Palestina ottomana: come era governata e che cosa resta
Quattro secoli di governo ottomano in Palestina: province, comunità, diritto fondiario, ferrovie ed edifici ancora esistenti.
Sommario
Gli ottomani dominarono la Palestina dal 1516 al 1917–18, tranne negli anni 1831–1840, quando era sotto il controllo dell’Egitto. L’Impero ottomano definì le province, censì le famiglie, riparò le mura e le opere idriche di Gerusalemme, redasse un codice fondiario nel 1858 e costruì una ferrovia. Gran parte di ciò che costruì esiste ancora.
In breve · verificato il 26.10.2026
Quattro secoli di dominio ottomano, dal 1516 al 1917–18, con il governo egiziano dal 1831 al 1840.
- Il dominio ottomano iniziò a Marj Dabiq il 24.08.1516 e terminò nel 1917–18: Gerusalemme fu consegnata ai britannici nel dicembre 1917, dopo il ritiro delle truppe ottomane, e nel settembre 1918 i britannici controllavano tutta la Palestina. L’unica interruzione fu il periodo egiziano, 1831–1840.
- Tre livelli di governo: eyalet (provincia), sancak (distretto) e kaza (circondario). Dal 1872 il governatore di Gerusalemme rispondeva direttamente al governo centrale.
- Lo Stato regolava terre e immigrazione con ordini datati. Il Codice fondiario del 06.06.1858 (Arazi Kanunnâmesi) definì cinque categorie di terreni e gli ordini emanati tra il 1891 e il 1914 riguardarono l’immigrazione ebraica.
- Alcune opere esistono ancora: le mura di Gerusalemme del 1536–1540, l’imaret Haseki Sultan del 1551, i minareti e i sebil (chioschi d’acqua gratuita) dell’Haram al-Sharif e le opere di Cezzar Ahmed Paşa ad Acri.
Strumento · opere verificate 26.10.2026
L’Haram al-Sharif, sultano per sultano
L’Haram al-Sharif, il Nobile Santuario, è il complesso cinto da mura nella Città Vecchia di Gerusalemme che ospita la Cupola della Roccia. Le sue mura misurano 321 m a nord, 283 m a sud, 474 m a est e 490 m a ovest.
«Al-Aqsa» indica sia l’intero complesso sia la moschea sul suo lato meridionale; ogni scheda precisa a quale dei due si riferisce. Nove sultani vi fecero eseguire opere, da Solimano I ad Abdülhamid II.
Tocca una parte numerata del disegno o un sultano per vedere l’opera.
Una veduta disegnata dal lato del monte degli Ulivi, non in scala. La porta in primo piano non è identificata.
- 1 La Cupola della Roccia
- 2 La moschea di Al-Aqsa
- 3 Il complesso circostante
- Solimano I1520–66
- Murad III1574–95
- Mustafa II1695–1703
- Abdülhamid I1774–89
- Selim III1789–1807
- Mahmud II1808–39
- Abdülmecid I1839–61
- Abdülaziz1861–76
- Abdülhamid II1876–1909
- Opera datata
- Opera del regno
Solimano I 1520–66
La Cupola della Roccia fu riparata a fondo. Il mosaico esterno danneggiato fu sostituito con piastrelle e alle finestre furono collocate grate di gesso.
Fonte: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Solimano I 1520–66
La moschea di Al-Aqsa, l’edificio a sud della Cupola, fu riparata. L’iscrizione di Solimano sul restauro andò perduta alla fine dell’Ottocento.
Fonte: TDV «Mescid-i Aksâ»
Murad III 1574–95
I lavori di costruzione alla Cupola della Roccia proseguirono.
Fonte: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Mustafa II 1695–1703
Mahmud Efendi riparò la moschea di Al-Aqsa nell’anno islamico 1114 (1702–03). L’iscrizione del restauro è conservata nel Museo islamico, a ovest della moschea.
Fonte: TDV «Mescid-i Aksâ»
Abdülhamid I 1774–89
I lavori di costruzione alla Cupola della Roccia proseguirono.
Fonte: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Selim III 1789–1807
Un commissario ai lavori edilizi doveva recarsi a Gerusalemme per rinnovare le condotte d’acqua dolce e riparare i dintorni della Cupola della Roccia e alcuni altri edifici in rovina.
Fonte: Archivi di Stato, doc. 32 (data islamica 10 Şevval 1211 = 08.04.1797)
Mahmud II 1808–39
I lavori di costruzione alla Cupola della Roccia proseguirono.
Fonte: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Mahmud II 1808–39
La moschea di Al-Aqsa fu riparata nell’anno islamico 1233 (1817–18). Quattro iscrizioni ricordano il restauro; due sono sopravvissute.
Fonte: TDV «Mescid-i Aksâ»
Abdülmecid I 1839–61
I lavori di costruzione alla Cupola della Roccia proseguirono.
Fonte: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Abdülmecid I 1839–61
Le vasche che Solimano aveva fatto costruire per l’approvvigionamento idrico di Gerusalemme e i canali che portano l’acqua all’interno della moschea di Al-Aqsa furono riparati e aperti nella notte del Mevlid, la notte della nascita del Profeta.
Fonte: Archivi di Stato, doc. 34 (22.03.1848)
Abdülaziz 1861–76
I lavori di costruzione alla Cupola della Roccia proseguirono.
Fonte: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Abdülhamid II 1876–1909
Sul pavimento furono stesi tappeti persiani, al centro fu appeso un grande lampadario di cristallo e le piastrelle ormai vecchie furono rinnovate.
