Halide Edip Adıvar: 터키 문학, 정치 및 민족 운동의 선구자

“나는 조국을 사랑하고 조국을 위해 고통받은 터키 여성입니다.” 할리데 에디프 아디바르가 한 이 말은 오스만 제국의 쇠퇴기부터 현대 공화국의 탄생까지 격변의 시기를 단순히 목격한 것이 아니라 적극적으로 만들어낸 여성의 정신을 함축하고 있습니다.

1882년 오스만 제국의 심장부 이스탄불에서 태어난 할리데 에디프 아디바르의 삶은 당대의 중요한 사회 정치적 사건들과 깊게 얽혀 있습니다. 그녀의 삶을 거슬러 올라가면 오스만 제국의 말년부터 현대 터키 공화국의 탄생까지 터키가 겪은 변화를 보여주는 독특한 시각을 얻을 수 있습니다.

할리데 에디프 아디바르의 어린 시절

할리데 에디프 아디바르는 셀라니크 출신의 오스만 궁전의 수석 서기관 메흐메트 에디프 베이와 베드리팜 하넘의 딸이었습니다. 어머니의 요절은 그녀의 어린 시절에 그림자를 드리웠고, 그녀는 대부분의 시간을 할머니의 보살핌 속에서 보냈습니다.

그녀가 자란 환경은 그녀가 평범한 소녀가 아니었음을 보장했습니다. 재혼 후 아버지 집으로 돌아온 후, 그녀는 미국 대학에 다녔습니다. 이는 존경받는 인물들로부터 받은 수업으로 보완되었습니다. 리자 테브피크는 터키 문학과 철학에 대한 통찰력을 제공했고, 살리흐 제키는 수학을 가르쳤으며, 쉬크뤼 에펜디는 아랍어를 가르쳤습니다.

직업 생활의 시작과 개인 생활

결혼: 1901년, 대학 졸업 직후 그녀는 자신의 가정교사였던 살리흐 제키와 결혼했습니다. 이 결합으로 두 아들이 태어났습니다. 아들 둘, 아예툴라와 히크메툴라 토고가 있었는데, 둘째 아들은 일본의 러시아에 대한 해전 승리를 기념하여 이름을 지었습니다. 첫 번째 남편의 재혼 후, 그들은 1911년에 별거했습니다. 이후 그녀는 글쓰기에 “에디프”라는 성을 사용했습니다. 나중에 1917년, 시리아에 있는 동안 그녀는 학교 시절부터 알고 지낸 아드난 아디바르 박사와 결혼했습니다.

문학적 노력: 영어 선생님의 격려로 그녀는 존 애벗의 “어머니”를 번역했습니다. “마더”라는 제목으로 출판된 이 작품은 압둘하미드 술탄으로부터 “셰프카트 니샤니” 상을 받았습니다. 1908년 제2 헌법 시대의 선포는 그녀의 문학 여정의 시작을 알렸습니다.

망명: 그녀의 글과 정치적 입장 때문에 3월 31일 사건 이후 이집트로 도피했고, 나중에 영국으로 이주했습니다. 그러나 사건이 진정되면서 1909년 터키로 돌아와 다룰무알리마트에서 교육학을 가르쳤습니다.

문학 및 정치적 활동

언론 활동: “할리데 살리흐”라는 필명을 사용하여 테브피크 피크레트의 지휘 아래 타닌 신문에서 글쓰기를 시작했습니다. 위협을 받았음에도 불구하고 그녀는 여러 출판물에 기고하며 꾸준히 활동했습니다.

활동주의: 3월 31일 사건, 즉 정치적 혼란 중에 할리데 에디프 아디바르의 열정이 분명하게 드러났습니다. 암살을 우려하여 이집트로 도피했지만 1909년에 돌아와 문학 활동을 계속했습니다.

기여: 여학교 교사와 감찰관으로 일하면서 그녀는 이스탄불의 뒷골목을 관찰했고, 이는 그녀의 유명한 소설 “시네클리 바깔”의 영감이 되었습니다. 발칸 전쟁 중 그녀는 최초의 여성 협회인 테알리-이 니스반 체미예티를 설립했습니다.

제1차 세계 대전 시대: 제1차 세계 대전의 격변 속에서 할리데 에디프 아디바르의 글은 1917년 소설 메브우드 휘뮹과 연극 케난 초반라르에서 분명히 드러나는 열렬한 민족주의를 받아들였습니다. 전쟁 후 그녀는 점령에 대한 조직적인 저항을 지지했고, 영향력 있는 윌슨 원칙 협회를 공동 설립했습니다. 1919년 이즈미르의 그리스 점령은 그녀의 활동을 더욱 불붙였습니다. 특히 술탄아흐메트에서의 강력한 연설은 민족 운동 내에서 그녀의 리더십을 공고히 했습니다. 이 시기에는 독립 투쟁을 강화하기 위해 그녀가 유누스 나디와 함께 구상한 통신사 아나돌루 아얀시(AA)가 탄생했으며, 아타튀르크의 지원으로 1920년에 출범했습니다.

