Oszmán Jeruzsálem: Történelmi kutatásaim

1517 és 1917 között közel 400 évig, az 1830-as években egy rövid megszakítással, az Oszmán Birodalom uralkodott Jeruzsálem felett, és az építészeten, a politikán és a mindennapi életen keresztül formálta a várost.

Kutatásaimat igyekeztem minél átfogóbbá tenni, az oszmán uralom alatti élet különböző aspektusait felölelni.

Bevezetés

Mint valakit, akit lenyűgözött a történelem , mindig is érdekelt az oszmán korszak Jeruzsálemben. Abdullah vagyok, az oszmán történelem iránt érdeklődő. Nemrég úgy döntöttem, hogy az oszmán uralom alatt álló Jeruzsálemet kutatom .

Számos érdekes könyv és krónika tanulmányozása során rájöttem, hogy az oszmánok hihetetlen örökséget hagytak Jeruzsálemben 400 éves, 1516 és 1917 közötti uralkodásuk alatt. Hadd osszam meg az oszmán jeruzsálemi felfedezéseim néhány kiemelt pontját.

Kutatásom során a következő kérdésekre próbáltam választ adni:

• Milyen volt a mindennapi élet az oszmán Jeruzsálemben?
• Mit építettek az oszmánok Jeruzsálemben?
• Milyenek voltak a nem muszlimok jogai az oszmán uralom alatt?
• Mi az oszmán szultánok hozzájárulása Jeruzsálemhez ?

És végül elképzeltem az emberek életét az Oszmán Birodalom alatt Jeruzsálemben.

Közszolgáltatások, demográfia és gazdaság az oszmán Jeruzsálemben

Az oszmán állam a 19. században intézkedéseket hozott Jeruzsálem modernizálására, miközben kezelte a növekvő európai befolyást és a város lakosságának változásait.

Önkormányzati szolgáltatások

1863-ban megalakult a jeruzsálemi önkormányzat . Az infrastruktúra fejlesztésére összpontosított:

• Takarítás, csatorna, utcaburkolat és világítás
• Tereprendezési projektek, például faültetés
• A városi kórház megnyitása 1891-ben
• Rendőrség létrehozása 1886-ban

Olyan kulturális intézmények is épültek, mint a Jeruzsálemi Múzeum , valamint a török, arab és francia színház.

Népességváltozások

Jeruzsálem lakossága az 1800-as években gyorsan növekedett. 1849-ben körülbelül 11 700 lakos élt – 6184 muszlim, 3744 keresztény és 1790 zsidó.

1870-re a teljes létszám elérte a 20 000 főt. 1890-ben meghaladta a 40 000-et , és a zsidók lettek a legnagyobb csoport.

1900-ban becslések szerint 55 000 lakos – 10 000 muszlim, 10 000 keresztény és 35 000 zsidó.

Gazdasági feltételek

Jeruzsálem nem volt jelentős kereskedelmi központ, nem volt mezőgazdasági terület és ipar. A zarándoklatok azonban támogatták a kereskedelmet és a kézművességet.

• Az iparágak közé tartozott a textil, a cserzés, a szappangyártás és a fémmegmunkálás.
• Az export Egyiptomba, Rodoszba és Dubrovnikba ment. Az import Egyiptomból, Szíriából, Isztambulból , Irakból és Kínából érkezett.
• A turizmus és a zarándoklatok eladásokat és keresletet generálnak az ajándéktárgyak iránt. Az 1800-as évekre több mint 700 kézműves működött a piacokon.
• Az isztambuli és egyiptomi „biztos” ösztöndíjak szintén kulcsfontosságú bevételi források voltak.

Szállítás

A közlekedési kapcsolatok javultak az 1800-as években.

• A távíró 1865-ben érte el Jeruzsálemet.
• A Jaffa-Jeruzsálem út 1868-ban nyílt meg.
• A Jaffa-Jeruzsálem vasútvonal 1892-ben kezdte meg működését.