Fonte: TDV «Kubbetü’s-sahre»
Abdülhamid II 1876–1909
I tappeti e le lampade della moschea di Al-Aqsa furono rinnovati.
Fonte: TDV «Mescid-i Aksâ»
Abdülhamid II 1876–1909
Pannelli di piastrelle realizzati per i luoghi santi presso la Cupola della Roccia, con le sure Yasin e Isra, furono inoltrati tramite l’ufficio distrettuale di Giaffa (kaymakamlık).
Fonte: Archivi di Stato, doc. 118 (08.05.1893)
1516–17: come iniziò il dominio ottomano
L’esercito ottomano sconfisse quello mamelucco a Marj Dabiq (Mercidâbık) il 24.08.1516. Aleppo, Hama, Homs e Damasco si arresero e Siria, Libano e Palestina passarono agli ottomani. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Mercidâbık Muharebesi» · TDV «Kudüs»
Selim I, 1516–17
- 24.08.1516Marj Dabiq: la vittoria ottomana sui mamelucchi, 38 km a nord di Aleppo.
- ottobre 1516Gerusalemme è probabilmente sotto amministrazione ottomana.
- 29.12.1516Selim I visita Gerusalemme con dignitari dello Stato e un’unità armata di 1500 persone (4 Zilhicce 922 del calendario islamico).
- 02.01.1517Entra a Gaza (8 Zilhicce 922).
- 19.03.1517Conferma al patriarca greco-ortodosso di Gerusalemme, Atalya, i diritti sulle chiese e sui monasteri usati fin dai tempi antichi, con un’esenzione fiscale.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Selîm I» · TDV «Kudüs» · Archivi di Stato (volume sulle comunità), p. 62
Un ordine scritto del sultano, un fermân, recava il suo monogramma, la tughra; ne è un esempio l’ordine del 19.03.1517. L’organizzazione territoriale dello Stato aveva tre livelli.
Eyalet
L’unità più grande. Era amministrata da un governatore, il pascià, e il sancak in cui risiedeva era chiamato sancak del pascià (paşa sancağı). Gerusalemme appartenne all’eyalet di Şam (Damasco) per la maggior parte del periodo 1516–1831.
Sancak
Un distretto sotto un bey. Quattro sancak della Palestina dipendevano da Şam: Gerusalemme, Gaza, Nablus e Safed.
Kaza
Un circondario con a capo un kadı (giudice). Era un’unità giuridica esterna all’autorità militare, legata direttamente al centro.
Come era governata, 1516–1918
Una catena di comando collegava Istanbul a ogni villaggio. I suoi livelli cambiarono nome più volte e nel 1872 il governatore di Gerusalemme iniziò a rispondere direttamente al governo centrale.
Scegli il periodo: chi governava Gerusalemme
- Provincia
- Eyalet di Şam (Damasco)
- Sancak della Palestina
- Gerusalemme, Gaza, Nablus, Safed
- Sede locale
- Un bey del sancak governava Gerusalemme; il kadı ne presiedeva il tribunale.
- Nel Settecento
- I bey dei sancak provenivano soprattutto dalle famiglie Tūkān e Nimr.
- Chi governava
- L’Egitto: İbrahim Paşa, figlio di Mehmed Ali Paşa, governatore dell’Egitto, conquistò la Palestina nel 1832.
- Rivolte
- 1834–1838, contro l’aumento delle tasse, il disarmo e il servizio obbligatorio.
- La fine
- Il dominio ottomano tornò nel dicembre 1840, dopo la riconquista di Acri con l’aiuto britannico e austriaco.
- Provincia
- Eyalet di Sayda
- 1863
- Gerusalemme ottiene un municipio e un consiglio amministrativo.
- Provincia
- Suriye vilâyeti, costituito nel 1865 da Sayda e Şam
- 1865
- Gerusalemme ottiene il telegrafo.
- 1868
- Apre la strada Gerusalemme–Giaffa.
- Status
- Un mutasarrıflık indipendente, direttamente subordinato al governo centrale. Un mutasarrıf è il governatore di un sancak che risponde alla capitale.
- Dal 1888
- Nablus e Acri appartengono al vilâyet di Beirut; Gerusalemme resta indipendente.
- Nota
- In TDV «Filistin» il passaggio a mutasarrıflık è datato al 1887.
Per le finanze, Gerusalemme rispondeva inizialmente ad Aleppo e, dalla seconda metà degli anni 1860, al tesoro di Damasco. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Dopo il 1888
- Gerusalemme: Gerusalemme, Giaffa, Gaza e Hebron.
- Acri: Acri, Haifa, Safed, Nazareth e Tiberiade.
- Nablus: Nablus, Beni Sab, Jammain e Jenin.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Notabili locali e Stato, 1702–05
Nel 1702 un nuovo bey del sancak, Muhammad Paşa, aumentò le tasse e le riscosse con durezza. Il naqib al-ashraf, il capo degli sharif della città (discendenti del Profeta), Muhammad al-Husayni, guidò una rivolta e di fatto governò la città per due anni. Nel 1705 il governatore di Damasco ristabilì il controllo dello Stato con le truppe.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
- Muftì
- Soprattutto della famiglia Ebü’l-Lutf.
- Naqib
- Soprattutto della famiglia Hüseynî.
