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ハリデ・エディップ・アドゥヴァルは、トルコ文学と歴史の年代記において独創的な人物として知られています。19 世紀後半に生まれた彼女の人生の旅は、オスマン帝国の黄昏、国民運動の激動の時代、そして現代のトルコ共和国の誕生を目撃し、トルコの重大な変革の時期に及びました。アドゥヴァルは単なる傍観者ではなく、その時代の知的および政治的言説を積極的に形成しました。
アドゥヴァルは、小説や著作の他に、政治、教育、活動を深く掘り下げ、社会における女性の役割を擁護し、国の歴史の重要な岐路において極めて重要な役割を果たしました。彼女の多面的な遺産は、トルコの文化と思想に対する彼女の消えることのない影響の証拠として今も残っています。
導入
1882 年にオスマン帝国の中心、イスタンブールで生まれたハライド・エディップ・アドゥヴァルの人生は、その時代の重要な社会政治的出来事と絡み合っていました。彼女の生涯をたどることで、オスマン帝国の末期から現代のトルコ共和国の台頭まで、トルコが経験した変革をユニークなレンズで見ることができます。
ハライド・エディップ・アドゥヴァルの生い立ち
ハリデ・エディップ・アドゥヴァルは、オスマン帝国宮殿の書記長、セラニク出身のメフメット・エディップ・ベイとベドリファム・ハニムの娘でした。母親の早期の死は彼女の子供時代に影を落とし、彼女はそのほとんどを祖母の養育の下で過ごすことになった。
彼女が育った環境により、彼女は普通の女の子ではありませんでした。父親の再婚後に父親の家に戻った後、彼女はアメリカンカレッジに通いました。これは、尊敬される人物からの教訓によって補完されました。リザ・テヴフィクは彼女にトルコ文学と哲学についての洞察を与え、サリフ・ゼキは彼女に数学を紹介し、シュクル・エフェンディは彼女のアラビア語のガイドでした。
仕事の始まりと私生活
結婚: 大学卒業直後の 1901 年に、彼女は家庭教師のサリフ・ゼキと結婚しました。この結婚により2人の息子が生まれました。彼らには、アイエトゥラとヒクメトゥラ・トーゴという二人の息子がいました。後者の名前は、日本の対ロシア海戦勝利を記念して名付けられました。最初の夫の再婚後、1911 年に別居しました。これに続いて、彼女は著作の中で「エディップ」という姓を採用しました。その後、1917年にシリア滞在中に、彼女は学生時代からの知り合いだったアドナン・アドゥヴァル博士と結婚した。
文学への取り組み: 英語の先生に勧められて、ジョン アボットの『Mother』を翻訳しました。『Mader』として出版されたこの作品は、スルタン・アブドゥルハミドから「シェフカット・ニシャヌ」賞を受賞した。1908 年の第 2 憲法時代の宣言は、彼女の文学の旅の始まりとなりました。
亡命: 彼女の著作と政治的立場のため、3 月 31 日事件の余波により彼女はエジプトへの逃亡を余儀なくされ、その後イギリスに移住しました。しかし、事態が収束したため、1909 年に彼女はトルコに戻り、ハリデ・エディップ・アドゥヴァルがダルルムアルリムアトで教育を受けました。
文学と政治のベンチャー
ジャーナリズム: 彼女は「ハライド・サリフ」というペンネームを使用し、テフフィク・フィクレットの指導の下、タニン新聞で執筆活動を開始しました。脅威に直面したにもかかわらず、彼女は粘り強く、複数の出版物に貢献しました。
活動家:ハリド・エディップ・アドゥヴァルの熱意は、政治的混乱である3月31日事件の際にも顕著でした。暗殺を恐れた彼女はエジプトに逃亡したが、1909年に戻って文学活動を続けた。
寄稿:教師および女子学校の査察官として勤務していた彼女は、イスタンブールの裏通りを観察し、それが彼女の有名な小説「シネクリ・バッカル」のインスピレーションとなった。バルカン戦争中、彼女は最初の女性団体であるテアリ・ニスヴァン・ジェミエティを設立した。
第一次世界大戦時代:ハリド・エディップ・アドゥヴァルの社会政治シーンへの関わりが深まりました。1917 年に彼女は「Mev’ud Hüküm」と最初の戯曲「Kenan Çobanları」を執筆しました。第一次世界大戦後、彼女はトルコの回復力を示す組織の必要性を信じていました。ハライド・エディップ・アドゥヴァルは、1918 年に短命ながらも大きな影響を与えたウィルソン原則協会に貢献しました。
占領への反対: 1919 年のイズミル占領後、ハリデ・エディップ・アドゥヴァルはさまざまな会議で反対を激しく表明し、特にスルタンアフメットでの演説は永続的な影響を残しました。