Ez fellendítette a turizmust, a kereskedelmet és a külföldi kapcsolatokat.

Oktatás és kultúra

• Az iskolák és a medreszák hanyatlottak, mivel az 1700-as évek után gyengültek a vallási „waqf” adottságok.
• A szúfi páholyok és zawiyák vallásoktatást adtak a madraszák mellett.
• Akárcsak a birodalomban általában,  az 1800-as évek közepe után elszaporodtak a modern kormányzati és missziós iskolák.

Oszmán térkép Jeruzsálemről 1861-ben

Ezen a képen Jeruzsálem oszmán térképe látható 1861-ben, amely a város belsejét és Jeruzsálem külvárosát mutatja.

Oszmán uralom Jeruzsálemben: 1517-1917

Jeruzsálem az oszmán uralom alatt a béke és a nyugalom ritka időszakát élte meg, amely  több mint 400 évig tartott . Ez idő alatt az oszmánok irányították és fejlesztették a várost

1. Szelim javuz szultán (I. Szelim):

• 1517: Az oszmánok elfoglalják Jeruzsálemet.
• Mercidabık-i csata; Damaszkusz annektálása.
• Látogatás a Masjid al-Aqsa-nál és a gazdasági reformok ígérete.
• Megállapodás a spanyol királlyal, amely lehetővé teszi a keresztények látogatását Jeruzsálemben, térítés ellenében.

2. Nagy Szulejmán: 1520-1566

• Jeruzsálem várának és falainak helyreállítása és fejlesztése.
• A Masjid al-Aqsa helyreállítása és módosítása.
• Új kapunyitás és a Silsila kupola cserepek felújítása.
• Teke építése felesége, Hürrem Sultan nevére.
• Biztosítsd a Jeruzsálem és Jaffa közötti utat az Ebigavsh törzsre bízva.

IV. Murád szultán: 1623-1640

• Napóleon francia tábornok támadásainak és az egyiptomi Khedive Mehmet pasa lázadásának belső zavarainak időszaka.
• Vár építése a jeruzsálemi El-Khalil úton a város biztonsága érdekében.
• A kastélyban egy mecset és egy laktanya is helyet kapott, amelyet Dizdar és 40 katona szolgált ki.

4. Abdulmecid szultán: 1839-1861

• Megbízta és finanszírozta az Al-Aksza mecset helyreállítását.
• A népesség növekedése és a Jeruzsálem falain kívüli települések terjeszkedése 1858-tól.

5. Abdulaziz szultán: 1861-1876

• Jeruzsálem jelentős fejlesztése, beleértve az utak és bazárok építését.
• Márvánnyal kikövezték Jeruzsálem útjait.
• 30 000 oszmán aksit költött a Masjid al-Aqsa díszítésére és helyreállítására, valamint az Omarî mecset építésére.
• 1867: Figyelemre méltó fejlesztési szakasz kezdődik.
• 1892: vasútvonal építése Jeruzsálem és Jaffa között.
• 1909: Egy nagy erőd építése a Hebron-kapu és a közeli szökőkút közelében.

6. Abdulhamid szultán II: 1876-1909

• A város infrastruktúrájának jelentős fejlesztése.
• Városi utak fejlesztése, karbantartása.
• Jeruzsálem összekötése Mekkával, Medinával, Isztambullal , Damaszkusszal és más városokkal a jeruzsálemi pályaudvaron keresztül.

Észrevételek

• Szelim javuz szultán átvette az irányítást, és diplomáciai és gazdasági kapcsolatokat kezdeményezett, de meghalt, mielőtt teljesen megvalósította volna terveit.
• Csodálatos Szulejmán az építészeti és infrastrukturális fejlesztésre összpontosított, amivel kiérdemelte „Jeruzsálem második építésze” címet.
• IV. Murád szultán külső és belső fenyegetésekkel szembesült, de sikerült megőriznie az oszmánok uralmát Jeruzsálem felett.
• Abdülmecid szultán helyreállítási projekteket kezdeményezett, és uralkodása alatt Jeruzsálem lakossága túlterjeszkedett a város falain.
• Abdulaziz szultán jelentős forrásokat fordított a város és vallási nevezetességeinek fejlesztésére és szépítésére.
• II. Abdülhamid szultán jelentős mértékben hozzájárult a város összeköttetéséhez és infrastruktúrájához.