- Alte cariche giudiziarie e sindaci
- Soprattutto della famiglia Hâlidî.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Gerusalemme inviava anche deputati al parlamento ottomano. Nel primo parlamento (1877–78) le famiglie Hâlidî e Hüseynî si contesero il seggio, che fu conquistato da Yûsuf Ziyâ el-Hâlidî. Nel secondo parlamento, dopo la rivoluzione del 1908 che ripristinò la costituzione, Rûhî el-Hâlidî e Saîd el-Hüseynî rappresentarono la città. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Gerusalemme rispondeva sempre a Damasco.
Damasco la governò fino al 1831. L’Egitto la governò fino al 1840, la provincia di Sayda dal 1841 e il vilâyet di Siria dal 1865. Dal 1872 il suo governatore rispondeva a Istanbul. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
La Palestina era un’unica provincia ottomana.
Era amministrata in sancak: Gerusalemme, Gaza, Nablus e Safed sotto Şam. Dopo il 1888 i sancak erano Gerusalemme, Acri e Nablus, con Acri e Nablus nel vilâyet di Beirut. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Un governatore amministrava ogni cosa nel proprio distretto.
Un kaza aveva a capo un kadı. Era un’unità giuridica esterna all’autorità militare, legata direttamente al centro. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Osmanlılar»
La Gerusalemme di Solimano: mura, acqua e una cucina per centinaia di persone
Sotto Solimano I (1520–66) Gerusalemme ebbe nuove mura, canali idrici riparati e un grande complesso caritativo. Le opere iniziarono con il restauro della Cupola della Roccia e proseguirono con le mura, tuttora esistenti.
1536–1540
Cinque anni di lavori alle mura della città.
Oltre 3 km
Le mura si estendono per oltre tre chilometri.
Oltre 12 m
Nel punto più alto superano i dodici metri.
34
Trentaquattro torri si ergono lungo le mura.
7
Sette porte; sei recano iscrizioni con l’anno di costruzione.
Acqua e una cucina
- Acqua: Furono riparati i canali che portavano l’acqua da Betlemme e Hebron e rinnovate le vasche. Furono costruite sei fontane, cinque delle quali all’interno delle mura.
- 1551: Hürrem Sultan, moglie di Solimano, fece costruire un complesso: una moschea, una madrasa (scuola), un han (locanda), un ribat (ospizio) e un imaret (cucina pubblica).
- La cucina: Il cibo veniva distribuito a centinaia di ospiti, sufi, studenti delle madrasa e poveri.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · TDV «Hürrem Sultan»
Vakıf
Un vakıf è una fondazione: beni destinati in modo permanente al finanziamento di una moschea, una scuola o una cucina. Il complesso di Hürrem Sultan era finanziato da un vakıf costituito da villaggi e terreni intorno a Ramla. Dopo la sua morte nel 1558 vi furono aggiunti quattro villaggi vicino a Sidone.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Ai suoi tempi il numero di famiglie nei registri fiscali ottomani di Gerusalemme crebbe rapidamente.
| Registro | Famiglie musulmane | Famiglie cristiane | Famiglie ebraiche | Totale |
|---|---|---|---|---|
| 1525–26 | 616 | 119 | 199 | 934 famiglie, circa 4700 persone |
| 1538–39 | 1168 | 136 | 224 | 1528 famiglie e 160 uomini celibi, per una stima di 7900–8000 persone |
| 1554 | 1987 | 303 | 324 | Oltre 13.000 persone |
| 1562–63 | – | – | – | 2451 famiglie e 249 uomini celibi, per una stima di 12.600–12.800 persone |
Solimano I costruì la Cupola della Roccia.
La Cupola fu costruita nel 685–691 (anno islamico 72). Solimano la fece riparare a fondo e sostituire il mosaico esterno danneggiato con piastrelle. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kubbetü’s-sahre»
Acri, Napoleone e gli anni egiziani
Acri, sulla costa, rimase una piccola città fino al Settecento. In seguito compare in ogni crisi: Zahir al-Umar, Napoleone, l’esercito egiziano e la flotta britannica.
Una piccola città
Acri è il centro di un distretto di circa 60 villaggi sotto il sancak di Safed. Nel centro vivono circa 115–120 persone all’inizio del secolo e 280–300 nella seconda metà.
Zahir al-Umar
Appaltatore delle imposte a Tiberiade (deteneva il diritto di riscuoterne le tasse), Zahir al-Umar è ad Acri già nel 1746. Ne fa il proprio centro, ne ricostruisce le mura in rovina e apre la città a nuovi abitanti e al commercio.
Acri riconquistata
Dopo un assedio iniziato il 17 agosto, lo Stato riconquista Acri e Zahir al-Umar viene ucciso il 23 agosto. Cezzar Ahmed Paşa viene nominato custode di Acri e in seguito governatore di Sayda e Şam.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Akkâ» · TDV «Zâhir el-Ömer» · TDV «Cezzâr Ahmed Paşa»
Napoleone
Napoleone Bonaparte, sbarcato in Egitto nel 1798, conquista Gaza e Ramla e assedia Acri dal 18.03.1799. L’assedio fallisce e i francesi si ritirano a maggio.
Muore Cezzar
Cezzar Ahmed Paşa muore ad Acri, che aveva ricostruito.
Assedio egiziano
İbrahim Paşa, figlio di Mehmed Ali Paşa d’Egitto, assedia Acri per sei mesi; la città viene consegnata in rovina. L’Egitto controlla la Palestina fino al 1840.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · TDV «Akkâ» · TDV «Filistin»
Rivolte
Sotto il dominio egiziano scoppiano rivolte contro l’aumento delle tasse, il disarmo e il servizio obbligatorio.
