Tugra … tout ce que vous devez savoir

Le Tugra est l’une des polices importantes dans laquelle une inscription est écrite en haut des lettres du sultan ottoman, certaines en or, d’autres en belles couleurs vives, et elles sont écrites en haut des livres au-dessus de la basmalah avec une plume épaisse, et son contenu est le nom du sultan ottoman pour lequel le livre a été émis, ses épithètes ou ses titres.

La Tughra est également utilisée comme signe royal, signature, sceau ou emblème royal ottoman, et elle est parfois dessinée sur les brevets et les firmans royaux.

Origine du mot « Tugra ».

Dans son y Dīwān Luġāt at-Turk ( » Recueil des dialectes des Turcs « ) du 11e siècle , Mahmūd al-Kāschgharī mentionne le terme oghus tughragh pour le sceau (bi) et la signature (taw) du souverain oghus (malik).

L’abandon de la terminaison gutturale oghuz gh, qui est courante en ottoman, explique la forme tughra. Mahmud al-Kshghar also includes the verb tughraghlanmak (based on a document, it means a Tughraghto get). Cela correspond au tagh-ghara arabe (« placer un tughra dessus ») attesté par Muhammad al-Makrizi en 1270.

İt on peut supposer que le tughra est d’origine turque, bien que sa signification première soit inconnue.

Forme du tughra ottoman

Le tughra ottoman, dans sa forme classique datant du XVIe siècle, combine le nom du souverain ottoman et celui de son père avec des titres empruntés au persan et au mongol ainsi qu’à des mots arabes et utilise l’écriture arabe. Ses origines remontent à la calligraphie ottomane et arabe.

On peut suivre une progression régulière depuis le premier tughra Orhan Ghazi, simple et préservé, jusqu’au tughra de Soliman le Magnifique, Les tughras deviennent de plus en plus lourds en texte et élaborés, en particulier depuis Bayezid II.

Simultanément, leur taille augmente, passant d’environ 7 cm de large pour Orhan Ghazi à environ 40 cm de large pour Soliman le Magnifique, ce qui correspond à la largeur des documents dans lesquels ils étaient utilisés.

Leur point commun est que les mots du texte sont écrits les uns sur les autres et les uns dans les autres selon des critères calligraphiques.

Qui a peint le Tughra

Le Nişāncı respectif était responsable de l’application des Tughras , qui après l’ascension du Nişāncı à la tête de la chancellerie impériale et participant au Dīwān devait être un érudit, si possible professeur dans une medrese, selon une loi de Mehmed II.

Le Nişāncı dessinait généralement les tughra dans son bureau ou dans le Dīwān ou les y faisait dessiner.

À l’instigation du sultan, le Nişāncı a également pu ajouter des Tughras à des feuilles d’écriture vides afin que les décrets qui s’imposaient rapidement hors de la capitale puissent être expédiés immédiatement.

Un représentant du sultan, par exemple un des vizirs, avait alors le pouvoir de rédiger un décret directement sur place et de le faire écrire sous le tughra préfabriqué.

Il en était de même lorsque le sultan n’était pas à Istanbul et que des décrets étaient nécessaires.

L’écriture ou la peinture non autorisée du tughra pouvait être punie de mort.

Utilisations du tughra ottoman

Il y avait beaucoup d’utilisations pour le Tughra Ottoman comme :

Authentification des documents

L’utilisation du tughra ottoman est bien documentée dans de nombreux documents conservés, contrairement à l’utilisation de ses modèles possibles, les tughras et les sceaux (damga) oghuz et seldjoukides, qui ne sont mentionnés que dans quelques-uns.

La tughra ottomane était principalement une fête stylisée à la main des sultans ottomans (le nom officiel, initialement manuscrit).

Il servait de sceau aux lettres impériales, leur conférant une légitimité et les certifiant.

Les tughras qui y figuraient étaient simplement exécutés ou écrits avec des couleurs précieuses, ou peints et magnifiquement enluminés, selon la préférence du sultan et le moment, ainsi que l’importance de l’occasion et du destinataire.

Le fait que les documents de nombreux tughras étaient le plus souvent roulés et parfois pliés et conservés dans des sacs ou des coffrets de soie explique leur bon état de conservation.

Certains des actes de fondation (vakfiye) les plus richement enluminés étaient sauvegardés sous forme de collections de pages ou reliés par des couvertures rigides.

Les fondations, les nominations, les promotions, les ambassades diplomatiques, les authentifications, le transfert de biens immobiliers, l’arbitrage de litiges, etc. sont autant d’occasions de recourir aux lettres impériales.

Sur les bâtiments et les pièces de monnaie

Ce qui est certain, c’est que les tughras étaient utilisés comme symboles et décorations sur et dans les bâtiments, en particulier au XVIIIe siècle. Sultan Mahmuds II. Tugra, par exemple, a été fixé en tant que sculpture à côté d’un sceau de Soliman le Magnifique dans un endroit bien en vue, à savoir au-dessus du mihrab de la mosquée Yaschar Mehmed Pasha à Pristina, qui a été construite en 1834.

Les tughras étaient utilisés sur et dans les bâtiments comme bijoux et comme symbole impérial dans les phases plus récentes de la construction du sérail de Topkapi à Istanbul. Un bon exemple est le tughra situé à droite de l’entrée de la « Porte de la félicité » (Bab-ı Saadet), qui a été remaniée dans le style rococo au 18e siècle.

Abdülhamid II. On peut trouver le Tughra à la fontaine allemande d’Istanbul, qui a été construite en 1900 par l’empereur allemand Wilhelm II. Des médaillons représentant alternativement le tughra d’Abdülhamid II et le monogramme de Guillaume II ornent l’intérieur de la coupole au-dessus des huit extrémités des colonnes sous forme de mosaïques.

Les plus anciennes pièces ottomanes connues comportant un tughra proviennent de Murad I et de l’émir Süleyman, qui ont été proclamés sultan en Adrian Opel et étranglés en 1410 au nom de son frère Musa pendant l’interrègne (1402 à 1413).

Après lui, d’autres sultans ont régulièrement fait frapper des pièces avec leurs tughras, en commençant par Mehmed II et en augmentant la fréquence avec Suleyman II.

Vers 1700, un type de ducat d’or ottoman était même appelé « Tughrali ».

Même si une pièce ne porte plus de tughra, l’avers (la tête) est appelé « tura » en turc moderne.

Au fil des siècles, la tughra du sultan en place a été dotée d’une abondance d’objets officiels, semi-officiels et privés, tels que des pierres tombales, des médailles, des drapeaux, des timbres postaux, des armes, des tapis de selle et des ustensiles de la maison du sultan.

Interdiction du Tughra ottoman

La loi n° 1057, entrée en vigueur au milieu de l’année 1927, imposait le retrait des tughras ainsi que des armoiries et inscriptions ottomanes des bâtiments publics et d’État dans toute la République de Turquie.

Les tughras des structures étatiques et municipales devaient être conservés dans des musées. Si la valeur artistique des tughras est compromise lors du démantèlement, les tughras doivent être recouverts sur place. Le ministère de la culture est habilité à prendre des décisions concernant la procédure à suivre. Cette loi visait spécifiquement à retirer de la vue du public les tughras qui avaient été installés pour représenter la domination ottomane.