Osmanisches Palästina: Verwaltung und erhaltene Bauten
Vier Jahrhunderte osmanische Verwaltung in Palästina: Provinzen, Gemeinschaften, Landrecht, Eisenbahnen und bis heute erhaltene Bauten.
Inhaltsverzeichnis
Die Osmanen herrschten von 1516 bis 1917–18 über Palästina, mit Ausnahme der Jahre 1831–1840, als Ägypten das Gebiet beherrschte. Ihr Reich legte die Provinzen fest, zählte die Haushalte, setzte Jerusalems Mauern und Wasserversorgung instand, erließ 1858 ein Landgesetz und baute eine Eisenbahn. Viele ihrer Bauten stehen noch.
Kurz gefasst · geprüft am 26.10.2026
Vier Jahrhunderte osmanische Herrschaft, 1516 bis 1917–18, mit ägyptischer Herrschaft von 1831 bis 1840.
- Die osmanische Herrschaft begann am 24.08.1516 bei Mardsch Dabiq und endete 1917–18: Jerusalem wurde im Dezember 1917 nach dem Abzug der osmanischen Truppen an die Briten übergeben, und bis September 1918 kontrollierten diese ganz Palästina. Die einzige Unterbrechung war die ägyptische Zeit von 1831–1840.
- Drei Verwaltungsebenen: eyalet (Provinz), sancak (Bezirk) und kaza (Kreis). Ab 1872 unterstand der Gouverneur von Jerusalem direkt der Zentralregierung.
- Das Reich regelte Landfragen und Einwanderung durch datierte Anordnungen. Das am 06.06.1858 erlassene Landgesetz (Arazi Kanunnâmesi) legte fünf Landarten fest; Anordnungen zwischen 1891 und 1914 betrafen die jüdische Einwanderung.
- Ein Teil davon steht noch: Jerusalems Mauern von 1536–1540, das Haseki Sultan imaret von 1551, die Minarette und sebils (Kioske mit kostenlosem Wasser) des Haram al-Sharif sowie Cezzar Ahmed Paşas Bauten in Akkon.
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Der Haram al-Sharif, Sultan für Sultan
Der Haram al-Sharif, das Edle Heiligtum, ist das ummauerte Areal in Jerusalems Altstadt, in dem sich der Felsendom befindet. Seine Mauern sind im Norden 321 m, im Süden 283 m, im Osten 474 m und im Westen 490 m lang.
„Al-Aqsa“ bezeichnet das gesamte Areal und auch die Moschee an seiner Südseite; jede Karte zeigt, was gemeint ist. Neun Sultane ließen hier Arbeiten ausführen, von Süleyman I. bis Abdülhamid II.
Tippen Sie auf einen nummerierten Teil der Zeichnung oder einen Sultan, um das Werk zu sehen.
Eine gezeichnete Ansicht von der Seite des Ölbergs, nicht maßstabsgetreu. Das Tor im Vordergrund ist nicht benannt.
- 1 Der Felsendom
- 2 Die Al-Aqsa-Moschee
- 3 Das Areal um beide
- Süleyman I.1520–66
- Murad III.1574–95
- Mustafa II.1695–1703
- Abdülhamid I.1774–89
- Selim III.1789–1807
- Mahmud II.1808–39
- Abdülmecid I.1839–61
- Abdülaziz1861–76
- Abdülhamid II.1876–1909
- Datiertes Werk
- Werk der Regierungszeit
Süleyman I. 1520–66
Der Felsendom wurde umfassend instand gesetzt. Das beschädigte Außenmosaik wurde durch Fliesen ersetzt, und in die Fenster wurden Gipsgitter eingesetzt.
Quelle: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Süleyman I. 1520–66
Die Al-Aqsa-Moschee, das Gebäude südlich des Felsendoms, wurde instand gesetzt. Seine Inschrift zu den Arbeiten ging im späten 19. Jahrhundert verloren.
Quelle: TDV «Mescid-i Aksâ»
Murad III. 1574–95
Die Bauarbeiten am Felsendom wurden fortgesetzt.
Quelle: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Mustafa II. 1695–1703
Mahmud Efendi setzte die Al-Aqsa-Moschee im Jahr 1114 des Islamischen Kalenders (1702–03) instand. Die Inschrift zu den Arbeiten wird im Islamischen Museum westlich der Moschee aufbewahrt.
Quelle: TDV «Mescid-i Aksâ»
Abdülhamid I. 1774–89
Die Bauarbeiten am Felsendom wurden fortgesetzt.
Quelle: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Selim III. 1789–1807
Ein Baubeauftragter sollte nach Jerusalem reisen, um die Frischwasserleitungen zu erneuern und die Umgebung des Felsendoms sowie einige andere verfallene Gebäude instand zu setzen.
Quelle: Staatsarchiv, Dok. 32 (Datum nach dem Islamischen Kalender: 10 Şevval 1211 = 08.04.1797)
Mahmud II. 1808–39
Die Bauarbeiten am Felsendom wurden fortgesetzt.
Quelle: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Mahmud II. 1808–39
Die Al-Aqsa-Moschee wurde im Jahr 1233 des Islamischen Kalenders (1817–18) instand gesetzt. Vier Inschriften erinnern an die Arbeiten; zwei davon sind erhalten.
Quelle: TDV «Mescid-i Aksâ»
Abdülmecid I. 1839–61
Die Bauarbeiten am Felsendom wurden fortgesetzt.
Quelle: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Abdülmecid I. 1839–61
Die Becken, die Süleyman für Jerusalems Wasserversorgung hatte bauen lassen, und die Wasserkanäle, die bis in die Al-Aqsa-Moschee reichen, wurden instand gesetzt und in der Mevlid-Nacht, der Nacht des Geburtstags des Propheten, eröffnet.
Quelle: Staatsarchiv, Dok. 34 (22.03.1848)
Abdülaziz 1861–76
Die Bauarbeiten am Felsendom wurden fortgesetzt.