Acri riconquistata
Acri torna all’Impero ottomano, con l’aiuto britannico e austriaco; la costa della Siria era stata sottoposta a blocco dopo la caduta di Tiro e Sidone. Il dominio ottomano torna in Palestina nel dicembre 1840.
Il periodo egiziano iniziò sotto Mahmud II e terminò sotto Abdülmecid I. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · TDV «Akkâ» · TDV «Mehmed Ali Paşa»
- 1838
- Apre un consolato britannico a Gerusalemme; seguono Prussia, Francia, Austria e Russia. Un consolato è l’ufficio di uno Stato in una città straniera che si occupa dei suoi cittadini e del commercio.
- 1841
- Apre un vescovato protestante anglo-tedesco a Gerusalemme.
- 1845
- Il patriarca greco-ortodosso si trasferisce a Gerusalemme.
- 1847
- Viene ripristinato il patriarcato latino. Un patriarca è il capo di una Chiesa.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Chi vi abitava e come veniva censito
Lo Stato registrava le famiglie a fini fiscali. I conteggi ottomani indicano circa 4700 persone nel 1525–26 e 11.682 nel 1849. Le stime successive del totale sono 20.000 (1870), 30.000 (1880), 40.000 (1890) e 55.000 (1900).
Quote delle comunità nei conteggi ottomani · verificato il 26.10.2026
1525–26famiglie
616 musulmane119 cristiane199 ebraiche
1554famiglie
1987 musulmane303 cristiane324 ebraiche
1849persone
6184 musulmane3744 cristiane1790 ebraiche
Per il 1914, le statistiche ottomane registrano 18.190 ebrei a Gerusalemme; il motivo per cui altre cifre sono più alte è spiegato più avanti.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Sotto il dominio ottomano ogni comunità religiosa era un millet. I non musulmani vivevano sotto lo Stato in virtù di un patto che garantiva loro uno status giuridico e protezione, e nell’Ottocento il termine passò a indicare ciascuna comunità non musulmana. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Millet»
- Musulmani
- Arabi e persone provenienti dall’Anatolia, dal Nord Africa (un numeroso gruppo maghrebino), dall’India e dall’Asia centrale.
- Cristiani
- Gruppi siriaci, giacobiti, armeni, greci, melchiti, serbi, franchi (occidentali) e georgiani.
- Ebrei
- Il numero aumentò nel Cinquecento perché gli ottomani permisero ad alcuni degli ebrei espulsi dalla Spagna di stabilirsi a Gerusalemme. Dal 1538 furono registrati in tre quartieri.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Il patriarca greco-ortodosso di Gerusalemme
Selim I confermò i diritti del patriarca sulle chiese e sui monasteri usati fin dai tempi antichi, con un’esenzione fiscale conforme al patto di Umar e agli ordini dei sultani precedenti.
Al-Aqsa, la Tomba di Maria e la Roccia dell’Ascensione
In questi luoghi santi di Gerusalemme non si dovevano permettere atti religiosamente impropri e li si doveva mantenere puliti.
Franchi e greci, i luoghi santi
Osman III emanò un regolamento per risolvere la disputa tra franchi (cristiani occidentali) e greco-ortodossi sui luoghi santi di Gerusalemme. Mustafa III lo rinnovò nel 1757 e Abdülhamid I nel 1774.
Greci e armeni, la chiesa del Santo Sepolcro
La disputa sull’uso della chiesa fu risolta in base agli atti che Selim I aveva concesso alle due comunità nel 1517.
Greco-ortodossi e latini, i luoghi contesi
Abdülmecid I ordinò che la questione dei luoghi contesi fosse trattata in base alle conclusioni di una commissione appositamente istituita. Un secondo ordine del 1853 aggiunse dettagli.
Una sinagoga a Gerusalemme
Permesso di demolire la sinagoga Hasidim, un luogo di culto ebraico a Gerusalemme, e ricostruirla più grande, con stanze per i rabbini.
La comunità samaritana a Nablus
Un ordine, in nome del sultano, affinché la comunità samaritana di Nablus e della steppa siriana fosse trattata con benevolenza e non le fossero negate assistenza e protezione.
Verificato il 26.10.2026 · Archivi di Stato, docc. 2, 101, 106 e 8; Archivi di Stato (volume sulle comunità), voci 17–19 e 84–85.
- La surre. La surre era denaro inviato da Istanbul e dall’Egitto. Era la principale entrata della città.
- Denaro dall’estero. Denaro inviato dagli ebrei all’estero alla comunità ebraica di Gerusalemme, come forma di elemosina, e sostegno ai cristiani da parte dei regni europei.
- Visitatori. I pellegrini delle tre fedi acquistavano merci durante le loro visite regolari. I ricordi di pellegrinaggio costituivano una fonte di reddito e nella seconda parte dell’Ottocento la loro produzione si trasferì a Betlemme.
- Mestieri. Tessuti e tintura, cuoio, sapone e lavorazione dei metalli. Il sapone veniva esportato in Egitto; il grano in Egitto, a Rodi e a Dubrovnik.
