Sadržaj
Jeste li se ikada zapitali kako su Turci postali muslimani U ovom postu na blogu istražit ćemo fascinantnu povijest Turske i njezin prelazak na islam.
Od prvog predstavljanja u 8. stoljeću do modernih vremena, evo pregleda kako je ova drevna kultura uklopila jednu od najvećih svjetskih religija.
Uvod
Dobro došli na naš blog koji istražuje bogatu povijest o tome kako su Turci prihvatili islam! Ova fascinantna pripovijest proteže se kroz stoljeća i ostavila je značajan utjecaj na cijelu regiju. Korijeni islama u današnjoj Turskoj sežu u kasno 9. stoljeće kada je država bila pod vladavinom Kharansida i prihvatila islam kao svoju službenu religiju.
Međutim, priča o Muslimanima i Turcima seže još dalje u prošlost. Stoljećima su arapski i turski trgovci trgovali duž Puta svile i razmjenjivali ideje i običaje, uključujući i svoja vjerska uvjerenja. Čak i prije dolaska islama, mnoga turska plemena imala su svoje jedinstvene vjerske običaje koje su slijedila.
Jesu li se muslimani i Turci poznavali prije islama
Prije nego što je došao islam, Turci i muslimani su se dugo poznavali i međusobno komunicirali. Mnogo je Turaka služilo u vojskama Abasidskog carstva, a zbog Puta svile Arapi i Turci su trgovali robom i razgovarali jedni s drugima o svojim životima i kulturama. Unatoč svojim kulturnim i regionalnim razlikama, mogli su prijateljski suživjeti.
Prvi muslimanski obraćenik u srednjoj Aziji
Khan Satuk Bughra Khan iz Kara-Khanida priznat je kao pionir obraćenika na muslimane u srednjoj Aziji, označavajući značajnu prekretnicu u širenju islama na turski narod i utirući put budućem širenju Seldžučkog carstva.
Iako su točni detalji oko obraćenja Khana Bughre ostali nejasni, široko je prihvaćeno da je to rezultat njegove izloženosti islamskoj kulturi .
Utjecajni čimbenici poturčenja
Postupno obraćenje Turaka s Goktanrija (Göktürks) na islam bio je složen proces koji se odvijao tijekom nekoliko stoljeća i na koji su utjecali različiti čimbenici. Evo nekih od najznačajnijih čimbenika koji su igrali ključnu ulogu u prihvaćanju islama od strane Turaka:
- Trgovina: Put svile, značajna trgovačka mreža koja je povezivala središnju Aziju s Bliskim istokom, odigrao je ključnu ulogu u širenju islama na turske narode, uključujući Goktanri. Arapski i perzijski trgovci, koji su prolazili Putem svile, uveli su islam, a kako su komunicirali s turskim narodom, počeli su širiti vjeru.
- Politički čimbenici: Mnogim turskim zajednicama, uključujući Goktanri, upravljale su muslimanske dinastije poput Abasida i Samanida. Ove su dinastije aktivno promicale islam turskom narodu, a njihov utjecaj bio je vitalan u širenju vjere.
- Kulturni faktori: Tengrizam je bio pod utjecajem kulture susjednih naroda, posebno Perzijanaca i Arapa, koji su već bili prihvatili islam. Goktanri su usvojili nekoliko elemenata perzijske i arapske kulture, kao što su njihov jezik i sustav pisanja, a zauzvrat su bili izloženi islamu.
- Duhovni čimbenici: Ključno je napomenuti da obraćenje turskog naroda na islam nije bilo samo zbog vanjskih čimbenika. Mnogi pojedinci među Goktanri bili su privučeni islamom zbog njegove duhovne privlačnosti.
Širenje Seldžučkog Carstva
Seldžučko carstvo doživjelo je ogromnu ekspanziju tijekom 11. stoljeća. Turci Oguzi, predvođeni Toghrul Beyem, zauzeli su Perziju i Bagdad i stvorili vlastito kraljevstvo. Ovo širenje trajalo je do 1092. godine, kada su Seldžuci preuzeli nekoliko manjih muslimanskih kraljevstava i vladali sve od Jemena na jugu do Afganistana na istoku.
