خالدة أديب أديفار: شخصية رائدة في الأدب والسياسة والحركة الوطنية التركية

“أنا امرأة تركية أحب بلدي وعانيت من أجله”. هذه الكلمات، التي قالتها خالدة إديب أدوار، تجسد روح امرأة لم تشهد فقط رحلة تركيا المضطربة من غروب الإمبراطورية العثمانية إلى فجر الجمهورية الحديثة، بل ساعدت في تشكيلها بنشاط.

وُلدت خالدة إديب أدوار في عام 1882 في قلب الإمبراطورية العثمانية، اسطنبول، وكانت حياتها متشابكة مع الأحداث الاجتماعية والسياسية الهامة في عصرها. ويساعدنا تتبع حياتها على فهم التحولات التي مرت بها تركيا، من السنوات الأخيرة للإمبراطورية العثمانية إلى صعود الجمهورية التركية الحديثة.

السنوات الأولى من حياة خالدة إديب أدوار

كانت خالدة إديب أدوار ابنة كبير كاتب سجلات القصر العثماني الإمبراطوري، محمد إديب بك من سالونيك، وبدري فهم خانم. ألقى وفاة والدتها المبكرة بظلالها على طفولتها، مما أدى إلى قضاءها الكثير من الوقت تحت رعاية جدتها الرعاية.

ضمنت البيئة التي نشأت فيها عدم كونها فتاة عادية. بعد عودتها إلى منزل والدها بعد زواجه مرة أخرى، التحقت بـ”الكوليج الأمريكي”. وقد تم استكمال هذا من خلال دروس من شخصيات محترمة: فقد قدم لها رıza Tevfik رؤى عن الأدب والفلسفة التركية، وعرّفها Salih Zeki على الرياضيات، وكان Şükrü Efendi مرشدها للغة العربية.

البدايات المهنية والحياة الشخصية

الزواج: في عام 1901 ، بعد تخرجها من الجامعة مباشرة ، تزوجت من معلمها Salih Zeki. أنجبت من هذا الزواج ولدين. كان لديها ولدان: أيطللاه وكمال الله توتو، أطلق على الثاني هذا الاسم احتفالاً بانتصار البحرية اليابانية على روسيا. بعد زواج زوجها الأول مرة أخرى، انفصلت عنه في عام 1911. بعد ذلك، اعتمدت اسم العائلة “إديب” في كتاباتها. لاحقًا، في عام 1917، بينما كانت في سوريا ، تزوجت من الدكتور أدهم أدوار، الذي عرفته منذ أيام دراستها.

المساعي الأدبية: شجعتها معلمة اللغة الإنجليزية على ترجمة “Mother” لجون أبوت. وقد حصل هذا العمل، الذي نُشر باسم “Mader”، على جائزة “Şefkat Nişanı” من السلطان عبد الحميد. وبدأت رحلتها الأدبية بإعلان العصر الدستوري الثاني في عام 1908.

النفي: أجبرها حادث 31 مارس على الفرار إلى مصر، ثم إلى إنجلترا بسبب كتاباتها ومواقفها السياسية. ولكن، بعد استقرار الأوضاع، عادت إلى تركيا في عام 1909، حيث بدأت خالدة إديب أدوار في التدريس في “دار المعلمات”.

المشاريع الأدبية والسياسية

الصحافة: بدأت مسيرتها في الكتابة في صحيفة “تاني” باسم مستعار “خالدة صالح” تحت إشراف Tevfik Fikret. ومع مواجهة التهديدات، واصلت العمل في العديد من المنشورات.

النشاط: كان حماس خالدة إديب أدوار واضحًا خلال حادث 31 مارس، الذي كان اضطرابًا سياسيًا. فقد فرت إلى مصر خوفًا من الاغتيال، لكنها عادت في عام 1909 واستأنفت حياتها الأدبية.

المساهمات: وعملت معلمة ومفتشة في المدارس للبنات، فلاحظت أزقة اسطنبول، التي ألهمتها روايتها الشهيرة “بقال السمك”. وخلال حرب البلقان، أسست أول جمعية نسائية “Teali-i Nisvan Cemiyeti”.

حقبة الحرب العالمية الأولى: في خضم اضطرابات الحرب العالمية الأولى، تبنت كتابات خالدة إديب أدوار الوطنية المشتعلة، كما هو واضح في روايتها “Mev’ud Hüküm” و مسرحيتها “Kenan Çobanları”. و بعد الحرب، دافعت عن المقاومة المنظمة ضد الاحتلال، وشاركت في تأسيس “جمعية مبادئ ويلسون” التي تُعدّ منظمّة ذات نفوذ. وقد أشعل احتلال اليونان لإزمير في عام 1919 نشاطها بشكل أكبر. وقد عززت خطاباتها القوية، خاصة في “السلطان أحمد”، قيادتها داخل الحركة الوطنية. وشهدت هذه الفترة أيضًا ولادة “وكالة الأناضول” (AA) ، وهي وكالة الأخبار التي صممتها مع Yunus Nadi لدعم النضال من أجل الاستقلال ، والتي انطلقت في عام 1920 بدعم من أتاتورك.