- Crescita. Dagli anni 1850 la città crebbe, l’attività edilizia aumentò e la disoccupazione diminuì.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Perché le cifre differiscono
Le cifre ottomane ed europee differiscono soprattutto sul numero di ebrei a Gerusalemme; le fonti europee lo sovrastimano, a volte intenzionalmente. Le cifre ottomane contano i cittadini ottomani, quindi escludono i cittadini stranieri e gli immigrati non registrati. Per il 1914, le statistiche ottomane indicano 18.190 ebrei a Gerusalemme. Arthur Ruppin, che lavorava per l’organizzazione sionista (l’organismo costituito nel 1897 per organizzare il movimento per una dimora ebraica in Palestina), stimò il numero in 45.000.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs»
Per l’intera Palestina, la quota musulmana della popolazione era dell’87% nel 1880, dell’85% nel 1890 e dell’83% nel 1914, o del 77% includendo gli immigrati non registrati (lo storico Justin McCarthy, in TDV «Filistin»). Verificato il 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Terre, strade e ferrovie
Il Codice fondiario del 06.06.1858 (data islamica 23 Şevval 1274) suddivise i terreni in cinque categorie. Una commissione presieduta da Ahmed Cevdet Paşa lo redasse in 132 articoli, riunendo le norme di cinque secoli e mezzo, e rimase in vigore fino alla Repubblica. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Arazi Kanunnâmesi»
- Mülk
- Proprietà privata, con pieno diritto di proprietà.
- Mîrî
- Terra statale. Lo Stato possiede il terreno in sé (rakabe) e chi lo utilizza detiene il diritto d’uso. Gli articoli 8–90 la riguardano.
- Vakıf
- Terre o beni destinati in modo permanente a una fondazione.
- Metrûk
- Terre destinate all’uso pubblico. Gli articoli 91–105 riguardano queste terre e i mevât.
- Mevât
- Terre inutilizzate che nessuno coltiva.
Le norme sui mülk e sui vakıf rimasero nei libri di fiqh (diritto islamico). Verificato il 26.10.2026 · TDV «Arazi Kanunnâmesi»
La registrazione presso l’ufficio tapu (l’ufficio degli atti di proprietà) fece pochi progressi, in parte per timore delle tasse e della coscrizione. Alla fine dell’Ottocento crebbe un piccolo gruppo di famiglie proprietarie terriere. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Tre ordini sulle vendite di terre
- 30.08.1851Si acquistavano terreni per monasteri latini, greco-ortodossi e armeni a Gerusalemme. Chi ricopriva una carica locale e ignorava il divieto per i musulmani di vendere terreni ai non musulmani doveva essere segnalato. Archivi di Stato, doc. 45
- 13.12.1857Sudditi stranieri acquistavano terreni a Gerusalemme per ospedali e altri edifici, gli amministratori dei vakıf vendevano beni delle fondazioni e le vendite tramite scritture private rendevano difficile rintracciare i proprietari. Esad Efendi, a Gerusalemme per riparare la chiesa del Santo Sepolcro, doveva registrare tutti i beni immobili del distretto e gli amministratori non potevano vendere beni dei vakıf. Archivi di Stato, doc. 46
- 03.01.1894Le terre, registrate o meno, venivano trasformate in proprietà privata tramite cause giudiziarie promosse d’accordo tra le parti, così da poterle vendere a un prezzo superiore al loro valore, e vi sorgevano edifici senza un ordine del sultano. I funzionari del Registro fondiario (Defter-i Hâkânî) dovevano partecipare a tali cause e i trasgressori dovevano essere puniti. Archivi di Stato, doc. 59
Telegrafo
Viene completata una linea telegrafica fino a Gaza (il sultano viene ringraziato il 08.10.1864) e Gerusalemme ottiene il telegrafo nel 1865.
Strada per Giaffa
Apre la strada Gerusalemme–Giaffa, durante il regno di Abdülaziz.
Ferrovia
Apre la ferrovia Gerusalemme–Giaffa.
Ferrovia del Hegiaz
Un ordine del 02.05.1900 dà avvio alla ferrovia del Hegiaz; la costruzione inizia dopo una cerimonia il 01.09.1900. La diramazione per Haifa viene completata nel 1905, così la linea raggiunge il Mediterraneo. L’intera linea, 1464 km compresa la diramazione, apre il 01.09.1908.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · Archivi di Stato, doc. 36 · TDV «Hicaz Demiryolu»
Municipio
Gerusalemme ottiene un municipio e un consiglio amministrativo.
Polizia, ospedale
Vengono istituiti un corpo di polizia nel 1886 e un ospedale municipale nel 1891.
Palazzo del governo
Deve essere costruito un nuovo palazzo del governo in un luogo adatto, perché quello vecchio è troppo piccolo per gli uffici governativi.
Porta di Giaffa
Un sebil accanto alla porta di Giaffa e una torre dell’orologio sopra di esso vengono costruiti nel 1900. Il 06.08.1900 viene ordinata la costruzione di una fontana e di una cisterna presso la porta di Giaffa (Bab al-Khalil in arabo), per celebrare il 25º anniversario dell’ascesa al trono di Abdülhamid II.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Kudüs» · Archivi di Stato, doc. 39 · Archivi di Stato, doc. 41
Altri ordini datati
- 09.08.1853
- Viene ordinata la riparazione delle mura della cittadella vicino alla porta di Damasco, per 17.100 kuruş (piastre, la moneta ottomana).
- 15.02.1870
- I membri del consiglio della provincia di Siria approvano una scuola agraria a Giaffa per una società educativa ebraica con sede a Parigi.
- 14.03.1878
- La fondazione di Solimano finanzia la riparazione delle condotte idriche di Gerusalemme e gli stipendi delle guardie che le proteggono.
- 30.08.1892
- La nuova scuola secondaria di Acri viene intitolata ad Abdülhamid II.
