Halide Edip Adıvar: דמות חלוצה בספרות טורקית, פוליטיקה והתנועה הלאומית

Halide Edip Adıvar ניצב כדמות מכוננת בדברי הימים של הספרות וההיסטוריה הטורקית . מסע חייה, שנולד בסוף המאה ה-19, נפרש על פני תקופה של טרנספורמציה עמוקה בטורקיה, כשהיא עדה לדמדומי האימפריה העות'מאנית, השנים הסוערות של התנועה הלאומית ולידתה של הרפובליקה הטורקית המודרנית. לא רק צופה מהצד, אדיבר עיצבה באופן פעיל את השיח האינטלקטואלי והפוליטי של תקופתה.

מעבר לרומנים ולכתבים שלה, אדיבר התעמקה בפוליטיקה, בחינוך ובאקטיביזם, דוגלת בתפקידן של נשים בחברה ומילאה תפקיד מרכזי במהלך צמתים קריטיים בהיסטוריה של המדינה. מורשתה הרב-גונית נותרה עדות להשפעתה הבלתי-מחיקה על התרבות והמחשבה הטורקית.

מבוא

נולדה ב-1882 בלב האימפריה העות'מאנית, איסטנבול , חייה של Halide Edip Adıvar היו שזורים באירועים חברתיים-פוליטיים משמעותיים בתקופתה. חציית חייה נותנת לנו עדשה ייחודית לראות את התמורות שעברה טורקיה, מהשנים האחרונות של האימפריה העות'מאנית ועד עלייתה של הרפובליקה הטורקית המודרנית.

החיים המוקדמים של Halide Edip Adıvar

Halide Edip Adıvar הייתה בתו של הפקיד הראשי של הארמון העות'מאני הקיסרי, מהמט אדיפ ביי מסלאניק ובדריפאם האנים. פטירתה המוקדמת של אמה הטילה צל על ילדותה, והובילה אותה לבלות הרבה ממנה תחת השגחתה המטפחת של סבתה.

הסביבה שבה גדלה הבטיחה שהיא לא ילדה רגילה. לאחר שעברה חזרה לבית אביה לאחר נישואיו מחדש, היא למדה בקולג' האמריקאי. זה הושלם על ידי שיעורים מאישים מוערכים: ריזה טבפיק סיפקה לה תובנות על ספרות ופילוסופיה טורקית, סאלח זקי הכיר לה את המתמטיקה, ו- Şükrü Efendi היה המדריך שלה לשפה הערבית.

התחלות מקצועיות וחיים אישיים

נישואים : בשנת 1901, מיד לאחר סיום לימודיה בקולג', היא נישאה למורה שלה סאלח זקי. איחוד זה הוליד שני בנים. נולדו להם שני בנים: אייתולה והיקמטולה טוגו, שמו של האחרון הוא חגיגת הניצחון הימי של יפן נגד רוסיה. לאחר נישואיו מחדש של בעלה הראשון, הם נפרדו ב-1911. בעקבות זאת, היא אימצה בכתביה את שם המשפחה "אדיפ". מאוחר יותר, ב-1917, בהיותה בסוריה, נישאה לד"ר עדנאן אדיבר, אותו הכירה עוד מימי בית הספר.

מאמצים ספרותיים : בעידוד המורה שלה לאנגלית, היא תרגמה את "אמא" של ג'ון אבוט. עבודה זו, שפורסמה בשם "Mader", זיכתה אותה בפרס "Şefkat Nişanı" מהסולטן עבדולחמיד. ההכרזה על העידן החוקתי השני ב-1908 סימנה את תחילת דרכה הספרותית.

גלות : בשל כתביה ועמדתה הפוליטית, בעקבות תקרית ה-31 במרץ אילצו אותה לברוח למצרים, ולאחר מכן לעבור לאנגליה. עם זאת, הסדרת האירועים החזירה אותה לטורקיה בשנת 1909, שם הלידה אדיפ אדיבר לקחה על עצמה פדגוגיה ב- Dârülmuallimât .

מיזמים ספרותיים ופוליטיים

עיתונאות : באמצעות השם הבדוי "הליד סאלח", היא החלה את מסע הכתיבה שלה עם עיתון תנין, בהנהגתו של תבפיק פיקרט. למרות שהתמודדה עם איומים, היא המשיכה ותרמה לפרסומים רבים.

אקטיביזם: הלהט של Halide Edip Adıvar ניכר במהלך התקרית ב-31 במרץ, מהומה פוליטית. מחשש להתנקשות ברחה למצרים, רק כדי לחזור ב-1909 ולהמשיך בעיסוקיה הספרותיים.

תרומות: בהיותה מורה ומפקחת בבתי ספר לבנות, היא התבוננה ברחובות האחוריים של איסטנבול , שהיוו השראה לרומן הנודע שלה, "Sinekli Bakkal". במהלך מלחמת הבלקן היא הקימה את אגודת הנשים הראשונה, טאלי-י ניסבן צ'מייטי.

עידן מלחמת העולם הראשונה: העיסוק של Halide Edip Adıvar בסצנה הפוליטית-חברתית העמיק. בשנת 1917, היא כתבה את "Mev'ud Hüküm" ואת המחזה הראשון שלה "Kenan Çobanları". לאחר מלחמת העולם הראשונה, היא האמינה בצורך בארגון כדי להפגין את חוסנה של טורקיה. Halide Edip Adıvar היה גורם מרכזי באגודת עקרונות וילסון קצרת הימים אך בעלת ההשפעה ב-1918.