Taj je rast omogućio novi vojni korpus koji je Seldžucima omogućio da prošire svoju kontrolu na mnogo veće područje. Tijekom tog vremena, Seldžuci su također ostavili snažan trag na islam šireći islamski zakon po srednjoj Aziji i Bliskom istoku.
Prvi susret Turaka s islamom
Možda ste već čuli o tome kako su Turci postali muslimani i utjecajnim faktorima koji su doveli do njihovog pokrštavanja. Ali prije nego što istražimo te detalje, pogledajmo kada su se Turci prvi put susreli s islamom. Sve je počelo kada se Seldžučko carstvo proširilo na Rum (Rim – Mala Azija) i sa sobom donijelo svoju islamsku vjeru.
Tada je princ Tarkhan Nizak, vladar Sogdiane, postao prvi turski princ koji je prešao na islam. Turci su tada bili izloženi islamskoj kulturi, koja se među njima polako širila. Tome je još više pomogla bitka kod Talasa koja se dogodila 751. godine i učinila islam najpopularnijom religijom u Srednjoj Aziji. Prije toga, mnoga turska plemena prakticirala su oblik Tengrisima, ali su na kraju prihvatila islam u cijelosti.
Turska plemena i njihove religije prije islama
tengrizam
Vjera u tengrizam, jedno od monoteističkih vjerovanja, najvažnije je i najvjerovatnije vjerovanje Turaka. U vjerovanjima tengrizma on se smatrao “Goktanrijem”, tvorcem i vlasnikom cijelog svemira i svih ljudi. Tengrizam je taj koji daje život ljudima i oduzima im život kad za to dođe vrijeme.
Predstavnici ove vjere zvali su se Kam i Baksi. Kams i Baksi, koji su bili svećenici, radili su na usmjeravanju ljudi u širenju vjere. Države u kojima se vidi vjerovanje u tengrizam: azijska država Huna, europska država Huna, država Köktürka, država Kutuka, Avari, Ujguri.
U tengrističkom vjerovanju vjerovalo se u život poslije smrti. Nakon smrti, vjerovalo se da će zli otići u Tamu (pakao), a dobri u Uçmağ (raj). Kada su ljudi vjerovali u život nakon smrti, pokapali su ih u grobove sa svojim konjima i osobnim stvarima.
Turci su prije islama svoje mrtve sahranjivali u grobove zvane Kurgan i na njihove glave stavili balbale. Za preminule su se održavale pogrebne ceremonije pod nazivom “Yuğ” i jela su se pogrebna jela pod nazivom “Yuğ hrana ”.
U predislamskim Turcima, ljudi bi stavljali male statue u obliku čovjeka na svoje grobove. Ti kipovi koje su postavili bili su jednaki broju neprijatelja koje je pokojnik ubio za života. Da je za života ubio 100 neprijatelja, iznad groba bi mu postavili 100 kipića u ljudskom obliku. Ove male statue zvale su se “Balbal”. Turci su vjerovali da će im ti medovi poslužiti u raju.
Ove skulpture mogu biti izrađene od kamena kao i od drveća.
Postojala je i tradicija žrtvovanja u tengrističkoj vjeri.
Prva riječ dešifrirana u orhonskim natpisima koji su preživjeli od Kokturka bila je “Tengri”.
Iako svećenstvo (Kam, Baksı) nije imalo utjecaja u državnoj upravi u prvim turskim državama, njihovo “vjersko shvaćanje” imalo je utjecaja na državnu upravu jer se vjerovalo da su ovlast vladanja zemljom dali kaganima od strane vjerovanje Göktanri (Kut).
Da vjerska uvjerenja Turaka utječu na državnu upravu pokazuje i činjenica da vjera tengrizma utječe na izbor vladara.
U religiji tengrizma, istočna strana se smatrala svetom jer je sunce izlazilo s istoka.