- 19.04.1906
- Viene progettata una centrale elettrica sui fiumi Giordano e Auja, per illuminare Gerusalemme e Giaffa e alimentare una tranvia tra Gerusalemme e Betlemme.
- 17.02.1914
- Il costo di una linea telefonica da Beersheba ad Hafir viene inserito nel bilancio.
Verificato il 26.10.2026 · Archivi di Stato, doc. 35, Archivi di Stato, doc. 85, Archivi di Stato, doc. 38, Archivi di Stato, doc. 86, Archivi di Stato, doc. 42, Archivi di Stato, doc. 43
Immigrazione e sionismo: che cosa decise lo Stato
Il sionismo è un movimento politico che prese forma alla fine dell’Ottocento. Il suo obiettivo, nel Programma di Basilea del 29.08.1897, era una dimora per il popolo ebraico in Palestina, garantita dal diritto pubblico. Theodor Herzl, che fondò il sionismo come movimento politico organizzato, scrisse Der Judenstaat (1896) e guidò il primo Congresso sionista a Basilea, dove fu costituita l’Organizzazione sionista mondiale. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Siyonizm»
1882–1903
Arrivarono 20.000–30.000 persone, soprattutto da Russia, Romania e Galizia.
1904–1914
Arrivarono 35.000–40.000 persone, soprattutto dalla Russia.
Poiché la Palestina era terra ottomana, i sionisti si rivolsero prima all’Impero ottomano. Herzl offrì un pagamento per la Palestina e in seguito di farsi carico del debito pubblico ottomano. Una delegazione guidata da Herzl si rivolse due volte ad Abdülhamid II e Herzl incontrò il sultano nel 1901. Il sultano permise agli ebrei perseguitati di stabilirsi nei territori ottomani fuori dalla Palestina, ma non accettò un piano per una patria ebraica in Palestina. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Siyonizm» · TDV «Filistin»
Ordini e rapporti dello Stato sull’immigrazione ebraica, in ordine cronologico
Safed e Haifa
Agli ebrei che chiedono di stabilirsi a Safed e Haifa, ottenere la cittadinanza ottomana ed essere esentati dalla tassa militare viene opposto un rifiuto e vengono inviati all’estero, per stabilirsi in America. Archivi di Stato, doc. 52
Protezione dei consoli
Un rapporto di un funzionario del mutasarrıflık di Gerusalemme: gli ebrei espulsi dalla Russia si ponevano sotto la protezione dei consoli russi e degli altri consoli a Giaffa e Gerusalemme e sfruttavano appieno le capitolazioni (i privilegi giuridici di cui godevano gli Stati stranieri nell’impero). Propone che chi rivendica la nazionalità straniera venga rimandato indietro o assuma la nazionalità ottomana e che nessun terreno venga venduto agli ebrei. Archivi di Stato, doc. 53
Gerusalemme
Non viene concesso alcun permesso di soggiorno agli ebrei che vengono a stabilirsi a Gerusalemme e i visitatori possono restare un mese. Archivi di Stato, doc. 54
Atti di proprietà
Per questa regione e per un certo periodo, gli impiegati dell’ufficio degli atti di proprietà non possono rilasciare atti sulla base di scritture private redatte tra persone (scritte privatamente, non registrate presso l’ufficio tapu). Gli immigrati a cui era vietato stabilirsi ottenevano terre grazie alla disattenzione e all’indulgenza dei funzionari, oppure allettando i proprietari con il denaro. Archivi di Stato, doc. 56
Passaggio di terre
Un proprietario terriero di nazionalità francese chiede di trasferire terre a Haifa, Gerusalemme e Giaffa al rappresentante di un acquirente ebreo. La richiesta viene respinta: è in vigore la disposizione che vieta l’insediamento ebraico in Palestina. Archivi di Stato, doc. 58
Provincia di Beirut
Terre del valore di oltre 1,7 milioni di kuruş vengono trasferite al capo di una società parigina di immigrati ebrei. L’ordine del sultano interrompe il trasferimento e mantiene il divieto di immigrazione ebraica in Palestina. Archivi di Stato, doc. 65
Dopo la rivoluzione del 1908 il nuovo governo, nello spirito delle libertà della costituzione ripristinata, adottò inizialmente una linea di apertura: abolì il permesso rosso (kırmızı tezkere, il permesso temporaneo dato agli ebrei in visita a Gerusalemme) e liberalizzò gli acquisti di terre in Palestina. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Siyonizm»
Le limitazioni tornarono dopo l’incidente del 31 marzo. I movimenti delle minoranze per l’indipendenza crescevano e l’insediamento sionista in Palestina proseguiva secondo un piano; il governo vide a rischio l’unità dell’impero e reintrodusse una serie di limitazioni. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Siyonizm»
L’incidente del 31 marzo, 1909
Il 13.04.1909 (31 marzo 1325 del calendario rumi, il calendario civile ottomano) i soldati insorsero a Istanbul e chiesero la piena applicazione della sharia. La rivolta durò 11 giorni. L’Esercito d’azione conquistò la città il 24 aprile e il 27 aprile il parlamento depose Abdülhamid II.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Otuzbir Mart Vak‘ası»
Consiglio dei ministri