התנגדות לכיבוש: לאחר כיבוש איזמיר ב-1919, הלידה אדיפ אדיבר הביעה את התנגדותה בתוקף בפגישות שונות, ובמיוחד הותירה השפעה מתמשכת עם נאומה בסולטנאחמט.

פוליטיקה: לאחר התנועה הלאומית, עקב חילוקי דעות פוליטיים, Halide Edip ובעלה עזבו את טורקיה בשנת 1924. במהלך הגלות שלה עד 1939 (למעט ביקור קצר בשנת 1935), היא הופיעה כשגרירה לא רשמית בטורקיה, כשהיא נשאה הרצאות ומאמרים. , במיוחד באנגליה.

Anadolu Ajansı (AA): שיחות עם יונוס נאדי הובילו לרעיון להקים סוכנות ידיעות. השם " Anadolu Ajansı " נולד מההבנה ההדדית שלהם שאנטוליה תמלא תפקיד מרכזי בהצלת האומה. תמיכתו של מוסטפא כמאל פאסה חיזקה את הרעיון, ו-Anadolu Ajansı נוסדה רשמית ב-6 באפריל 1920. במהלך השנים, AA גדלה למקור חדשות עולמי מרכזי, וסיפק חדשות במספר שפות, כולל 13 שפות שונות.

זכויות נשים וחינוך: בתחילת הקריירה שלה היא שמה דגש רב על חינוך נשים וילדים. Halide Edip Adıvar הייתה כוח מרכזי מאחורי אגודת Teâli-i Nisvân, שמקדמת השתתפות פעילה של נשים בחיי החברה.

תפקיד במלחמת הבלקן: בתקופה סוערת זו, היא שירתה כאחות בבתי חולים שהוקמו על ידי אגודת Teâli-i Nisvân.

התאחדות עם מוסטפא כמאל אטאטורק: כיבוש איזמיר ב-1919 ראה את Halide Edip Adıvar נשא נאומים מלאי תשוקה, והתכנס למען התנועה הלאומית. הקשר החזק שלה עם מוסטפא כמאל אטאטורק, מייסד טורקיה המודרנית, החל בערך בתקופה זו. מערכת היחסים המקצועית ביניהם התאפיינה בכבוד הדדי ובחילופי דברים אינטלקטואליים אינטנסיביים.

יצירות של Halide Edip Adıvar

רומנים :

• Heyula (1908) – היולה (1908)
• Raik’in Annesi (1909) – אם ראיק (1909)
• Seviye Talip (1910) – סוויה טליפ (1910)
• Handan (1912) – הנדאן (1912)
• Yeni Turan (1912) – טוראן החדשה (1912)
• Son Eseri (1913) – היצירה האחרונה (1913)
• Mev’ud Hüküm (1918) – ההחלטה המבוטחת (1918)
• Ateşten Gömlek (1923) – חולצה מאש (1923)
• Vurun Kahpeye (1923) – הכו את הבוגדת (1923)
• Kalp Ağrısı (1924) – כאב הלב (1924)
• Zeyno’nun Oğlu (1928) – בן זיינו (1928)
• Sinekli Bakkal (1936) – הסופר עם הזבובים (1936)
• Yolpalas Cinayeti (1937) – הרצח ביולפאלאס (1937)
• Tatarcık (1939) – טטארצ'יק (1939)
• Sonsuz Panayır (1946) – הימים הבלתי נגמרים (1946)
• Döner Ayna (1954) – המראה המסתובבת (1954)
• Akile Hanım Sokağı (1958) – רחוב הגברת אקילה (1958)
• Kerim Ustanın Oğlu (1958) – בן האומן קרים (1958)
• Sevda Sokağı Komedyası (1959) – הקומדיה של רחוב סוודה (1959)
• Çaresaz (1961) – ללא פתרון (1961)
• Hayat Parçaları (1963) – חתיכות החיים (1963)

סיפורים קצרים:

• İzmir’den Bursa’ya (Yakup Kadri, Falih Rıfkı ve Mehmet Asım Us ile birlikte, 1922) – מאיזמיר לבורסה (בשותפות עם יעקוב קאדרי, פאליה ריפקי ומחמד אסים אוס, 1922)
• Harap Mabetler (1911) – מקדשים מובקעים (1911)
• Dağa Çıkan Kurt (1922) – הזאב העולה להר (1922)

תיאטרון:

• Kenan Çobanları (1916) – רועי הצאן של קינן (1916)
• Maske ve Ruh (1945) – המסכה והנשמה (1945)

זיכרונות:

• Türkün Ateşle İmtihanı (1962) – המבחן באש של התורכי (1962)
• Mor Salkımlı Ev (1963) – הבית עם השריגים הסגולים (1963)

TL;DR

Halide Edip Adıvar, ילידת איסטנבול ב-1882, הייתה דמות סמלית בהיסטוריה הטורקית, הידועה ביצירותיה הספרותיות, באקטיביזם הפוליטי ובתרומותיה המשמעותיות במהלך שנות השינוי של טורקיה. הקשר שלה עם מנהיגים כמו מוסטפא כמאל אטאטורק, מאמציה בחינוך ובזכויות נשים, וייצוגה של טורקיה בחו"ל במהלך גלותה הפכו אותה לדמות בלתי נשכחת בתרבות ובהיסטוריה הטורקית .