政治:国民運動の後、政治的意見の相違のため、ハライド・エディップと夫は 1924 年にトルコを出国しました。1939 年までの亡命中 (1935 年の短期間の訪問を除く)、彼女はトルコの非公式大使として登場し、講演を行ったり記事を執筆したりしました。 、特にイギリスでは。
アナドル・アジャンス (AA):ユヌス・ナディとの会話が、通信社を設立するというアイデアにつながりました。「アナドル・アジャンス」という名前は、アナトリアが国家を救う上で極めて重要な役割を果たすという相互理解から生まれました。ムスタファ ケマル パシャの支援によりコンセプトが固まり、アナドル アジャンスは 1920 年 4 月 6 日に正式に設立されました。長年にわたり、AA は主要な世界的ニュース ソースに成長し、13 か国語を含む複数の言語でニュースを提供しました。
女性の権利と教育:キャリアの初期に、彼女は女性と子供の教育を重視していました。ハライド・エディップ・アドゥヴァルは、女性の社会生活への積極的な参加を促進するテアリ・ニシュヴァン協会の中心人物でした。
バルカン戦争での役割:この激動の時代、彼女はテアリ・ニシュヴァン協会が設立した病院で看護師として勤務しました。
ムスタファ・ケマル・アタテュルクとの関わり： 1919年のイズミル占領では、ハリデ・エディップ・アドゥヴァルが国民運動のために結集して熱のこもった演説を行った。現代トルコの創始者であるムスタファ・ケマル・アタテュルクとの強い関わりは、この時期から始まりました。彼らの職業上の関係は、相互尊重と激しい知的交流によって特徴づけられました。
ハライド・エディップ・アドゥヴァルの作品
小説:
- Heyula (1908) – ヘユラ (1908)
- Raik’in Annesi (1909) – ライクの母 (1909)
- Seviye Talip (1910) – セヴィエ・タリプ (1910)
- Handan (1912) – ハンダン (1912)
- Yeni Turan (1912) – 新しいトゥラン (1912)
- Son Eseri (1913) – 最後の作品 (1913)
- Mev’ud Hüküm (1918) – 約束された判決 (1918)
- Ateşten Gömlek (1923) – 炎のシャツ (1923)
- Vurun Kahpeye (1923) – 裏切り者を打て (1923)
- Kalp Ağrısı (1924) – 心の痛み (1924)
- Zeyno’nun Oğlu (1928) – ゼイノの息子 (1928)
- Sinekli Bakkal (1936) – 蝿の雑貨屋 (1936)
- Yolpalas Cinayeti (1937) – ヨルパラスの殺人 (1937)
- Tatarcık (1939) – タタルチク (1939)
- Sonsuz Panayır (1946) – 無限の市場 (1946)
- Döner Ayna (1954) – 回転する鏡 (1954)
- Akile Hanım Sokağı (1958) – アキレ夫人の通り (1958)
- Kerim Ustanın Oğlu (1958) – ケリム師の息子 (1958)
- Sevda Sokağı Komedyası (1959) – セヴダ通りの喜劇 (1959)
- Çaresaz (1961) – 答えのない (1961)
- Hayat Parçaları (1963) – 人生の断片 (1963)
短編小説：
- İzmir’den Bursa’ya (Yakup Kadri, Falih Rıfkı ve Mehmet Asım Us ile birlikte, 1922) – イズミルからブルサへ (ヤクプ・カドリ、ファリフ・リフキ、メフメット・アシム・ウスとともに, 1922)
- Harap Mabetler (1911) – 廃墟となった寺院 (1911)
- Dağa Çıkan Kurt (1922) – 山に上る狼 (1922)
劇場：
- Kenan Çobanları (1916) – ケナンの羊飼いたち (1916)
- Maske ve Ruh (1945) – 仮面と魂 (1945)
紀要：
- Türkün Ateşle İmtihanı (1962) – トルコの火の試練 (1962)
- Mor Salkımlı Ev (1963) – 紫のぶどうの家 (1963)
TL;DR
ハリデ・エディップ・アドゥヴァルは 1882 年にイスタンブールに生まれ、トルコの歴史の象徴的な人物であり、文学作品、政治活動、トルコの変革期における多大な貢献で知られています。ムスタファ・ケマル・アタチュルクのような指導者との交流、教育と女性の権利への取り組み、亡命中の海外でのトルコ代表としての彼女は、トルコ文化と歴史において忘れられない人物となった。