，以及编年史和TDV如何叙述相关情况。
梅凯杰契据·伊斯兰历724年赖比尔·敖外鲁月中1324年3月8–18日
见证人，按TDV所列顺序
- Çoban, Melik, Hâmid, Pazarlı奥斯曼的儿子们
- Fatma奥斯曼之女
- Mal Hatun bint Ömer Bey奥梅尔贝伊之女
- Melek bint Melik · Efendire bint Akbaşlı梅利克与阿克巴什勒各自的女儿
乔班、梅利克、哈米德与帕扎尔勒
契据除奥尔汗外，还列出奥斯曼的四个儿子。他们排在见证人名单最前面。
相关记述编年史还提到另一个儿子阿拉丁·阿里；布尔萨陵墓中有一具已知属于他的石棺。TDV提出，乔班这一名字可能与同名的伊儿汗国埃米尔有关。
法特玛
契据奥斯曼之女法特玛列于儿子们之后。
相关记述TDV指出，儿子们和女儿列在最前，随后紧接着三名女子。
TDV玛尔哈敦
奥梅尔贝伊之女玛尔哈敦
契据她在三名女子中列于首位，契据称其父为奥梅尔贝伊。奥斯曼去世后，她在1324年3月仍在世。TDV认为，她的位置表明她是一位曾为奥斯曼生育子女、当时仍在世的妻子。
相关记述阿希克帕沙扎德在1484年称她为埃德巴利之女玛尔洪哈敦，并记述她先于奥斯曼去世。奥鲁奇称谢赫之女为拉比娅；内什里没有提及父亲。TDV说，可以确定她不是埃德巴利的女儿，而她很可能是奥尔汗的母亲，但尚不能确定。对于奥梅尔贝伊身份的猜测，尚无定论。
梅莱克与埃芬迪雷
契据另有两名女子作证：梅利克之女梅莱克，以及阿克巴什勒之女埃芬迪雷。
相关记述TDV说，有关讨论认为这两人和玛尔哈敦可能是奥斯曼或奥尔汗的妻子；契据没有说明。
TDV玛尔哈敦
这两个日期是确定奥斯曼生命终点最牢靠的依据。1323年9月他仍在世；到1324年3月，奥尔汗已接掌领主之位，TDV因此推断奥斯曼死于其间。两份契据都未记载他的年龄。按编年史所说的在位27年、享年69岁推算，他应生于1257年；TDV将此记为编年史的推算，而非有文献确证的日期。
瑟于特与边疆，将领们的天地
这个家族的根据地是埃斯基谢希尔西北的瑟于特，一座位于塞尔柱与拜占庭领土交界处的边疆城镇。TDV描述，当地土库曼群体定居于村庄，同时仍将羊群赶往多马尼奇的夏季牧场，被称为alp的将领则组织袭击。奥斯曼便是这样一位阿尔普加齐，他召集土库曼人和流亡者（garip）参与边疆战争。TDV条目不认同将他描绘成一名普通牧羊人的形象。
史料提到的顾问都是有学识的人：比莱吉克的谢赫埃德巴利与法学家杜尔孙·法基赫。TDV指出，土地登记册显示，早在奥斯曼时期就已有向法学家与阿希成员的捐赠；TDV还说，1323年契据中提到的阿拉丁帕沙，在奥斯曼晚年担任维齐尔。
撰写TDV奥斯曼条目的伊纳尔哲克，将编年史中1288年攻占卡拉贾希萨尔的记述，解读为奥斯曼成为边疆领主的关键一步，而将约1299年向比莱吉克与耶尼谢希尔的推进，视为转向拜占庭比提尼亚地区的转折。这些日期来自编年史传统；他认为其中保留了对那个时代的真实记忆。
故事，与史家的解读
那些最著名的故事来自另一类史料。阿希克帕沙扎德于1484年完成史著。TDV说，该书关于早期历史的主要来源，是亚赫希·法基赫撰写的一部早期贝伊传记，如今已佚；亚赫希·法基赫的叙述来自其父伊沙克·法基赫，后者与最早的贝伊们同时代。内什里、奥鲁奇及其他15世纪编年史也以这部传记为依据。
对于这层史料能承载多大的分量，史家看法不一。维特克将卡耶血统解读为王朝后来提出的主张，并提出“加齐起源说”，认为为信仰而战的战士是早期国家的核心；林德纳等人批评了这一学说。科普鲁卢坚持认为卡耶人是建国之初的族群核心。因伯尔将早期历史称为“黑洞”。伊纳尔哲克回应说，将编年史全盘视为故事而摒弃，是图省事的做法；其中的地名和路线经得起核对，而帕基梅雷斯补充了它们缺少的细节。
1299年这个日期属于这一层史料。早期编年史的叙述将奥斯曼攻占比莱吉克和独立的时间定在这一年。伊纳尔哲克指出，这正值安纳托利亚蒙古势力动荡之际，而帕基梅雷斯记载的巴菲乌斯战役，是最早有明确日期的行动；按他的解读，可以将1302年7月27日视为王朝的开端。两个日期都有人采用；一本书给出哪个日期，取决于它依据的是编年史还是帕基梅雷斯。
他去世后，按日期看大事
奥尔汗于1324年3月接掌领主之位。按TDV对他统治时期的记述，接下来有明确日期的事件如下：
| 日期 | 事件 | TDV的记述 |
|---|---|---|
| 1326年4月6日 | 布尔萨向奥尔汗投降 | 依托两座小堡垒，围城持续了二十至二十五年。条件为：不掠夺，愿意离开的人可携财物离去，向奥尔汗支付30000金币。 |
| 1329年6月1–2日 | 佩莱卡农战役 | 皇帝安德洛尼卡三世渡海援救伊兹尼克。他负伤后，军队溃散，他乘船返回君士坦丁堡。这段记述依据坎塔库泽努斯。 |
| 1331年3月2日 | 伊兹尼克投降 | 佩莱卡农战役后，这座城市已无希望。伊本·凯末尔则将日期记为1333年。 |
他的长眠之地，与他的容貌
奥斯曼长眠于布尔萨，在旧城堡山丘上的托普哈内陵墓中。编年史传统说，围城期间，他来到城墙处眺望城内，看见一座修道院礼拜堂闪着银光，便要求葬在那座穹顶下；奥尔汗攻占城市后，将他葬于圆形礼拜堂（TDV，奥斯曼加齐陵墓）。伊本·白图泰在14世纪30年代已提到，这座陵墓位于一座由教堂改成的清真寺内。
这座圆形建筑于1801年毁于火灾，1855年又在地震中严重受损。苏丹阿卜杜勒阿齐兹于1863年下令修建了现存陵墓：主体、穹顶鼓座与穹顶均为八角形，由两根细柱支撑的门廊通向前厅，再通往墓室。墓内有17具石棺，其中仅五位棺主的身份已知：奥斯曼、其子阿拉丁贝伊、阿斯波尔恰哈敦、奥尔汗之子易卜拉欣，以及穆拉德一世之子萨夫哲贝伊。
目前没有已知的奥斯曼生前画像。下方的版画为一部英文突厥人史著绘制，距他去世约280年，呈现的是版画家想象中的形象。
