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“我是一个热爱祖国并为之受苦的土耳其女性。”哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔说出的这些话,概括了她的一生,她不仅见证了,而且积极塑造了土耳其从奥斯曼帝国暮年到现代共和国曙光这一动荡旅程的精神。
哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔1882年出生于奥斯曼帝国的心脏——伊斯坦布尔,她的一生与那个时代重要的社会政治事件交织在一起。回顾她的一生,我们就能以独特的视角来观察土耳其从奥斯曼帝国的最后几年到现代土耳其共和国兴起的转变。
哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔:文学与政治生涯
新闻事业的开始
哈利德·埃迪普以笔名“哈利德·萨利赫”开始了她的写作生涯,在《塔宁报》发表文章。这标志着她富有影响力的新闻和文学生涯的开始。
回归和教学
由于政治动荡,哈利德·埃迪普在埃及短暂流亡后返回土耳其,继续她的文学创作。她还在达鲁穆阿利马特学校开始教学,在写作生涯之余也为教育事业做出了贡献。
主要的文学作品
在此期间,哈利德·埃迪普发表了几部重要作品。《汉丹》(1912)和《新图兰》(1912)展示了她不断发展的文学风格以及对社会和政治主题的关注。《最后的作品》(1913)进一步巩固了她作为当时杰出作家的地位。
战时文学
哈利德·埃迪普在第一次世界大战期间的文学作品反映了那个动荡的时代。《预言的判决》(Mev’ud Hüküm)探讨了正义和社会变革的主题。她的第一部戏剧《基南的牧羊人》(Kenan Çobanları)标志着她进军戏剧创作。
政治活动
希腊占领伊兹密尔后,哈利德·埃迪普发表了热情洋溢的演讲,尤其是在苏丹艾哈迈德广场。这些演讲激发了公众舆论,巩固了她作为民族运动中领先人物的地位。她的演说技巧在动员支持土耳其独立方面发挥了至关重要的作用。
安纳托利亚通讯社
哈利德·埃迪普在成立土耳其国家通讯社安纳托利亚通讯社(AA)的过程中发挥了关键作用。这项由穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克支持的倡议,对于传播有关争取独立斗争的准确信息至关重要。安纳托利亚通讯社此后发展成为一家主要的全球新闻机构。
流亡和国际认可
由于政治分歧,哈利德·埃迪普和她的丈夫于1924年离开土耳其。在15年的流亡期间,她成为土耳其的非官方大使。她发表演讲和撰写文章,尤其是在英国,以增进对土耳其文化和政治的了解。这一时期也是她一些最著名作品出版的时期,包括《土耳其的磨难》(1928)和《小丑和他的女儿》(1935)。
哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔的早年生活
哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔是奥斯曼帝国宫廷首席书记员塞萨洛尼基的梅赫梅特·埃迪普·贝和贝德里法姆·哈努姆的女儿。她母亲的早逝给她的童年蒙上了一层阴影,导致她童年的大部分时间都在祖母的精心照料下度过。
她成长的环境确保她不是一个普通的女孩。在她父亲再婚后搬回父亲家后,她上了美国学院。此外,她还从一些受人尊敬的人物那里接受了教育:*里扎·特夫菲克*让她了解了土耳其文学和哲学,*萨利赫·泽基*让她学习了数学,*舒克鲁·埃芬迪*则指导她学习阿拉伯语。
职业生涯的开始和个人生活
婚姻:1901年,大学毕业后,她嫁给了她的导师萨利赫·泽基。他们有两个儿子:阿耶图拉和希克梅图拉·托戈,后者以纪念日本海军战胜俄罗斯而命名。在她第一任丈夫再婚后,他们于1911年分居。之后,她在著作中使用了“埃迪普”作为姓氏。后来,1917年,在叙利亚,她嫁给了阿德南·阿迪瓦尔医生,她从学校时代就认识他。
文学创作:在她的英语老师的鼓励下,她翻译了约翰·阿博特的《母亲》。这部作品以《母亲》(Mader)的名称出版,使她获得了阿卜杜勒·哈米德苏丹颁发的“谢夫卡特·尼尚”奖。1908年第二宪政时代的宣布标志着她文学旅程的开始。
流亡:由于她的著作和政治立场,3月31日事件的后果迫使她逃往埃及,后来又搬到英国。然而,随着局势的稳定,她于1909年回到土耳其,在达鲁穆阿利马特学校从事教育工作。
文学与政治生涯
新闻事业:她以笔名“哈利德·萨利赫”在特夫菲克·菲克雷特的领导下开始在《塔宁报》发表文章。尽管面临威胁,她仍然坚持不懈,为多家出版物撰稿。
行动主义:在3月31日事件,也就是政治动荡时期,哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔的热情显而易见。由于担心被暗杀,她逃往埃及,直到1909年才返回,继续她的文学创作。