점령에 대한 반대: 1919년 이즈미르 점령 이후, 할리데 에디프 아디바르는 여러 회의에서 강력하게 반대 의사를 표명했으며, 특히 술탄아흐메트에서의 연설은 지속적인 영향을 미쳤습니다.

정치: 민족 운동 이후 정치적 의견 차이로 인해 할리데 에디프와 그녀의 남편은 1924년 터키를 떠났습니다. 1935년 단기 방문을 제외하고 1939년까지의 망명 기간 동안 그녀는 터키의 비공식 대사로 부상하여 특히 영국에서 강연을 하고 기사를 작성했습니다.

아나돌루 아얀시 (AA): 유누스 나디와의 대화를 통해 통신사 설립이라는 아이디어가 나왔습니다. “아나돌루 아얀시“라는 이름은 아나톨리아가 국가를 구하는 데 중요한 역할을 할 것이라는 상호 이해에서 비롯되었습니다. 무스타파 케말 파샤의 지원은 이 개념을 공고히 했고, 아나돌루 아얀시는 1920년 4월 6일에 공식적으로 설립되었습니다. 수년에 걸쳐 AA는 13개 언어를 포함한 여러 언어로 뉴스를 제공하는 주요 글로벌 뉴스 소스로 성장했습니다.

여성의 권리와 교육: 경력 초기에 그녀는 여성과 아동 교육을 강조했습니다. 할리데 에디프 아디바르는 여성의 적극적인 사회 참여를 촉진하는 테알리-이 니스반 협회의 중추적인 인물이었습니다.

발칸 전쟁에서의 역할: 이 격동의 시기에 그녀는 테알리-이 니스반 협회가 설립한 병원에서 간호사로 일했습니다.

무스타파 케말 아타튀르크와의 관계: 1919년 이즈미르 점령 당시 할리데 에디프 아디바르는 열정적인 연설을 하고 민족 운동을 위한 집회를 열었습니다. 현대 터키의 창립자인 무스타파 케말 아타튀르크와의 강력한 관계는 이 시기에 시작되었습니다. 그들의 전문적인 관계는 상호 존중과 깊이 있는 지적 교류를 특징으로 했습니다.

할리데 에디프 아디바르의 작품

소설:

• Heyula (1908) – 유령
• Raik’in Annesi (1909) – 라이크의 어머니
• Seviye Talip (1910) – 세비예 탈립
• Handan (1912) – 한단 (동일, 인명이므로)
• Yeni Turan (1912) – 새로운 투란
• Son Eseri (1913) – 그녀의 마지막 작품
• Mev’ud Hüküm (1918) – 약속된 심판
• Ateşten Gömlek (1923) – 불의 셔츠
• Vurun Kahpeye (1923) – 타락한 자를 치라창녀
• Kalp Ağrısı (1924) – 심장의 고통
• Zeyno’nun Oğlu (1928) – 제이노의 아들
• Sinekli Bakkal (1936) – 파리 잡화점
• Yolpalas Cinayeti (1937) – 욜팔라스 살인 사건
• Tatarcık (1939) – 작은 타타르인
• Sonsuz Panayır (1946) – 영원한 축제
• Döner Ayna (1954) – 회전하는 거울
• Akile Hanım Sokağı (1958) – 아키레 하넘 거리
• Kerim Ustanın Oğlu (1958) – 케림 장인의 아들
• Sevda Sokağı Komedyası (1959) – 사랑의 거리 코미디
• Çaresaz (1961) – 절망적인
• Hayat Parçaları (1963) – 인생의 조각들

단편 소설:

• İzmir’den Bursa’ya (Yakup Kadri, Falih Rıfkı, Mehmet Asım Us와 함께, 1922) – 이즈미르에서 부르사까지
• Harap Mabetler (1911) – 폐허가 된 사원들
• Dağa Çıkan Kurt (1922) – 산으로 간 늑대

연극:

• Kenan Çobanları (1916) – 케난의 목자들
• Maske ve Ruh (1945) – 가면과 영혼

회고록:

• Türkün Ateşle İmtihanı (1962) – 터키인의 불과의 시련
• Mor Salkımlı Ev (1963) – 자주색 등나무 집

간략히

1882년 이스탄불에서 태어난 할리데 에디프 아디바르는 터키 역사의 상징적인 인물로, 문학 작품, 정치적 활동, 그리고 터키의 변혁기에 기여한 중요한 업적으로 알려져 있습니다. 무스타파 케말 아타튀르크와 같은 지도자들과의 관계, 교육과 여성의 권리에 대한 노력, 그리고 망명 생활 중 해외에서 터키를 대표한 활동은 그녀를 터키 문화와 역사에서 잊을 수 없는 인물로 만들었습니다.