Quelle: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Abdülhamid II. 1876–1909
Persische Teppiche wurden auf dem Boden ausgelegt, ein großer Kristallleuchter wurde in der Mitte aufgehängt und die alternden Fliesen wurden erneuert.
Quelle: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Abdülhamid II. 1876–1909
Die Teppiche und Lampen der Al-Aqsa-Moschee wurden erneuert.
Quelle: TDV «Mescid-i Aksâ»
Abdülhamid II. 1876–1909
Fliesenplatten mit den Suren Yasin und Isra, die für die heiligen Stätten am Felsendom angefertigt worden waren, wurden über das Kreisamt (kaymakamlık) von Jaffa weitergeleitet.
Quelle: Staatsarchiv, Dok. 118 (08.05.1893)
1516–17: Wie die osmanische Herrschaft begann
Das osmanische Heer besiegte das mamlukische Heer am 24.08.1516 bei Mardsch Dabiq (Mercidâbık). Aleppo, Hama, Homs und Damaskus ergaben sich, und Syrien, Libanon und Palästina gingen an die Osmanen über. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Mercidâbık Muharebesi» · TDV «Kudüs»
Selim I., 1516–17
- 24.08.1516Mardsch Dabiq: der osmanische Sieg über die Mamluken, 38 km nördlich von Aleppo.
- Oktober 1516Jerusalem steht wahrscheinlich unter osmanischer Verwaltung.
- 29.12.1516Selim I. besucht Jerusalem mit Würdenträgern des Reiches und einer bewaffneten Einheit von 1500 Personen (4 Zilhicce 922 nach dem Islamischen Kalender).
- 02.01.1517Er zieht in Gaza ein (8 Zilhicce 922).
- 19.03.1517Er bestätigt die Rechte des Griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem, Atalya, an den seit alters her genutzten Kirchen und Klöstern samt Steuerbefreiung.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Selîm I» · TDV «Kudüs» · Staatsarchiv (Band zu den Gemeinschaften), S. 62
Eine schriftliche Anordnung des Sultans, ein fermân, trug sein Monogramm, die tughra; die Anordnung vom 19.03.1517 ist ein Beispiel. Die Verwaltungskarte des Reiches hatte drei Ebenen.
Eyalet
Die größte Einheit. Ein Gouverneur, der Paşa, leitete sie; der sancak, in dem er seinen Sitz hatte, hieß sancak des Paşas (paşa sancağı). Jerusalem gehörte während des größten Teils von 1516–1831 zum eyalet Şam (Damaskus).
Sancak
Ein Bezirk unter einem Bey. Vier sancaks Palästinas unterstanden Şam: Jerusalem, Gaza, Nablus und Safed.
Kaza
Ein Kreis unter der Leitung eines kadı (Richter). Er war eine Rechtseinheit außerhalb der militärischen Befehlsgewalt und direkt an die Zentrale gebunden.
Die Verwaltung, 1516–1918
Eine Befehlskette reichte von Istanbul bis in jedes Dorf. Die Bezeichnungen ihrer Ebenen änderten sich mehrfach, und ab 1872 unterstand der Gouverneur von Jerusalem direkt der Zentralregierung.
Zeitraum wählen: Wem unterstand Jerusalem?
- Provinz
- eyalet Şam (Damaskus)
- Sancaks Palästinas
- Jerusalem, Gaza, Nablus, Safed
- Lokaler Sitz
- Ein Sancak-Bey regierte Jerusalem; der kadı leitete das Gericht.
- Im 18. Jh.
- Die Sancak-Beys stammten meist aus den Familien Tūkān und Nimr.
- Herrschaft
- Ägypten: İbrâhim Paşa, Sohn des ägyptischen Gouverneurs Mehmed Ali Paşa, nahm Palästina 1832 ein.
- Aufstände
- 1834–1838, gegen höhere Steuern, Entwaffnung und Wehrpflicht.
- Das Ende
- Die osmanische Herrschaft kehrte im Dezember 1840 zurück, nachdem Akkon mit britischer und österreichischer Hilfe zurückerobert worden war.
- Provinz
- eyalet Sayda
- 1863
- Jerusalem erhält eine Stadtverwaltung und einen Verwaltungsrat.
- Provinz
- Suriye vilâyeti, 1865 aus Sayda und Şam gebildet
- 1865
- Jerusalem erhält einen Telegrafenanschluss.
- 1868
- Die Straße Jerusalem–Jaffa wird eröffnet.
- Status
- Ein eigenständiges mutasarrıflık, direkt unter der Zentralregierung. Ein mutasarrıf ist der Gouverneur eines sancak, der der Hauptstadt untersteht.
- Ab 1888
- Nablus und Akkon gehören zum vilâyet Beirut; Jerusalem bleibt eigenständig.
- Notiz
- In TDV «Filistin» wird die Umwandlung in ein mutasarrıflık auf 1887 datiert.
In Finanzfragen unterstand Jerusalem zunächst Aleppo und ab der zweiten Hälfte der 1860er-Jahre der Finanzverwaltung von Damaskus. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Nach 1888
- Jerusalem: Jerusalem, Jaffa, Gaza und Hebron.
- Akkon: Akkon, Haifa, Safed, Nazareth und Tiberias.
- Nablus: Nablus, Beni Sab, Jammain und Dschenin.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Lokale Notabeln und das Reich, 1702–05
1702 erhöhte ein neuer Sancak-Bey, Muhammad Paşa, die Steuern und trieb sie mit Härte ein. Der naqib al-ashraf, das Oberhaupt der sharifs (Nachkommen des Propheten) der Stadt, Muhammad al-Husayni, führte einen Aufstand an und regierte die Stadt faktisch zwei Jahre lang. 1705 stellte der Gouverneur von Damaskus mit Truppen die Kontrolle des Reiches wieder her.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
- Muftis
- Meist aus der Familie Ebü’l-Lutf.
- Naqibs
- Meist aus der Familie Hüseynî.