Sličnosti između islama i tengrizma
| tengrizam | islam |
|---|---|
| Monoteizam | Vjerovanje u jednog Boga (Allaha) |
| Zabrana obožavanja idola | Zabrana obožavanja idola |
| Post tijekom mjeseca prosinca | Postiti mjesec ramazan |
| Poštivanje molitvenih rituala | Poštivanje molitvenih rituala |
| Hodočašće svetim mjestima | Hodočašće u Meku |
| Pojam milosrđa i darivanja potrebitima | Naglasak na dobročinstvu i davanju siromašnima i potrebitima |
| Ograničenja u prehrani određene hrane | Zabrana konzumiranja svinjskog mesa i alkohola |
Razlike između islama i tengrizma
| Goktanri religija | islam |
|---|---|
| Nema svetog pisma | Sveto pismo (Kur’an) i hadis |
| Bez proročanstva ili proročke tradicije | Naglasak na poslanstvu i poslaničkoj tradiciji, uključujući Muhammeda kao posljednjeg poslanika |
| Nema uspostavljenog vjerskog zakona ili pravnog sustava | Naglasak na šerijatskom pravu i pravnom sustavu |
| Nema obveznog hodočašća | Obavezno hodočašće u Meku (Hadž) za one koji su fizički i materijalno sposobni |
Kult predaka (animizam)
U kultu predaka vjerovali su da ih duhovi njihovih preminulih predaka štite od zla. Buddha pokazuje da postoji vjera u zagrobni život u kultu predaka, kao u vjeri tengrizma. U vjerovanju “kult predaka” pokojni preci i stvari pokojnih predaka smatrane su svetima. Kult znači predmete predaka. Žrtvovalo se za pretke koji su umrli u kultu predaka.
Totemizam (smrt, zemlja voda)
To je najstarije vjerovanje koje se viđa kod Turaka. Određene biljke i životinje (vuk, orao…) smatraju se svetima i obožavaju u vjerovanju totemizma.
U totemizmu su se sveta bića i životinje nazivale “Ongun”.
Mit o podrijetlu od vuka ukazuje na postojanje vjerovanja u totemizam. Vuk je najvažnija životinja koju su Turci smatrali svetom.
Šamanizam
Predstavnici šamanističke vjere su šamani, kame i bakšije. Šamani, kami i baksi su izvodili sihr (sihir) komunicirali sa džinima i proricali budućnost. Prema vjerovanju šamanizma, postoje zli i dobri duhovi, ljudi se bore s tim duhovima. U šamanizmu, svećenici imaju za cilj izliječiti ljudske probleme magijom i magijom.
Kult prirode (vjerovanje u prirodne sile, naturizam)
U kultnom vjerovanju prirode neki neživi predmeti smatrani su svetima. Također se vjerovalo da ova sveta bića imaju magične moći. Ova sveta bića; Mjesec, sunce, nebo, rijeka, planina, dolina, brdo, stijena, šuma, drvo, munja…
Ta su se bića zvala “Iduk”, a magične moći tih bića zvale su se “zemaljska voda”.
Bitka kod Talasa i širenje islama
Bitka kod Talasa 751. godine bila je velika prekretnica u širenju islama među Turcima. Tijekom bitke, turske snage su stale na stranu muslimana i kineske snage su poražene. Ova bi pobjeda bila velika prekretnica za islamsku kulturu i vjeru jer bi pokazala snagu islama i potaknula više Turaka da ga prihvate. Izloženost islamskoj kulturi i svjedočenje moći muslimanskih snaga bilo je ključni čimbenik u obraćenju Turaka na islam.
Smatra se da je ova bitka pomogla širenju islama dalje na istok, sve do Mongolije, jer je potaknula turska plemena da pređu na islam. Bitka kod Talasa tako označava važan trenutak u islamskoj povijesti, jer ne samo da je pokazala svoju moć, već je i pomogla širenju svog utjecaja na druge dijelove središnje Azije.