贡献:作为女校教师和督学,她观察到伊斯坦布尔的街巷,这启发了她的著名小说《苍蝇杂货店》。在巴尔干战争期间,她创立了第一个妇女协会——提阿里·尼斯凡协会。
第一次世界大战时期:在第一次世界大战的动荡中,哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔的写作充满了强烈的民族主义热情,这在1917年的小说《预言的判决》和戏剧《基南的牧羊人》中表现得淋漓尽致。战后,她倡导有组织地抵抗占领,共同创立了有影响力的威尔逊原则协会。1919年希腊占领伊兹密尔进一步激起了她的行动主义。她在苏丹艾哈迈德广场发表的强有力的演讲,巩固了她作为民族运动领导人的地位。这一时期还见证了安纳托利亚通讯社(AA)的诞生,这是她和尤努斯·纳迪共同创立的通讯社,旨在加强争取独立的斗争,并在阿塔图尔克的支持下于1920年正式成立。
反对占领:1919年伊兹密尔被占领后,哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔在各种会议上强烈表达了她的反对意见,尤其是在苏丹艾哈迈德广场的演讲给她留下了持久的影响。
政治:民族运动之后,由于政治分歧,哈利德·埃迪普和她的丈夫于1924年离开土耳其。在流亡期间(除了1935年短暂访问外),直到1939年,她成为土耳其的非官方大使,发表演讲和撰写文章,尤其是在英国。
安纳托利亚通讯社(AA):与尤努斯·纳迪的谈话产生了建立一家通讯社的想法。名称“安纳托利亚通讯社”源于他们共同的理解,即安纳托利亚将在拯救国家方面发挥关键作用。穆斯塔法·凯末尔·帕夏的支持巩固了这一概念,安纳托利亚通讯社于1920年4月6日正式成立。多年来,安纳托利亚通讯社发展成为一家主要的全球新闻机构,提供多种语言的新闻,包括13种不同的语言。
妇女权利和教育:在她职业生涯的早期,她就非常重视妇女和儿童的教育。哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔是提阿里·尼斯凡协会背后的关键人物,她促进了妇女积极参与社会生活。
在巴尔干战争中的作用:在这个动荡时期,她在提阿里·尼斯凡协会设立的医院担任护士。
与穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克的关系:1919年伊兹密尔被占领后,哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔发表了热情洋溢的演讲,并为民族运动而努力。她与现代土耳其的缔造者穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克的密切关系始于这一时期。他们的专业关系以相互尊重和激烈的思想交流为特征。
哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔的作品
- 海尤拉 (1908) – 幽灵
- 赖克的母亲 (1909) – 赖克的母亲
- 塞维耶·塔利普 (1910) – 塞维耶·塔利普
- 汉丹 (1912) – 汉丹(相同,因为这是一个名字)
- 新图兰 (1912) – 新图兰
- 最后的作品 (1913) – 最后的作品
- 预言的判决 (1918) – 预言的判决
- 火焰之衫 (1923) – 火焰之衫
- 打击卑鄙者 (1923) – 打击卑鄙者
- 心痛 (1924) – 心痛
- 泽伊诺的儿子 (1928) – 泽伊诺的儿子
- 苍蝇杂货店 (1936) – 苍蝇杂货店
- 约帕拉斯谋杀案 (1937) – 约帕拉斯谋杀案
- 小鞑靼人 (1939) – 小鞑靼人
- 永恒的集市 (1946) – 永恒的集市
- 旋转的镜子 (1954) – 旋转的镜子
- 阿基勒·哈努姆街 (1958) – 阿基勒·哈努姆街
- 凯里姆大师的儿子 (1958) – 凯里姆大师的儿子
- 爱情街喜剧 (1959) – 爱情街喜剧
- 绝望 (1961) – 绝望
- 生命碎片 (1963) – 生命碎片
短篇小说:
- 从伊兹密尔到布尔萨 (与雅库普·卡德里、法利赫·里夫基和梅赫梅特·阿西姆·乌斯合著,1922) – 从伊兹密尔到布尔萨
- 废墟神庙 (1911) – 废墟神庙
- 上山的狼 (1922) – 上山的狼
戏剧:
- 基南的牧羊人 (1916) – 基南的牧羊人
- 面具与灵魂 (1945) – 面具与灵魂
回忆录:
- 土耳其人与火的考验 (1962) – 土耳其人与火的考验
- 紫藤花之屋 (1963) – 紫藤花之屋
简述
哈利德·埃迪普·阿迪瓦尔1882年出生于伊斯坦布尔,是土耳其历史上具有象征意义的人物,以其文学作品、政治行动主义以及在土耳其转型时期做出的重大贡献而闻名。她与穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克等领导人的联系、她在教育和妇女权利方面的努力以及她在流亡期间对土耳其的代表,使她成为土耳其文化和历史上令人难忘的人物。