- Hohe Gerichtsämter und Bürgermeister
- Meist aus der Familie Hâlidî.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Jerusalem entsandte auch Abgeordnete in das osmanische Parlament. Im ersten Parlament (1877–78) konkurrierten die Familien Hâlidî und Hüseynî um den Sitz, den Yûsuf Ziyâ el-Hâlidî gewann. Im zweiten Parlament, nach der Revolution von 1908, die die Verfassung wieder in Kraft setzte, vertraten Rûhî el-Hâlidî und Saîd el-Hüseynî die Stadt. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Jerusalem unterstand immer Damaskus.
Bis 1831 unterstand es Damaskus. Bis 1840 herrschte Ägypten darüber, ab 1841 gehörte es zur Provinz Sayda und ab 1865 zum vilâyet Syrien. Ab 1872 unterstand sein Gouverneur Istanbul. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Palästina war eine einzige osmanische Provinz.
Es wurde in sancaks verwaltet: Jerusalem, Gaza, Nablus und Safed unter Şam. Nach 1888 waren die sancaks Jerusalem, Akkon und Nablus, wobei Akkon und Nablus zum vilâyet Beirut gehörten. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Ein Gouverneur leitete alles in seinem Bezirk.
An der Spitze einer kaza stand ein kadı. Sie war eine Rechtseinheit außerhalb der militärischen Befehlsgewalt und direkt an die Zentrale gebunden. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Osmanlılar»
Süleymans Jerusalem: Mauern, Wasser und eine Küche für Hunderte
Unter Süleyman I. (1520–66) erhielt Jerusalem neue Mauern, instand gesetzte Wasserkanäle und einen großen Wohltätigkeitskomplex. Die Arbeiten begannen mit der Instandsetzung des Felsendoms und wurden mit den bis heute erhaltenen Mauern fortgesetzt.
1536–1540
Fünf Jahre Bauzeit an der Stadtmauer.
Über 3 km
Die Mauern sind mehr als drei Kilometer lang.
Über 12 m
An ihrer höchsten Stelle mehr als zwölf Meter.
34
Vierunddreißig Türme stehen entlang der Mauern.
7
Sieben Tore; sechs tragen Inschriften mit dem Baujahr.
Wasser und eine Küche
- Wasser: Die Kanäle, die Wasser aus Bethlehem und Hebron heranführten, wurden instand gesetzt und die Becken erneuert. Sechs Brunnen wurden gebaut, fünf davon innerhalb der Mauern.
- 1551: Hürrem Sultan, Süleymans Frau, ließ einen Komplex errichten: eine Moschee, eine madrasa (Schule), einen han (Gasthof), einen ribat (Herberge) und ein imaret (öffentliche Küche).
- Die Küche: Hunderte Gäste, Sufis, Madrasa-Schüler und arme Menschen erhielten Essen.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · TDV «Hürrem Sultan»
Vakıf
Ein vakıf ist eine Stiftung: dauerhaft zweckgebundenes Eigentum, das eine Moschee, eine Schule oder eine Küche finanziert. Hürrem Sultans Komplex wurde durch eine solche Stiftung finanziert, die aus Dörfern und Land um Ramla bestand. Nach ihrem Tod 1558 kamen vier Dörfer bei Sidon hinzu.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Die Zahl der Haushalte in den osmanischen Steuerregistern Jerusalems stieg zu ihrer Zeit rasch.
| Register | Muslimische Haushalte | Christliche Haushalte | Jüdische Haushalte | Gesamt |
|---|---|---|---|---|
| 1525–26 | 616 | 119 | 199 | 934 Haushalte, etwa 4700 Menschen |
| 1538–39 | 1168 | 136 | 224 | 1528 Haushalte und 160 alleinstehende Männer, geschätzt 7900–8000 Menschen |
| 1554 | 1987 | 303 | 324 | Über 13.000 Menschen |
| 1562–63 | – | – | – | 2451 Haushalte und 249 alleinstehende Männer, geschätzt 12.600–12.800 Menschen |
Süleyman I. erbaute den Felsendom.
Der Felsendom wurde 685–691 erbaut (im Jahr 72 des Islamischen Kalenders). Süleyman ließ ihn umfassend instand setzen und das beschädigte Außenmosaik durch Fliesen ersetzen. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kubbetü’s-sahre»
Akkon, Napoleon und die ägyptischen Jahre
Akkon an der Küste war bis ins 18. Jahrhundert eine Kleinstadt. Danach spielte es in jeder Krise eine Rolle: Zahir al-Umar, Napoleon, das ägyptische Heer und die britische Flotte.
Eine Kleinstadt
Akkon ist das Zentrum eines Kreises mit etwa 60 Dörfern unter dem sancak Safed. Im Zentrum leben zu Beginn des Jahrhunderts etwa 115–120 Menschen und in seiner zweiten Hälfte 280–300.
Zahir al-Umar
Zahir al-Umar, ein Steuerpächter in Tiberias (er hatte das Recht, dort Steuern einzuziehen), ist spätestens 1746 in Akkon. Er macht die Stadt zu seinem Zentrum, baut ihre verfallenen Mauern wieder auf und öffnet sie für Siedler und Handel.
Akkon zurückerobert
Nach einer Belagerung ab dem 17. August erobert das Reich Akkon zurück; Zahir al-Umar wird am 23. August getötet. Cezzar Ahmed Paşa wird zum Hüter von Akkon und später zum Gouverneur von Sayda und Şam ernannt.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Akkâ» · TDV «Zâhir el-Ömer» · TDV «Cezzâr Ahmed Paşa»
Napoleon
Napoleon Bonaparte, der 1798 in Ägypten gelandet ist, nimmt Gaza und Ramla ein und belagert Akkon ab dem 18.03.1799. Die Belagerung scheitert, und die Franzosen ziehen im Mai ab.
Cezzar stirbt
Cezzar Ahmed Paşa stirbt in Akkon, das er wiederaufgebaut hatte.