Dopo la proclamazione della costituzione, il Consiglio constata che le norme precedenti non sono state applicate correttamente. Ordina la preparazione di disegni di legge e il distretto di Nazareth viene nuovamente annesso ad Acri. Archivi di Stato, doc. 71
Visitatori
I visitatori ebrei in Palestina e a Gerusalemme ricevono permessi temporanei, affinché le visite possano essere controllate e l’insediamento impedito. Archivi di Stato, doc. 72
Permesso rosso
Il permesso di soggiorno rosso viene giudicato insufficiente a impedire soggiorni prolungati e acquisti di terre. Dopo il dibattito nel Consiglio supremo, le misure restano invariate e la prassi delle vendite di terre prosegue come il Ministero dell’Interno ritiene opportuno. Archivi di Stato, doc. 75
Si continuavano ad acquistare terre: fondi come il Fondo nazionale ebraico (istituito nel 1901 per acquistare terre) inviavano denaro in Palestina. Ciononostante, nel 1917 solo circa il 2% delle terre della Palestina era in mani ebraiche. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Siyonizm» · TDV «Filistin»
In parlamento, Rûhî el-Hâlidî, deputato di Gerusalemme nel secondo parlamento, sciolto nel 1912, si oppose al progetto di uno Stato ebraico in Palestina e intraprese azioni per contrastarlo in quella sede. Verificato il 26.10.2026 · TDV «Hâlidî, Rûhî»
1917–18: la fine del dominio ottomano
Durante la guerra, gli ordini del 13.01.1915 e del 10.04.1915 imposero di partire ai residenti ebrei della Palestina che erano cittadini di Stati in guerra con l’Impero ottomano e che rifiutavano la cittadinanza ottomana. Ai poveri tra loro fu pagato il viaggio. Verificato il 26.10.2026 · Archivi di Stato, doc. 76 · Archivi di Stato, doc. 77
1917: Gaza e Gerusalemme
Gaza resiste
Le forze ottomane respingono due attacchi britannici a Gaza; nel secondo i britannici perdono 6500 uomini.
Terza battaglia di Gaza
Le forze britanniche, di gran lunga più forti, al comando del generale Allenby sfondano la linea Gaza–Beersheba.
L’assedio
Il 20º Corpo d’armata ottomano difende Gerusalemme con una tenace resistenza. Il 9 dicembre il suo comandante, Ali Fuat (Cebesoy) Paşa, ritiene che non sia possibile tenere la città e si ritira verso est.
Verificato il 26.10.2026 · TTK, Figen Atabey · TDV «Filistin»
Da novembre 1917 al 1920
- 02.11.1917Viene scritta la lettera Balfour.
- 09.12.1917Dopo il ritiro delle truppe ottomane, il sindaco consegna la città alle truppe britanniche.
- 11.12.1917Allenby entra in città.
- settembre 1918I britannici controllano tutta la Palestina.
- 30.10.1918L’armistizio di Mudros pone fine alla guerra ottomana; viene firmato sotto Mehmed VI Vahdeddin, l’ultimo sultano.
- 1920La conferenza di Sanremo pone la Palestina sotto mandato britannico e un’amministrazione civile entra in funzione nel luglio 1920.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Filistin» · TDV «Kudüs» · TTK, Figen Atabey · TDV «Mondros Mütârekesi»
02.11.1917
La dichiarazione Balfour è una lettera del ministro degli Esteri britannico, Arthur Balfour, a Lord Rothschild. Prima clausola: si guarda con favore a un focolare nazionale per il popolo ebraico in Palestina. Seconda clausola: nulla deve ledere i diritti civili e religiosi delle comunità non ebraiche già presenti sul posto. All’epoca circa il 90% degli abitanti della Palestina era arabo; la lettera li chiama soltanto «comunità non ebraiche» e menziona i loro diritti civili e religiosi, non quelli politici o nazionali.
Verificato il 26.10.2026 · TDV «Filistin»
Che cosa rimane
Le mura e le porte di Gerusalemme
Costruite nel 1536–1540 sotto Solimano I: oltre 3 km di lunghezza, oltre 12 m di altezza, con 34 torri e 7 porte.
L’imaret Haseki Sultan
La cucina di Hürrem Sultan del 1551 è oggi in cattivo stato di conservazione. Un tempo dava cibo a centinaia di ospiti, sufi, studenti e poveri.
La moschea di Al-Aqsa
L’iscrizione del restauro del 1702–03 è conservata nel Museo islamico, a ovest della moschea. Sopravvivono due delle quattro iscrizioni del restauro di Mahmud II del 1817–18.
Minareti, sebil e pozzi
Il complesso ospita quattro minareti, cinque sebil, molte cupole e molti pozzi e cisterne, realizzati in epoche diverse.
Una fascia datata di piastrelle
Una fascia di piastrelle con la sura Yasin sul parapetto reca la data 1293 del calendario islamico (1876) e il nome del calligrafo, Mehmed Şefik. Nel 1876 regnarono in successione Abdülaziz, Murad V e Abdülhamid II. Le piastrelle intorno alle finestre superiori risalgono all’epoca di Solimano.
La città di Cezzar Ahmed Paşa
La sua moschea, la madrasa, il mercato e numerose fontane e sebil si trovano nella città, dove morì nel 1804.
Risposte rapide
Quando iniziò e finì il dominio ottomano in Palestina?
Iniziò con la vittoria a Marj Dabiq il 24.08.1516 e Gerusalemme era probabilmente sotto amministrazione ottomana già nell’ottobre 1516. Terminò nel 1917–18: Gerusalemme fu consegnata nel dicembre 1917 dopo il ritiro delle truppe ottomane e nel settembre 1918 i britannici controllavano tutta la Palestina. L’Egitto governò dal 1831 al 1840.
Chi governava Gerusalemme?
