Inhoudsopgave
Traditionele Turkse tapijtkunst speelt een belangrijke rol in onze kunstgeschiedenis. De Turken waren de eersten die het tapijt naar het Midden-Oosten en de islamitische wereld brachten, wat een aanzienlijke vooruitgang aantoont in het gebied waar de Turken in Centraal-Azië woonden. Het tapijt is ontstaan in Centraal-Azië omdat de veehouderij de belangrijkste economische hulpbron van de Turken is in hun nomadische steppe-beschaving.
Het Pazirik-tapijt, ontdekt in de Centraal-Aziatische Pazirik Kurgan, is het vroegst bekende tapijt. Het mooiste tapijt is een voorbeeld van zowel de stijl als de vaardigheid van Centraal-Aziatische kunst. Het Pazirik tapijt is zeer dun geweven, met 36 steken per vierkant van 1 cm. Het feit dat het Pazirik-tapijt is geconstrueerd met behulp van de Turkse knoopmethode (Gördes-knoop) toont aan dat de Turkse tapijtkunst een lange geschiedenis heeft. Bovendien heeft het Pazirik-tapijt het eerste voorbeeld van het achthoekige Turkmeense rozenborduurwerk op Turkmeense tapijten.
Over traditionele Turkse tapijtkunst
Verschillende scenario’s voor dierengevechten en dierenbeeldjes op Centraal-Aziatische Turkse tapijten verbeelden het leven en geloof van de samenleving in die periode. Het tapijt dateert van vóór de Centraal-Aziatische Turken, maar het is een geappliqueerd tapijt zonder knoopmethode. Pazirik Carpet is dan ook onmisbaar.
Turkse tapijtkunst in Anatolië ontwikkelde zich op een consistente en continue manier van de 13e tot de 19e eeuw, met in elke fase nieuwe tapijtstijlen.
De tapijten uit het Anatolische Seltsjoekse tijdperk waren de eerste belangrijke schakel in deze ontwikkelingscyclus. Qua techniek, kleur, patroon en compositie legden de Anatolische Seltsjoekse tapijten een stevige basis. Technisch gezien werd de Gördes-knoop gebruikt in Seljuk-tapijten en werd wol als materiaal gekozen. Geometrische vormen en gestileerde plantmotieven worden gebruikt om de vloer te verfraaien.
Bovendien behoren friezen die lijken op kufische kalligrafie die zichtbaar zijn op de randen, tot de essentiële kenmerken van tapijten uit deze tijd. De vloer biedt een uitzicht dat voor altijd doorgaat met dezelfde patronen. Het idee van oneindigheid, dat centraal staat in de Turkse tapijtkunst, is ook te zien in Seltsjoekse tapijten. Lichtblauw en lichtrood op een donkerblauwe of donkerrode achtergrond worden vaak gebruikt in tapijten.
Tapijten uit het Seljuk-tijdperk omvatten acht van de Konya Alaeddin-moskee, drie van de Beyşehir Eşrefolu-moskee en zeven van Fustat. De geometrische en gestileerde bloementhema’s van deze tapijten, evenals enorme kufische inscripties op de vloer, zijn belangrijk in de traditionele Turkse tapijtkunst.
Tijdens het tijdperk van de vorstendommen werd Aksaray, net als de Seltsjoeken, een centrum voor het weven van hoogwaardige tapijten.
Met het verschijnen van tapijten met dierenfiguren in de 15e eeuw, ging de Turkse tapijtkunst een nieuw tijdperk in.
Deze groep, die rijk is aan afbeeldingen en composities van dieren, werd aanvankelijk geïdentificeerd in de werken van Europese kunstenaars.
Het Ming-tapijt was het eerste originele tapijt dat werd ontdekt in de categorie tapijten met dierenfiguren. Het tapijt werd ontdekt in een kathedraal in Midden-Italië, wat aantoont hoe de tapijten met dierenthema die in Anatolië zijn vervaardigd, zich verspreiden.
Tapijt in het Ottomaanse Rijk
Het Ottomaanse Rijk zette de Seltsjoekse traditie in tapijtweven voort. 15-16. Eeuwenoude tapijten uit de Ottomaanse periode worden in vier verschillende groepen behandeld. In de eerste en tweede groep van tapijten uit de vroege Ottomaanse periode (Holbein-tapijten), is de vloer verdeeld in kleine vierkanten, met achthoeken in de vierkanten en ruitvormige motieven die in verschoven assen ertussen zijn gerangschikt. Deze tapijten, waarvan wordt aangenomen dat ze rond Uşak worden geweven, zijn geweven met wol en een Turkse knooptechniek.
In het derde en vierde groepsvoorbeeld is de vloer verdeeld in twee, drie of vier gelijke vierkanten. Op elk van de vierkanten zijn geometrische motieven geplaatst die uit achthoeken bestaan. Deze omvatten achtpuntige ster- en plantenpatronen, gestileerde dieren en vechtscènes.
Ottomaanse paleistapijten werden geweven door de Ehli Hiref-organisatie. Tapijten zijn gemaakt met materialen zoals zijdewol en goud. Levendige en heldere kleuren en rijke motieven zijn dominant. Dit type tapijten, anders dan het klassieke begrip van Anatolië, gezien in de tweede helft van de 15e eeuw, werden Ottomaanse paleistapijten genoemd. Deze tapijten veranderden van stijl toen Tabriz en Caïro zich bij het Ottomaanse rijk voegden. Het is geweven geïnspireerd op Perzische tapijten. Iraanse knoop wordt gebruikt. Bij de verwestersing kwamen motieven als barokke patronen, rococo-slingers, oesterschelpen, c- en c-vouwen, stillevens en landschappen op het tapijt terug.