Ägyptens Belagerung
İbrâhim Paşa, Sohn von Mehmed Ali Paşa aus Ägypten, belagert Akkon sechs Monate lang; die Stadt wird in Trümmern übergeben. Ägypten beherrscht Palästina bis 1840.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · TDV «Akkâ» · TDV «Filistin»
Aufstände
Unter ägyptischer Herrschaft brechen Aufstände gegen höhere Steuern, Entwaffnung und Wehrpflicht aus.
Akkon zurückerobert
Akkon kehrt mit britischer und österreichischer Hilfe zum Osmanischen Reich zurück; die Küste Syriens war nach dem Fall von Tyrus und Sidon blockiert worden. Im Dezember 1840 kehrt die osmanische Herrschaft nach Palästina zurück.
Die ägyptische Zeit begann unter Mahmud II. und endete unter Abdülmecid I. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · TDV «Akkâ» · TDV «Mehmed Ali Paşa»
- 1838
- Ein britisches Konsulat wird in Jerusalem eröffnet; Preußen, Frankreich, Österreich und Russland folgen. Ein Konsulat ist die Vertretung eines Staates in einer fremden Stadt, die sich um dessen Bürger und Handel kümmert.
- 1841
- Ein Anglo-deutsches protestantisches Bistum wird in Jerusalem eingerichtet.
- 1845
- Der Griechisch-orthodoxe Patriarch zieht nach Jerusalem.
- 1847
- Das Lateinische Patriarchat wird wiedererrichtet. Ein Patriarch ist das Oberhaupt einer Kirche.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Wer dort lebte und wie gezählt wurde
Das Reich erfasste Haushalte für die Besteuerung. Osmanische Zählungen ergeben etwa 4700 Menschen für 1525–26 und 11.682 für 1849. Spätere Schätzungen der Gesamtzahl liegen bei 20.000 (1870), 30.000 (1880), 40.000 (1890) und 55.000 (1900).
Anteile der Gemeinschaften in osmanischen Zählungen · geprüft am 26.10.2026
1525–26Haushalte
616 muslimisch119 christlich199 jüdisch
1554Haushalte
1987 muslimisch303 christlich324 jüdisch
1849Menschen
6184 muslimisch3744 christlich1790 jüdisch
Für 1914 verzeichnen osmanische Statistiken 18.190 Juden in Jerusalem; warum andere Zahlen höher liegen, wird weiter unten erklärt.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Unter osmanischer Herrschaft war jede Religionsgemeinschaft eine millet. Nichtmuslime lebten unter der Herrschaft des Reiches auf Grundlage eines Vertrags, der ihnen einen rechtlichen Status und Schutz gewährte; im 19. Jahrhundert bezeichnete das Wort dann jede nichtmuslimische Gemeinschaft. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Millet»
- Muslime
- Araber sowie Menschen aus Anatolien, Nordafrika (eine große maghrebinische Gruppe), Indien und Zentralasien.
- Christen
- Syrische, jakobitische, armenische, griechische, melkitische, serbische, fränkische (westliche) und georgische Gruppen.
- Juden
- Ihre Zahl stieg im 16. Jahrhundert, weil die Osmanen einem Teil der aus Spanien vertriebenen Juden erlaubten, sich in Jerusalem niederzulassen. Ab 1538 wurden sie in drei Vierteln erfasst.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Der Griechisch-orthodoxe Patriarch von Jerusalem
Selim I. bestätigte die Rechte des Patriarchen an den seit alters her genutzten Kirchen und Klöstern samt einer Steuerbefreiung, die dem Vertrag Umars und den Anordnungen früherer Sultane folgt.
Al-Aqsa, Mariengrab und Himmelfahrtsfelsen
An diesen heiligen Stätten in Jerusalem sollten keine religiös unzulässigen Handlungen erlaubt sein, und sie sollten sauber gehalten werden.
Franken und Griechen, die heiligen Stätten
Osman III. erließ eine Regelung, um den Streit zwischen den Franken (westlichen Christen) und den Griechisch-Orthodoxen um die heiligen Stätten in Jerusalem beizulegen. Mustafa III. erneuerte sie 1757 und Abdülhamid I. 1774.
Griechen und Armenier, die Grabeskirche
Der Streit um die Nutzung der Kirche wurde anhand der Urkunden beigelegt, die Selim I. den beiden Gemeinschaften 1517 ausgestellt hatte.
Griechisch-Orthodoxe und Lateiner, umstrittene Orte
Abdülmecid I. ordnete an, die umstrittenen Orte nach den Ergebnissen einer eigens eingesetzten Kommission zu behandeln. Eine zweite Anordnung von 1853 ergänzte Einzelheiten.
Eine Synagoge in Jerusalem
Erlaubnis, die Hasidim-Synagoge, ein jüdisches Gotteshaus in Jerusalem, abzureißen und größer wiederaufzubauen, mit Räumen für Rabbiner.
Die samaritanische Gemeinschaft in Nablus
Eine Anordnung im Namen des Sultans, die samaritanische Gemeinschaft in Nablus und der syrischen Steppe freundlich zu behandeln und ihr Fürsorge und Schutz nicht zu verweigern.
Geprüft am 26.10.2026 · Staatsarchiv, Dok. 2, 101, 106 und 8; Staatsarchiv (Band zu den Gemeinschaften), Einträge 17–19 und 84–85.
- Die surre. Die surre waren Geldsendungen aus Istanbul und Ägypten. Sie waren die wichtigste Einnahmequelle der Stadt.
- Geld aus dem Ausland. Geld, das Juden im Ausland als eine Art Almosen an Jerusalems jüdische Gemeinschaft schickten, sowie Unterstützung europäischer Königreiche für Christen.
- Besucher. Pilger der drei Glaubensrichtungen kauften bei ihren regelmäßigen Besuchen Waren. Souvenirs brachten Einnahmen; im späteren 19. Jahrhundert verlagerte sich ihre Herstellung nach Bethlehem.
- Gewerbe. Textilien und Färberei, Leder, Seife und Metallverarbeitung. Seife ging nach Ägypten; Getreide nach Ägypten, Rhodos und Dubrovnik.