A városi táj átalakítása

Az oszmánok drámai módon nyomot hagytak Jeruzsálem táján azáltal, hogy hatalmas építési projekteket hajtottak végre.

A szent várost megerősítő falak

A legmonumentálisabb oszmán építmény Jeruzsálem ikonikus falai voltak. Nagy Szulejmán megrendelte az 5 km-es sáncokat 1536-1540 között, hatalmas munkaerőt és erőforrásokat igényelve. Több mint 2,5 km körbejárja az óvárost, míg a bővítmények délre és nyugatra haladnak.

Harmincnégy őrtorony és hét kapu tagolja a homokszínű falakat, amelyek helyenként akár 12 m magasak és 3 m vastagok is. Ez az erődítmény évszázadokon át védte Jeruzsálemet.

Építészeti mecenatúra a Prestige számára

Az egymást követő oszmán uralkodók pompás nyilvános, vallási és jótékonysági épületeket támogattak, különösen Jeruzsálem első századában az oszmán uralom alatt.

Arra törekedtek, hogy az építészeten és a szolgáltatásokon keresztül nyomot hagyjanak a legitimáción. Jellegzetes emlékművek a következők:

• Szulejmán szultán kútja (1527) biztosította vízzel a Templom-hegy közelében lakókat.
• A Hürrem Sultan 1551-es Külliye mecsetet, madrasát, fogadót, nyilvános konyhát és még sok mást kínált.
• Számos kisebb szökőkút, vízvezeték, tározó és kút látta el vízzel a várost.

Polgári struktúrák a jólétért

Ahogy Jeruzsálem a késő oszmán időszakban növekedett, az infrastruktúra és a szolgáltatások bővültek:

• Az 1863-ban alapított Városi Tanács utakat, tereprendezést és takarítási szolgáltatásokat adott hozzá.
• Az 1860-as évektől iskolák, kórházak , rendőrök és tűzoltóállomások nyújtottak közszolgáltatásokat.
• A posta, a távíró és a telefon az 1850-es évek után világszerte összekapcsolta Jeruzsálemet.

Szent mozaik irányítása

Az oszmánoknak Jeruzsálem kormányzásakor egyensúlyt kellett teremteniük a különféle vallások és a zarándokok között.

Jogok és kiváltságok

Az oszmánok a kisebbségi vallásokat félig autonóm kölesekké szervezték . Az ortodox, örmény és zsidó közösségek megválasztották saját vezetőiket és intézték a közösségi ügyeket.

A kiváltságokhoz tartozott a katonai szolgálat alóli felmentés, adó fejében. A korlátozások korlátozták a templomépítést és a templomi harangozást.

Többhitű kapcsolatok kezelése

Időnként feszültségek alakultak ki a vallások között, de az incidenseket az oszmán politikák minimalizálták:

• A biztonság érdekében katonák őrizték a zarándokutakat.
• A különböző keresztény csoportok külön istentiszteletet kaptak a Szent Sír-templomban, hogy csökkentsék a konfliktusokat.
• A hatóságok közvetítettek vitákat a szent helyeken, mint amikor egy 18. századi cég szabályozta a Szűz Mária sírjához való hozzáférést.

Az erők és a hatások egyensúlyozása

Az 1830-as évektől európai konzulátusok nyíltak Jeruzsálemben, amelyek befolyást gyakoroltak vallási pártfogóikra.

Az oszmán centralizációs intézkedések ennek az idegen hatásnak a megfékezésére irányultak, például Jeruzsálem közvetlen kormányzása Isztambulból 1872 után.

Az oszmán jeruzsálemiek mindennapi élete

Olvasmányaim és kutatásaim alapján megpróbáltam elképzelni a Jeruzsálemben oszmán uralom alatt élő emberek mindennapjait.