Un bey del sancak sotto l’eyalet di Şam fino al 1831, sotto l’eyalet di Sayda dal 1841 e sotto il vilâyet di Siria dal 1865. Dal 1872 la governava un mutasarrıf, direttamente subordinato al governo centrale.
Che cos’è un sancak?
Un distretto sotto un bey, parte di un eyalet. Sotto di esso si trovava il kaza, un circondario con a capo un kadı (giudice).
Che cosa stabilì il Codice fondiario del 1858?
Suddivise i terreni in cinque categorie: mülk, mîrî, vakıf, metrûk e mevât. Le terre mîrî appartengono allo Stato e sono utilizzate dal titolare del diritto d’uso. Il Codice riunì le norme di cinque secoli e mezzo e rimase in vigore fino alla Repubblica.
Quante persone vivevano a Gerusalemme?
Circa 4700 nel 1525–26 e 11.682 nel 1849 (6184 musulmani, 3744 cristiani e 1790 ebrei), in base ai conteggi ottomani. Le stime successive del totale sono 20.000 (1870), 30.000 (1880), 40.000 (1890) e 55.000 (1900). Le cifre ottomane ed europee differiscono soprattutto sul numero di ebrei.
Che cosa decise lo Stato sull’immigrazione ebraica?
Tra il 1891 e il 1914 negò agli ebrei che lo chiedevano il permesso di stabilirsi, limitò le visite a un mese, bloccò alcuni trasferimenti di terre e mantenne in vigore il divieto nel 1901. Dopo la rivoluzione del 1908 abolì il permesso rosso e liberalizzò gli acquisti di terre in Palestina, poi reintrodusse le limitazioni dopo il 1909. Nel 1917 solo circa il 2% delle terre della Palestina era in mani ebraiche.
Che cosa accadde nel 1917–18?
Le forze ottomane respinsero due attacchi britannici a Gaza nel marzo e nell’aprile 1917. Nella terza battaglia (31 ottobre – 6 novembre) i britannici sfondarono la linea Gaza–Beersheba. La lettera Balfour è datata 2 novembre. Dopo una strenua difesa le truppe ottomane si ritirarono e Gerusalemme fu consegnata il 9 dicembre; Allenby vi entrò l’11 dicembre e nel settembre 1918 i britannici controllavano tutta la Palestina.
Che cosa rimane dell’epoca ottomana?
Le mura di Gerusalemme del 1536–1540, l’imaret Haseki Sultan, i minareti, i sebil e i pozzi dell’Haram al-Sharif, la fascia di piastrelle datata della Cupola della Roccia e le opere di Cezzar Ahmed Paşa ad Acri.
Fonti e limiti
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- TDV «Kudüs» — Ömer Faruk Harman, Casim Avcı, Işın Demirkent, Cengiz Tomar; la parte ottomana di Kâmil Cemîl el-Aselî, anno di stampa 2002; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Filistin» — M. Lutfullah Karaman, anno di stampa 1996; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Siyonizm» — M. Lutfullah Karaman, anno di stampa 2009; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Kubbetü’s-sahre» — Nebi Bozkurt, anno di stampa 2002; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Mescid-i Aksâ» — Nebi Bozkurt, anno di stampa 2004; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Akkâ» — Feridun Emecen, anno di stampa 1989; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Osmanlılar» — Feridun Emecen e autori delle sezioni, anno di stampa 2007; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Selîm I» — Feridun Emecen, anno di stampa 2009; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Mercidâbık Muharebesi» — Feridun Emecen, anno di stampa 2004; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Cezzâr Ahmed Paşa» — Feridun Emecen, anno di stampa 1993; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Zâhir el-Ömer» — Feridun Emecen, anno di stampa 2013; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Hürrem Sultan» — Cahit Baltacı, anno di stampa 1998; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Mondros Mütârekesi» — Cemil Öztürk, anno di stampa 2020; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Hicaz Demiryolu» — Ufuk Gülsoy e William Ochsenwald, anno di stampa 1998; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Millet» — Recep Şentürk e İlber Ortaylı, anno di stampa 2020; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Arazi Kanunnâmesi» — Mehmet Âkif Aydın, anno di stampa 1991; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Otuzbir Mart Vak‘ası» — Azmi Özcan, anno di stampa 2007; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TDV «Hâlidî, Rûhî» — Ali Bulut, anno di stampa 2020; TDV İslâm Ansiklopedisi, verificato il 26.10.2026
- TTK «100. Yılında Filistin’in Kaybına İlişkin Belgeler Işığında Genel Bir Değerlendirme» — Figen Atabey; Türk Tarih Kurumu, pp. 499–516, verificato il 26.10.2026
- Osmanlı Belgelerinde Filistin (La Palestina nei documenti ottomani), İstanbul 2009, pubblicazione n. 102; documenti 2, 8, 32, 34–36, 38, 39, 41–43, 45, 46, 52–54, 56, 58, 59, 65, 71, 72, 75–77, 85, 86, 101, 106 e 118 — Archivi di Stato (Devlet Arşivleri), verificato il 26.10.2026
- Kudüs’te Hristiyan Mezhep ve Milletlerin İdaresi (L’amministrazione delle confessioni e delle comunità cristiane a Gerusalemme), İstanbul 2019, pubblicazione n. 2; p. 62 e voci 17–19 e 84–85 — Archivi di Stato (Devlet Arşivleri), verificato il 26.10.2026
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Altre guide: L’economia ottomana sotto Abdülhamid II, La Bulgaria ottomana.
Questa guida offre informazioni generali.