- Wachstum. Ab den 1850er-Jahren wuchs die Stadt, die Bautätigkeit nahm zu und die Arbeitslosigkeit sank.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Warum die Zahlen abweichen
Osmanische und europäische Zahlen weichen bei der Zahl der Juden in Jerusalem am stärksten voneinander ab; europäische Quellen geben sie zu hoch an, mitunter absichtlich. Osmanische Zahlen erfassen osmanische Staatsbürger und lassen daher ausländische Staatsangehörige und unregistrierte Einwanderer aus. Für 1914 geben osmanische Statistiken 18.190 Juden in Jerusalem an. Arthur Ruppin, der für die Weltzionistische Organisation arbeitete (die 1897 gegründete Organisation zur Koordinierung der Bewegung für eine jüdische Heimstätte in Palästina), bezifferte die Zahl auf 45.000.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
In ganz Palästina betrug der muslimische Bevölkerungsanteil 1880 87 %, 1890 85 % und 1914 83 % beziehungsweise 77 %, wenn unregistrierte Einwanderer einbezogen werden (der Historiker Justin McCarthy, in TDV «Filistin»). Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Land, Straßen und Schienen
Das Landgesetz vom 06.06.1858 (Datum nach dem Islamischen Kalender: 23 Şevval 1274) teilte Land in fünf Arten ein. Eine Kommission unter Ahmed Cevdet Paşa verfasste es in 132 Artikeln und fasste darin die Regeln aus fünfeinhalb Jahrhunderten zusammen. Es blieb bis zur Republik in Kraft. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Arazi Kanunnâmesi»
- Mülk
- Privatbesitz mit vollem Eigentumsrecht.
- Mîrî
- Staatsland. Das Reich besitzt das Land selbst (rakabe), und der Nutzer hat das Nutzungsrecht. Die Artikel 8–90 behandeln es.
- Vakıf
- Land oder Eigentum, das dauerhaft einer Stiftung gewidmet ist.
- Metrûk
- Land, das der öffentlichen Nutzung überlassen ist. Die Artikel 91–105 behandeln es und mevât.
- Mevât
- Ungenutztes Land, das niemand bewirtschaftet.
Die Regeln für mülk und vakıf blieben in den Fiqh-Büchern (islamisches Recht) verankert. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Arazi Kanunnâmesi»
Die Registrierung beim tapu-Amt (Grundbuchamt) machte kaum Fortschritte, teilweise aus Angst vor Steuern und Wehrpflicht. Im späten 19. Jahrhundert wuchs eine kleine Gruppe landbesitzender Familien. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Drei Anordnungen zu Landverkäufen
- 30.08.1851Für lateinische, griechisch-orthodoxe und armenische Klöster in Jerusalem wurde Land gekauft. Wer in einem lokalen Amt das Verbot missachtete, dass Muslime Land an Nichtmuslime verkaufen, sollte gemeldet werden. Staatsarchiv, Dok. 45
- 13.12.1857Ausländische Untertanen kauften in Jerusalem Land für Krankenhäuser und andere Bauten, vakıf-Verwalter verkauften Stiftungseigentum, und Verkäufe durch private Urkunden erschwerten es, Eigentümer zu ermitteln. Esad Efendi, der zur Instandsetzung der Grabeskirche in Jerusalem war, sollte sämtliches Eigentum im Bezirk registrieren; Verwalter durften kein vakıf-Eigentum verkaufen. Staatsarchiv, Dok. 46
- 03.01.1894Registriertes wie unregistriertes Land wurde durch zwischen den Parteien abgesprochene Gerichtsverfahren in Privateigentum umgewandelt, um es über seinem Wert verkaufen zu können; darauf entstanden Gebäude ohne Anordnung des Sultans. Beamte des Grundbuchamts (Defter-i Hâkânî) sollten an solchen Verfahren teilnehmen, und Regelverstöße sollten bestraft werden. Staatsarchiv, Dok. 59
Telegraf
Eine Telegrafenleitung nach Gaza wird fertiggestellt (dem Sultan wird am 08.10.1864 gedankt), und Jerusalem erhält 1865 einen Telegrafenanschluss.
Jaffa-Straße
Die Straße Jerusalem–Jaffa wird während der Regierungszeit von Abdülaziz eröffnet.
Eisenbahn
Die Eisenbahnstrecke Jerusalem–Jaffa wird eröffnet.
Hedschasbahn
Eine Anordnung vom 02.05.1900 setzt die Hedschasbahn in Gang; nach einer Zeremonie am 01.09.1900 beginnt der Bau. Die Zweigstrecke nach Haifa wird 1905 fertiggestellt, sodass die Bahn das Mittelmeer erreicht. Die gesamte Strecke, mit dem Abzweig 1464 km lang, wird am 01.09.1908 eröffnet.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · Staatsarchiv, Dok. 36 · TDV «Hicaz Demiryolu»
Stadtverwaltung
Jerusalem erhält eine Stadtverwaltung und einen Verwaltungsrat.
Polizei, Krankenhaus
1886 wird eine Polizei eingerichtet und 1891 ein städtisches Krankenhaus.
Regierungssitz
Ein neuer Regierungssitz soll an einem geeigneten Ort entstehen, weil der alte für die Regierungsstellen zu klein ist.
Jaffa-Tor
1900 werden ein sebil neben dem Jaffa-Tor und ein Uhrturm darauf gebaut. Am 06.08.1900 werden ein Brunnen und eine Zisterne am Jaffa-Tor (arabisch Bab al-Khalil) zum 25. Jahrestag der Thronbesteigung Abdülhamids II. angeordnet.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · Staatsarchiv, Dok. 39 · Staatsarchiv, Dok. 41
Weitere datierte Anordnungen
- 09.08.1853
- Die Instandsetzung der Zitadellenmauern nahe dem Damaskustor wird für 17.100 Kuruş (Piaster, die osmanische Münze) angeordnet.
- 15.02.1870
- Die Ratsmitglieder der Provinz Syrien genehmigen eine Landwirtschaftsschule in Jaffa für eine jüdische Bildungsgesellschaft mit Sitz in Paris.