Ez a rész tisztán kitalált, és minden hasonlóság közte és a valóság között csak véletlen egybeesés.

Yusuf napja (muzulmán):

A nevem Yusuf. Napkelte előtt ébredek, amikor a müezzin elkezdi a dallamos imára való felhívást az Al-Aksza mecset minaretjéből. A saláta előadása és a családommal való böjtölés után az óvároson keresztül haladok, miközben muszlim társaim a mecsetbe mennek a Fajr imára.

A boltom felé sétálva elhaladok egy oszmán őr mellett, aki az utcákon járőrözik. Jelenléte elriasztja a bajkeverőket, így mindenki nyugodtan intézheti a dolgát.

A nyüzsgő bazárban lévő textilboltomban színes perzsa selymeket és egyiptomi pamutokat bontok ki. Nem sokkal ezután megérkeznek az első vásárlóim – főleg a helyi nők, akik szövetet keresnek új ruhák varrásához, és Palesztina más városaiból érkeznek kereskedők árut vásárolni.

Reggel később Saleh barátom és kereskedőtársam megáll, és Jemenből importált kávét iszunk , megbeszélve a kereskedelmi és egyéb híreket.

Délben bezárom a boltomat, és elindulok Al-Aqsába, hogy imádkozzam Dhuhr-ért. A délutáni asr imák után újra kinyitottam a boltomat. Miközben a forgalmas gyalogos forgalmat irányítom, összefutok keresztény barátommal, Eliasszal. Kőfaragó, aki a Szent Sír-templom felújításán dolgozik. Különböző hitünk ellenére oszmán alattvalókként egyesít bennünket az identitás .

Este hazasétálok este. Elhaladok idős zsidó szomszédom, Rebecca mellett, amint családjához siet szombatra – udvariasan köszöntjük egymást az imaházunk felé vezető úton –, két oszmán alattvaló harmóniában él. Ha hazajöttem, élvezem a családdal töltött időt az esti alkotmányozás előtt.

Illés napja (keresztény):

Illés vagyok, oszmán görög ortodox keresztény. A családommal való reggeli után elsétálok a Szent Sír-templomhoz, hogy elkezdjem a munkát. Miközben megjavítjuk Krisztus sírját, iparostársaimmal könnyeden csevegünk anyanyelvünkön, görögül.

Délben megtöröm a kenyeret a többi keresztény kézművessel. Emlékeztetjük egymást, hogy tartsák meg azt a türelmet és odaadást, amelyet ezen a szent helyen végzett munkánk megkövetel. Az étkezés után visszatérünk a munkánkhoz – vésünk, köveket cipelünk, súroljuk le a falakról az évszázados gyertyafüstöt.

Végül este visszasétálok a forgalmas utcákon a környékemre. Hallom, hogy a mecset, a templom és a zsinagóga harangja harmonikusan megszólal napnyugtakor, ahogy a különböző vallások jelzik a nap végét . Arra a sokféleségre emlékeztet, amely virágozhat, ha a toleranciát fenntartják, mint az oszmán uralom alatt.

Rebeka napja (zsidó):

Rebecca vagyok, egy zsidó anya, aki az Oszmán Birodalomban él. Miután sábátra challah kenyeret sütöttem, elviszem a gyermekeimet a mikvébe rituális fürdésre, anélkül, hogy félnék a más helyeken élő zsidók megkülönböztetésétől. Üdvözöljük muzulmán és keresztény szomszédainkat, akik a törvény értelmében oszmán alattvalók is .

Hazatérésem után elkészítem a szombati vacsoránkat. Főzés közben egy oszmán görög kereskedőtől vásárolt fűszereket használom, aki gond nélkül át tudta vinni üzletét Isztambulból Jeruzsálembe . A szombati gyertyák meggyújtásakor még egy imát mondok a szultán egészségéért, aki kiterjesztette a védelmet a zsidókra minden területén.