Osman I, fundador da dinastia otomana: o que dizem as fontes

Osman I é lembrado como o homem que deu nome à dinastia otomana. O que as fontes dizem sobre ele depende de quando foram escritas. Um historiador bizantino e duas escrituras são de sua própria época, dois autores acrescentam um pouco na década de 1330, e as crônicas que narram suas histórias mais conhecidas foram escritas de 80 a 175 anos após sua morte.

Em vida, o que se escreveu naquela época

Dois tipos de registro vêm dos anos de vida de Osman: uma história bizantina e duas escrituras de doação. A história vem primeiro. Georgios Pachymeres, nascido em Niceia em 1242, escreveu uma história que abrange de 1260 a 1307 e é o primeiro historiador a mencionar Osman, como Atmanes, na batalha de Bapheus, perto de Nicomédia, em 27 de julho de 1302 (TDV, Pachymeres). Conforme a TDV apresenta o relato, a força de Osman, com cerca de 5.000 homens, enfrentou um exército bizantino de cerca de 2.000 sob Léon Mouzalôn e venceu. Depois, guerreiros vindos de lugares tão distantes quanto a Paflagônia se reuniram sob sua bandeira.

Pachymeres não descreve um sultão. Descreve um líder da fronteira, o mais ousado entre vários líderes de incursões daquela região, que começara como combatente fronteiriço sob os Çobanoğulları, os senhores seljúcidas da fronteira de Kastamonu. A TDV acrescenta que Pachymeres não conhecia a base anterior de Osman em Karacahisar.

Duas escrituras, e as pessoas ao lado da página

Os documentos são duas escrituras de doação. Na escritura de Asporça Hatun, do início de Ramazan de 723 (início de setembro de 1323), Asporça Hatun, esposa de Orhan, doa duas aldeias que Osman lhe havia dado e nomeia Alâeddin Paşa como seu representante. A TDV a chama de o documento mais importante da época de Osman. A escritura de Mekece, de meados de Rebîülevvel de 724 (de 8 a 18 de março de 1324), é um dos documentos mais antigos da história otomana que chegaram até nós, e sua lista de testemunhas está abaixo.

As duas datas são as referências mais firmes para o fim da vida de Osman. Ele está vivo em setembro de 1323; em março de 1324, Orhan já detém o senhorio, e a TDV conclui que Osman morreu nesse intervalo. Nenhuma das escrituras informa sua idade. A afirmação de uma crônica de que ele morreu aos 69 anos, após governar por 27 anos, situaria seu nascimento em 1257, e a TDV registra isso como o cálculo da crônica, não como uma data documentada.

Söğüt e a fronteira, uma terra de capitães

A base da família era Söğüt, uma cidade fronteiriça onde as terras seljúcidas encontravam as bizantinas, a noroeste de Eskişehir. A TDV descreve como grupos turcomanos se fixavam ali em aldeias e ainda levavam seus rebanhos às pastagens de verão de Domaniç, enquanto capitães conhecidos como alp organizavam incursões. Osman era um alp gazi desse tipo, que reunia turcomanos e refugiados (garip) para a guerra na fronteira. O verbete da TDV rejeita a imagem dele como um simples pastor.

Os conselheiros mencionados pelas fontes são homens de saber: o xeque Edebâli, de Bilecik, e o jurista Dursun Fakih. A TDV aponta doações a juristas e ahis nos registros de terras já no governo de Osman e diz que Alâeddin Paşa, mencionado na escritura de 1323, serviu como vizir nos últimos anos de Osman.

İnalcık, que escreveu o verbete da TDV sobre Osman, interpreta o relato das crônicas sobre a tomada de Karacahisar em 1288 como o passo que fez de Osman um senhor da fronteira, e a mudança para Bilecik e Yenişehir por volta de 1299 como a guinada em direção à Bitínia bizantina. Essas datas vêm da tradição das crônicas, que ele considera preservar uma memória real do período.

As histórias, e como os historiadores as interpretam

As histórias mais conhecidas vêm de outro tipo de fonte. Âşıkpaşazâde concluiu sua história em 1484. A TDV diz que sua principal fonte para o período inicial é uma obra de Yahşi Fakih sobre a vida dos primeiros beis, que não chegou até nós, e que os relatos de Yahşi Fakih vieram de seu pai İshak Fakih, contemporâneo dos primeiros beis. O mesmo livro está na base de Neşrî, Oruç e outras crônicas do século XV.

Os historiadores discordam sobre o peso que essa camada pode ter. Wittek interpretou a ascendência Kayı como uma reivindicação dinástica posterior e propôs a “tese da ghaza”, segundo a qual os guerreiros da fé eram o núcleo do Estado inicial; Lindner e outros criticaram essa tese. Köprülü defendeu os Kayı como o primeiro núcleo étnico do Estado. Imber chamou o período inicial de “buraco negro”. İnalcık responde que descartar todas as crônicas como histórias é a saída fácil, que os topônimos e trajetos nelas se confirmam e que Pachymeres fornece detalhes que lhes faltam.

A data de 1299 pertence a essa camada. O antigo relato das crônicas situa a tomada de Bilecik por Osman e sua independência naquele ano. İnalcık observa que a data cai em um período de agitação mongol na Anatólia, que Pachymeres fornece a primeira ação datada em Bapheus e que, em sua interpretação, 27 de julho de 1302 pode ser aceito como o início da dinastia. Ambas as datas são usadas; a que um livro apresenta depende de ele seguir as crônicas ou Pachymeres.

Depois dele, em datas

Orhan assumiu o senhorio em março de 1324. Os próximos acontecimentos datados, no relato da TDV sobre seu governo:

Onde está sepultado, e como era sua aparência

Osman está sepultado em Bursa, no mausoléu de Tophane, na colina da antiga cidadela. A tradição das crônicas diz que, durante o cerco, ele foi observar a cidade de suas muralhas, viu a capela de um mosteiro brilhando como prata e pediu para ser enterrado sob aquela cúpula; Orhan o enterrou na capela circular após tomar a cidade (TDV, Osman Gazi Türbesi). İbn Battûta, na década de 1330, já menciona o túmulo dentro de uma mesquita que havia sido uma igreja.

O edifício circular pegou fogo em 1801 e foi muito danificado no terremoto de 1855. O sultão Abdülaziz mandou construir o mausoléu atual em 1863: corpo, tambor e cúpula são todos octogonais, e um pórtico sobre duas colunas esbeltas leva a um vestíbulo e depois à câmara funerária. Abriga 17 sarcófagos, e só se conhecem cinco de seus ocupantes: Osman, seu filho Alâeddin Bey, Asporça Hatun, İbrâhim, filho de Orhan, e Savcı Bey, filho de Murad I.

Não se conhece nenhum retrato de Osman feito em vida. A gravura abaixo foi feita para uma história dos turcos em inglês cerca de 280 anos após sua morte e mostra como um gravador o imaginava.

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