常见问题
奥斯曼一世是苏丹吗？
史料用词各不相同。帕基梅雷斯写的是一位边疆袭击首领。伊本·白图泰在14世纪30年代写下“Sultan Osmancık”。TDV说，1335年以前，安纳托利亚没有土库曼贝伊采用“至高苏丹”的称号；1337年的一篇铭文则称他的儿子奥尔汗为“加齐们的苏丹”。后来的奥斯曼传统将奥斯曼视为这一世系的第一位统治者。
奥斯曼国家始于何时？
传统日期是1299年，来自早期编年史的叙述。伊纳尔哲克在TDV中将1302年7月27日的巴菲乌斯战役，解读为可以接受的王朝开端日期；这是奥斯曼在世时的史料首次记载的有明确日期的行动。两个日期都有人采用。
玛尔哈敦是谢赫埃德巴利的女儿吗？
阿希克帕沙扎德于1484年如此记述。1324年3月的梅凯杰契据称她为奥梅尔贝伊之女，TDV说，可以确定她不是埃德巴利的女儿。
我们知道奥斯曼的容貌吗？
不知道。目前没有已知的奥斯曼生前肖像。劳伦斯·约翰逊为诺尔斯的突厥人史著制作的版画制作于1603年，距奥斯曼去世约280年。
奥斯曼葬于何处？
在布尔萨的托普哈内陵墓中，该陵墓由苏丹阿卜杜勒阿齐兹于1863年下令修建。他的儿子奥尔汗的陵墓就在旁边。
史料来源
展开史料来源清单
- Osman I, Halil İnalcık — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2007年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Orhan, Halil İnalcık — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2007年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Mal Hatun, Feridun Emecen — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2019年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Edebâli, Kamil Şahin — TDV İslâm Ansiklopedisi, 1994年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Ertuğrul Gazi, Fahameddin Başar — TDV İslâm Ansiklopedisi, 1995年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Kayı, Faruk Sümer — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2022年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Pachymeres, Georgios, Levent Kayapınar — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2007年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Âşıkpaşazâde, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, 1991年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Neşrî, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2007年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Oruç b. Âdil, Abdülkadir Özcan — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2007年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Wittek, Paul, Turgut Akpınar — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2013年印刷版, 核对于2026年10月20日
- İbn Battûta, A. Said Aykut — TDV İslâm Ansiklopedisi, 1999年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Osman Gazi Türbesi, Doğan Yavaş — TDV İslâm Ansiklopedisi, 2007年印刷版, 核对于2026年10月20日
- Portret van sultan Osman I (RP-P-1905-4914) — Rijksmuseum，劳伦斯·约翰逊为理查德·诺尔斯的突厥人史著制作的版画，1603年由亚当·伊斯利普在伦敦出版，公有领域，核对于2026年10月20日
- Türbeler — 布尔萨省文化和旅游局，bursa.ktb.gov.tr，核对于2026年10月20日
- Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşiv Rehberi — 基金会总局，cdn.vgm.gov.tr，条目 Asporçe Hatun (723 / 1323)，核对于2026年10月20日