- 14.03.1878
- Süleymans Stiftung bezahlt die Instandsetzung von Jerusalems Wasserleitungen und die Löhne der Wächter, die sie schützen.
- 30.08.1892
- Die neue weiterführende Schule in Akkon wird nach Abdülhamid II. benannt.
- 19.04.1906
- Ein Kraftwerk an Jordan und Auja wird geplant, um Jerusalem und Jaffa zu beleuchten und eine Straßenbahn zwischen Jerusalem und Bethlehem zu betreiben.
- 17.02.1914
- Die Kosten einer Telefonleitung von Beerscheba nach Hafir werden in den Haushalt aufgenommen.
Geprüft am 26.10.2026 · Staatsarchiv, Dok. 35, Staatsarchiv, Dok. 85, Staatsarchiv, Dok. 38, Staatsarchiv, Dok. 86, Staatsarchiv, Dok. 42, Staatsarchiv, Dok. 43
Einwanderung und Zionismus: Was das Reich entschied
Der Zionismus ist eine politische Bewegung, die im späten 19. Jahrhundert Gestalt annahm. Ihr Ziel war im Baseler Programm vom 29.08.1897 eine öffentlich-rechtlich gesicherte Heimstätte für das jüdische Volk in Palästina. Theodor Herzl, der den Zionismus als organisierte politische Bewegung begründete, schrieb Der Judenstaat (1896) und leitete den ersten Zionistenkongress in Basel, auf dem die Weltzionistische Organisation gegründet wurde. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Siyonizm»
1882–1903
20.000–30.000 Menschen kamen, meist aus Russland, Rumänien und Galizien.
1904–1914
35.000–40.000 Menschen kamen, meist aus Russland.
Weil Palästina osmanisches Land war, wandten sich Zionisten zuerst an das Osmanische Reich. Herzl bot eine Zahlung für Palästina und später die Übernahme der osmanischen Staatsschulden an. Eine Delegation unter Herzl wandte sich zweimal an Abdülhamid II., und Herzl traf den Sultan 1901. Der Sultan erlaubte verfolgten Juden, sich in osmanischen Gebieten außerhalb Palästinas niederzulassen, akzeptierte aber keinen Plan für eine jüdische Heimat in Palästina. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Siyonizm» · TDV «Filistin»
Anordnungen und Berichte des Reiches zur jüdischen Einwanderung, nach Datum
Safed und Haifa
Juden, die darum baten, sich in Safed und Haifa niederzulassen, osmanische Staatsbürger zu werden und von der Militärsteuer befreit zu werden, werden abgewiesen und ins Ausland geschickt, um sich in Amerika niederzulassen. Staatsarchiv, Dok. 52
Schutz der Konsuln
Ein Bericht eines Beamten des mutasarrıflık Jerusalem: Aus Russland vertriebene Juden stellten sich unter den Schutz der russischen und anderer Konsuln in Jaffa und Jerusalem und nutzten die Kapitulationen (die rechtlichen Privilegien ausländischer Staaten im Reich) in vollem Umfang. Er schlägt vor, diejenigen, die sich auf eine ausländische Staatsangehörigkeit berufen, zurückzuschicken oder sie die osmanische Staatsangehörigkeit annehmen zu lassen und kein Land an Juden zu verkaufen. Staatsarchiv, Dok. 53
Jerusalem
Juden, die zur Niederlassung nach Jerusalem kommen, erhalten keine Aufenthaltserlaubnis; Besucher dürfen einen Monat bleiben. Staatsarchiv, Dok. 54
Landurkunden
In dieser Region dürfen Grundbuchbeamte für eine gewisse Zeit keine Urkunden auf Grundlage privater Schriftstücke zwischen Personen ausstellen (privat verfasst, nicht beim tapu-Amt registriert). Einwanderer, denen die Niederlassung untersagt war, gelangten durch die Unachtsamkeit und Nachsicht von Beamten oder dadurch, dass sie Eigentümer mit Geld lockten, an Land. Staatsarchiv, Dok. 56
Landübertragung
Ein Landbesitzer mit französischer Staatsangehörigkeit bittet darum, Land in Haifa, Jerusalem und Jaffa an den Vertreter eines jüdischen Käufers zu übertragen. Der Antrag wird abgelehnt: Die Bekanntmachung, die die jüdische Niederlassung in Palästina verbietet, ist in Kraft. Staatsarchiv, Dok. 58
Provinz Beirut
Land im Wert von über 1,7 Mio. Kuruş wird an den Leiter einer Pariser Gesellschaft jüdischer Einwanderer übertragen. Die Anordnung des Sultans stoppt die Übertragung und hält das Verbot jüdischer Einwanderung nach Palästina aufrecht. Staatsarchiv, Dok. 65
Nach der Revolution von 1908 verfolgte die neue Regierung im Sinne der Freiheiten der wieder in Kraft gesetzten Verfassung zunächst eine offene Linie: Sie hob den roten Schein (kırmızı tezkere, die befristete Erlaubnis für jüdische Besucher Jerusalems) auf und gab Landkäufe in Palästina frei. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Siyonizm»
Nach dem Vorfall vom 31. März kehrten die Beschränkungen zurück. Die Unabhängigkeitsbewegungen der Minderheiten wuchsen, und die zionistische Besiedlung Palästinas ging planmäßig weiter; die Regierung sah die Einheit des Reiches gefährdet und führte erneut eine Reihe von Beschränkungen ein. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Siyonizm»
Der Vorfall vom 31. März, 1909
Am 13.04.1909 (31. März 1325 im Rumi-Kalender, dem osmanischen Zivilkalender) erhoben sich Soldaten in Istanbul und forderten die vollständige Anwendung der Scharia. Der Aufstand dauerte 11 Tage. Die Aktionsarmee nahm die Stadt am 24. April ein, und am 27. April setzte das Parlament Abdülhamid II. ab.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Otuzbir Mart Vak‘ası»