معارضة الاحتلال: بعد احتلال إزمير في عام 1919، أعلنت خالدة إديب أدوار معارضتها بشكل قوي في عدة اجتماعات، لافتة للانتباه بشكل خاص بكلمتها في “السلطان أحمد”.

السياسة: بعد الحركة الوطنية، غادرت خالدة إديب وزوجها تركيا في عام 1924 بسبب الخلافات السياسية. وخلال منفاها حتى عام 1939 (باستثناء زيارة قصيرة في عام 1935) ، أصبحت سفيرة غير رسمية لتركيا، ألقى محاضرات وكتب مقالات، خاصة في إنجلترا، للترويج لفهم الثقافة والسياسة التركية.

وكالة الأناضول (AA): أدت المحادثات مع Yunus Nadi إلى فكرة إنشاء وكالة أخبار. وُلد اسم “وكالة الأناضول” من فهمهم المشترك لأن الأناضول ستلعب دورًا محوريًا في إنقاذ الأمة. و دعم مصطفى كمال باشا أكد هذا المفهوم، و أُسست “وكالة الأناضول” بشكل رسمي في 6 أبريل 1920. ومع مرور السنوات ، أصبحت “وكالة الأناضول” مصدرًا رئيسيًا للأخبار العالمية، تقدم الأخبار بالعديد من اللغات ، بما في ذلك 13 لغة مختلفة.

حقوق المرأة والثقافة: في بداية مسيرتها المهنية، ركزت بشكل كبير على تعليم النساء والأطفال. وكانت خالدة إديب أدوار قوة محركة وراء “Teâli-i Nisvân Society”، التي تروج لمشاركة النساء النشطة في الحياة الاجتماعية.

دورها في حرب البلقان: خلال هذه الفترة المضطربة، عملت ممرضة في المستشفيات التي أنشأتها “Teâli-i Nisvân Society”.

العلاقة مع مصطفى كمال أتاتورك: شهدت احتلال إزمير في عام 1919 خطابات خالدة إديب أدوار المشتعلة، ودعمها للحركة الوطنية. وقد بدأت علاقتها القوية مع مصطفى كمال أتاتورك، مؤسس تركيا الحديثة، في هذه الفترة. وقد تميزت علاقتهما المهنية بالاحترام المتبادل و التفاعلات الفكرية الكثيفة.

أعمال خالدة إديب أدوار

الروايات:

• هيولا (1908) – شبح
• Raik’in Annesi (1909) – أم رايك
• Seviye Talip (1910) – سيفييه تاليب
• Handan (1912) – Handan (نفسها، لأنها اسم شخصي)
• Yeni Turan (1912) – توران الجديد
• Son Eseri (1913) – آخر عمل لها
• Mev’ud Hüküm (1918) – الحكم الموعود
• Ateşten Gömlek (1923) – قميص من النار
• Vurun Kahpeye (1923) – أضربوا العاهرة
• Kalp Ağrısı (1924) – ألم القلب
• Zeyno’nun Oğlu (1928) – ابن زينو
• Sinekli Bakkal (1936) – البقال ذو الذباب
• Yolpalas Cinayeti (1937) – جريمة يلبلاس
• Tatarcık (1939) – التتار الصغير
• Sonsuz Panayır (1946) – المعرض الأبدي
• Döner Ayna (1954) – مرآة دوارة
• Akile Hanım Sokağı (1958) – شارع أكيلة خانم
• Kerim Ustanın Oğlu (1958) – ابن سيد كريم
• Sevda Sokağı Komedyası (1959) – كوميديا شارع الحب
• Çaresaz (1961) – يائس
• Hayat Parçaları (1963) – قطع من الحياة

القصص القصيرة:

• İzmir’den Bursa’ya (مع Yakup Kadri و Falih Rıfkı و Mehmet Asım Us ، 1922) – من إزمير إلى بورصة
• Harap Mabetler (1911) – المعابد المدمرة
• Dağa Çıkan Kurt (1922) – الذئب الذي صعد الجبل

المسرح:

• Kenan Çobanları (1916) – رعاة كنان
• Maske ve Ruh (1945) – قناع وروح

المذكرات:

• Türkün Ateşle İmtihanı (1962) – محنة التركي بالنار
• Mor Salkımlı Ev (1963) – البيت ذو أزهار الصفصاف الأرجوانية

ملخص قصير

ولدت خالدة إديب أدوار في اسطنبول عام 1882 ، كانت شخصية رمزية في التاريخ التركي ، اشتهرت بأعمالها الأدبية ونشاطها السياسي ومساهماتها المهمة خلال سنوات تحول تركيا. وقد جعلتها صلتها بزعماء مثل مصطفى كمال أتاتورك، وجهدها في مجال التعليم وحقوق المرأة، وتمثيلها لتركيا في الخارج خلال منفاها شخصية لا تُنسى في الثقافة و التاريخ التركي.