Ministerrat
Nach der Verkündung der Verfassung stellt der Rat fest, dass frühere Regeln nicht ordnungsgemäß angewandt wurden. Er ordnet Gesetzentwürfe an, und der Bezirk Nazareth wird erneut Akkon angegliedert. Staatsarchiv, Dok. 71
Besucher
Jüdische Besucher Palästinas und Jerusalems erhalten befristete Erlaubnisse, damit Besuche kontrolliert und Niederlassungen verhindert werden können. Staatsarchiv, Dok. 72
Roter Schein
Die rote Aufenthaltserlaubnis wird als unzureichend beurteilt, um lange Aufenthalte und Landkäufe zu verhindern. Nach einer Debatte im Obersten Rat bleiben die Maßnahmen bestehen, und Landverkäufe werden weiterhin nach Ermessen des Innenministeriums gehandhabt. Staatsarchiv, Dok. 75
Weiterhin wurde Land gekauft: Fonds wie der Jüdische Nationalfonds (1901 zum Landkauf gegründet) schickten Geld nach Palästina. Dennoch waren 1917 nur etwa 2 % der Fläche Palästinas in jüdischer Hand. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Siyonizm» · TDV «Filistin»
Im Parlament wandte sich Rûhî el-Hâlidî, Abgeordneter für Jerusalem im zweiten, 1912 aufgelösten Parlament, gegen den Plan eines jüdischen Staates in Palästina und unternahm dort Schritte dagegen. Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Hâlidî, Rûhî»
1917–18: Das Ende der osmanischen Herrschaft
Während des Krieges forderten Anordnungen vom 13.01.1915 und 10.04.1915 jüdische Einwohner Palästinas zur Ausreise auf, die Staatsbürger von Staaten waren, die mit dem Osmanischen Reich Krieg führten, und die osmanische Staatsbürgerschaft ablehnten. Den Armen unter ihnen wurden die Reisekosten bezahlt. Geprüft am 26.10.2026 · Staatsarchiv, Dok. 76 · Staatsarchiv, Dok. 77
1917: Gaza und Jerusalem
Gaza hält stand
Osmanische Truppen schlagen zwei britische Angriffe auf Gaza zurück; beim zweiten verlieren die Briten 6500 Mann.
Dritte Schlacht um Gaza
Die weit stärkeren britischen Truppen unter General Allenby durchbrechen die Linie Gaza–Beerscheba.
Die Belagerung
Das osmanische 20. Korps leistet bei der Verteidigung Jerusalems starken Widerstand. Am 9. Dezember entscheidet sein Kommandeur, Ali Fuat (Cebesoy) Paşa, dass die Stadt nicht zu halten ist, und zieht sich nach Osten zurück.
Geprüft am 26.10.2026 · TTK, Figen Atabey · TDV «Filistin»
November 1917 bis 1920
- 02.11.1917Der Balfour-Brief wird verfasst.
- 09.12.1917Nach dem Abzug der osmanischen Truppen übergibt der Bürgermeister die Stadt an britische Truppen.
- 11.12.1917Allenby zieht in die Stadt ein.
- September 1918Die Briten kontrollieren ganz Palästina.
- 30.10.1918Der Waffenstillstand von Mudros beendet den Krieg des Osmanischen Reiches; er wird unter Mehmed VI. Vahdeddin, dem letzten Sultan, unterzeichnet.
- 1920Die Konferenz von San Remo stellt Palästina unter ein britisches Mandat, und im Juli 1920 beginnt eine Zivilverwaltung.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Filistin» · TDV «Kudüs» · TTK, Figen Atabey · TDV «Mondros Mütârekesi»
02.11.1917
Die Balfour-Erklärung ist ein Brief des britischen Außenministers Arthur Balfour an Lord Rothschild. Erste Klausel: Eine nationale Heimstätte für das jüdische Volk in Palästina wird befürwortet. Zweite Klausel: Nichts darf die bürgerlichen und religiösen Rechte der dort bestehenden nichtjüdischen Gemeinschaften beeinträchtigen. Etwa 90 % der Bevölkerung Palästinas waren damals Araber; der Brief bezeichnet sie lediglich als „nichtjüdische Gemeinschaften“ und nennt ihre bürgerlichen und religiösen Rechte, nicht ihre politischen oder nationalen Rechte.
Geprüft am 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Was noch steht
Jerusalems Mauern und Tore
1536–1540 unter Süleyman I. erbaut: über 3 km lang, über 12 m hoch, mit 34 Türmen und 7 Toren.
Das Haseki Sultan imaret
Hürrem Sultans Küche von 1551 ist heute in schlechtem Zustand. Einst versorgte sie Hunderte Gäste, Sufis, Schüler und arme Menschen mit Essen.
Die Al-Aqsa-Moschee
Die Inschrift zu den Instandsetzungsarbeiten von 1702–03 wird im Islamischen Museum westlich der Moschee aufbewahrt. Zwei der vier Inschriften zu den Instandsetzungsarbeiten unter Mahmud II. von 1817–18 sind erhalten.
Minarette, sebils und Brunnen
Auf dem Areal stehen vier Minarette, fünf sebils, viele Kuppeln sowie viele Brunnen und Zisternen, die zu verschiedenen Zeiten entstanden.
Ein datiertes Fliesenband
Ein Fliesenband mit der Sure Yasin an der Brüstung trägt das Datum 1293 nach dem Islamischen Kalender (1876) und den Namen des Kalligrafen Mehmed Şefik. 1876 regierten nacheinander Abdülaziz, Murad V. und Abdülhamid II. Die Fliesen um die oberen Fenster stammen aus Süleymans Zeit.
Cezzar Ahmed Paşas Stadt
Seine Moschee, madrasa, sein Markt sowie viele Brunnen und sebils befinden sich in der Stadt, in der er 1804 starb.
Kurze Antworten
Wann begann und endete die osmanische Herrschaft in Palästina?
Sie begann mit dem Sieg bei Mardsch Dabiq am 24.08.1516, und Jerusalem stand wahrscheinlich spätestens im Oktober 1516 unter osmanischer Verwaltung. Sie endete 1917–18: Jerusalem wurde im Dezember 1917 nach dem Abzug der osmanischen Truppen übergeben, und bis September 1918 kontrollierten die Briten ganz Palästina. Von 1831 bis 1840 herrschte Ägypten.
Wer regierte Jerusalem?
Ein Sancak-Bey unter dem eyalet Şam bis 1831, ab 1841 unter dem eyalet Sayda und ab 1865 unter dem vilâyet Syrien. Ab 1872 regierte ein mutasarrıf die Stadt, direkt unter der Zentralregierung.
Was ist ein sancak?
Ein Bezirk unter einem Bey, Teil eines eyalet. Darunter lag die kaza, ein Kreis unter der Leitung eines kadı (Richter).
Was regelte das Landgesetz von 1858?
Es teilte Land in fünf Arten ein: mülk, mîrî, vakıf, metrûk und mevât. Mîrî-Land gehört dem Reich und wird vom Inhaber genutzt. Das Gesetz fasste die Regeln aus fünfeinhalb Jahrhunderten zusammen und blieb bis zur Republik in Kraft.
Wie viele Menschen lebten in Jerusalem?
Etwa 4700 im Jahr 1525–26 und 11.682 im Jahr 1849 (6184 Muslime, 3744 Christen und 1790 Juden), nach osmanischen Zählungen. Spätere Schätzungen der Gesamtzahl liegen bei 20.000 (1870), 30.000 (1880), 40.000 (1890) und 55.000 (1900). Osmanische und europäische Zahlen weichen bei der Zahl der Juden am stärksten voneinander ab.
Was entschied das Reich zur jüdischen Einwanderung?
Zwischen 1891 und 1914 lehnte es die Anträge von Juden auf Niederlassung ab, begrenzte Besuche auf einen Monat, stoppte einige Landübertragungen und hielt sein Verbot 1901 aufrecht. Nach der Revolution von 1908 hob es den roten Schein auf und gab Landkäufe in Palästina frei; nach 1909 führte es wieder Beschränkungen ein. 1917 waren nur etwa 2 % der Fläche Palästinas in jüdischer Hand.
Was geschah 1917–18?
Osmanische Truppen schlugen im März und April 1917 zwei britische Angriffe auf Gaza zurück. In der dritten Schlacht (31. Oktober – 6. November) durchbrachen die Briten die Linie Gaza–Beerscheba. Der Balfour-Brief ist auf den 2. November datiert. Nach hartem Widerstand zogen die osmanischen Truppen ab, und Jerusalem wurde am 9. Dezember übergeben; Allenby zog am 11. Dezember ein, und bis September 1918 kontrollierten die Briten ganz Palästina.
Was aus osmanischer Zeit steht noch?
Jerusalems Mauern von 1536–1540, das Haseki Sultan imaret, die Minarette, sebils und Brunnen des Haram al-Sharif, das datierte Fliesenband des Felsendoms und Cezzar Ahmed Paşas Bauten in Akkon.
Quellen und Grenzen
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- TDV «Kudüs» — Ömer Faruk Harman, Casim Avcı, Işın Demirkent, Cengiz Tomar; der osmanische Teil von Kâmil Cemîl el-Aselî, Druckjahr 2002; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Filistin» — M. Lutfullah Karaman, Druckjahr 1996; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Siyonizm» — M. Lutfullah Karaman, Druckjahr 2009; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Kubbetü’s-sahre» — Nebi Bozkurt, Druckjahr 2002; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Mescid-i Aksâ» — Nebi Bozkurt, Druckjahr 2004; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Akkâ» — Feridun Emecen, Druckjahr 1989; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Osmanlılar» — Feridun Emecen und Verfasser der Abschnitte, Druckjahr 2007; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Selîm I» — Feridun Emecen, Druckjahr 2009; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Mercidâbık Muharebesi» — Feridun Emecen, Druckjahr 2004; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Cezzâr Ahmed Paşa» — Feridun Emecen, Druckjahr 1993; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Zâhir el-Ömer» — Feridun Emecen, Druckjahr 2013; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Hürrem Sultan» — Cahit Baltacı, Druckjahr 1998; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Mondros Mütârekesi» — Cemil Öztürk, Druckjahr 2020; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Hicaz Demiryolu» — Ufuk Gülsoy und William Ochsenwald, Druckjahr 1998; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Millet» — Recep Şentürk und İlber Ortaylı, Druckjahr 2020; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Arazi Kanunnâmesi» — Mehmet Âkif Aydın, Druckjahr 1991; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Otuzbir Mart Vak‘ası» — Azmi Özcan, Druckjahr 2007; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TDV «Hâlidî, Rûhî» — Ali Bulut, Druckjahr 2020; TDV İslâm Ansiklopedisi, geprüft am 26.10.2026
- TTK «100. Yılında Filistin’in Kaybına İlişkin Belgeler Işığında Genel Bir Değerlendirme» — Figen Atabey; Türk Tarih Kurumu, S. 499–516, geprüft am 26.10.2026
- Osmanlı Belgelerinde Filistin (Palästina in osmanischen Dokumenten), İstanbul 2009, Publikation Nr. 102; Dokumente 2, 8, 32, 34–36, 38, 39, 41–43, 45, 46, 52–54, 56, 58, 59, 65, 71, 72, 75–77, 85, 86, 101, 106 und 118 — Staatsarchiv (Devlet Arşivleri), geprüft am 26.10.2026
- Kudüs’te Hristiyan Mezhep ve Milletlerin İdaresi (Die Verwaltung christlicher Konfessionen und Gemeinschaften in Jerusalem), İstanbul 2019, Publikation Nr. 2; S. 62 und Einträge 17–19 und 84–85 — Staatsarchiv (Devlet Arşivleri), geprüft am 26.10.2026
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Weitere Artikel: Die osmanische Wirtschaft unter Abdülhamid II., Osmanisches Bulgarien.
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